嬴政在阳光下眯了眯眼，他自然不是与农夫有什么感同身受，他只是在想：六国之中，“民”心向秦说难是难，说易却也易；接下来就要解决“士”了。这个不急，等他灭了六国再说。
他没有打扰农事，农夫们在田典的指挥下也不敢停下活计张望，渐渐也把远远观看的贵人给忘了。郑丑在自家地头上张着手，羡慕地看同里的乡邻郑大目驾着马给他收麦。
他农活是好，但他不会驾马御车啊。会这一手的郑大目就抖起来了，被田典叫去学了一阵，现在官府这收割机租给他们用，他也能分一成呢。
郑丑有心不花这个钱，自己一家人吃点辛苦就算了，往年不也这么过吗。但一算时间，不花这钱还不行！
以前都是在春天种麦，收获之后，这片田的农事就算结束了。春种秋收，古来的传统啦。
改成越冬的小麦，大家嘀咕一下，反正大王说绝收了给补偿，他们也是信大王的，种就种吧。种出来收成这么好是意外的惊喜，但种完之后，大王还要田典教他们种别的。能种稻的种稻，不能种的种粟，还有人领了一种叫玉米的种子少量试种，这时间就紧张了。
不租用收割机，郑丑扒拉一下时间，他家的田地不少，他觉得来不及。
嬴政看过收割机，上车回城。张苍正躬身相送，不防车上传来一句：“张卿饮食起居，可有特殊之处，平时又是如何养生呢？”
张苍愕然答道：“臣平生嗜甜，养生……养生……”
他才二十岁，正是大吃大喝放肆造作的年纪，他养什么生啊。
车内无声，张苍不知为何心头一紧，但秦王没再说什么，车驾已启，徒留他一脑门疑问。
秦王先回了咸阳, 却将韩非与李斯留在轵道亭，让他们同张苍聊一聊再走。
李斯仍然是他要重用的人，必须能跟上他新的想法。韩非是他治国根本的理论依靠, 也必须对新政有更多理解。
荀子三徒, 便坐在了一起。
张苍其实跟他们俩都不是很熟。李斯与韩非曾经同窗同读, 张苍年少, 他跟随荀子时，这两人都已经离开了。不过他这个人比较自来熟, 落座就笑嘻嘻地给两人敬酒, 口称“兄”而不称官职。
“弟在这里做事, 还得兄长在朝廷中为我说话啊。”
李斯举杯, “何用我多言。此处是大王亲自关照，只要你依从大王的意思，自然不会担忧。”
张苍饮下一杯酒, 笑着按住了杯子：“韩兄评评理, 李兄将我从阳武唤来相助, 这时候还不与我说实话。”
韩非：“啊？”
李斯摆手, 告罪般地自罚了一杯, 向韩非解释：“我法家历来变法，不得善终者多。”
韩非：“哦。”
原来是说这个，他懂的。
变法改革，难道不是各国国君的意志么, 可依然会不得善终啊。因为国君会死, 国君也会改变主意。李斯说此处大王亲自关照，显然是有点敷衍张苍了。
张苍行事小心, 只是安排新粮播种，也没有真正分地, 没有触及任何人的利益，还不至于如何。但如果他不谨慎，引发朝中不满，秦王难道就一定要保他吗？
但李斯还是为自己辩解了一句：“然我观大王心志如铁，既决定革新就不会半途而废，我等为大王奔走谋划，也自然不会为大王所弃。”
张苍笑而不语，他不好反驳，但心里是不怎么信的。
李斯：……
其实他说的是心里话谁懂？
韩非：“大、大、大……”
李斯跟张苍都耐心地看着他等待他说完。
韩非：“……大王英明。”
张苍：“嗯？”所以呢？
李斯无语地起身。今日他们三人不以官职论尊卑，只叙同门之谊，所以年纪比他稍长的韩非坐了上首，现在他移席就案，递了自带的装订好的笔记本和石墨为芯的铅笔给韩非。
求你了，别说了，写吧。
张苍哈哈一笑，也移席过来，顺便令人给贵客再拿些纸来。
韩非自己松了口气，他写字可比说话顺畅多了，铅笔最近也用惯了，当下刷刷一通写，交给两人看。
张苍便读了出来：“矛盾，主要矛盾。大王所赠书中有所论述……”
立刻被李斯打断：“大王曾令不可外泄。”
“吾所言，可。”韩非简单的说道。
秦王将书给他，本就是要他再结合当世再作一书。哪些能说，哪些不能说，他都向秦王禀报过。
李斯这才点了点头，与张苍一起往下看。
矛盾一词其实就出于《韩非子》，其文曰：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
李斯与张苍作为韩非同门自然也读过，所以韩非稍作解释，他们很快理解了这个词语的含义。
韩非便取回本子，继续写了一段给他们看，口中道：“以商、商君为例。”
商君变法前，秦国的主要矛盾，是秦与外敌之矛盾。李斯与张苍既然在秦为官，自然知道秦国的历史。孝公继位之前，秦国已经不复春秋五霸之一的荣光，自秦厉共公之后，君位动荡，国力削弱，魏国趁机夺取河西之地。孝公之父献公数次东征也未能夺回，含恨而亡。
孝公继位后虽对胡人有所斩获，却也被赵韩两国趁着继位之初国内不稳的机会联合攻打。当时战国形势初成，秦国地僻力弱，甚至被视为蛮夷，不能参与天下大势。
什么是主要矛盾，就是当时若不变法，秦国只会越来越衰弱，甚至像那些小国一样被诸侯吞并的危机就在眼前。
于是一切国内矛盾，都成为次要，被孝公强硬压制，而以变法强国为先。
只等强秦之后，国内变法派与旧贵的矛盾又成为主要矛盾，新君虽然保留了新法，却要杀了商君，聊作安抚。现在在秦王心目中，统一是迟早的事，将来的主要矛盾就是秦国与六国之人的矛盾，一个不慎就有倾覆之危，故而变法又成为必行之事。
唯一的问题就在于主持变法的君主是什么样的人，明君能以铁腕镇压，而庸君无法给予臣子足够的支持，乃至明知不变的后果，也只能中途放手，坐看国势颓败。
所以韩非才会憋了半天，憋出一句“大王英明”。他的意思其实很明白，不是为了吹捧君主，而是表明他赞同李斯的看法，当今秦王英明，几乎完美符合他在书中所设想的那种君主。所以只要秦王变法之心不变，就绝不会抛弃为王前驱的张苍。
他们唯一要担心的就是秦王的身体，不过秦王去年才加冠亲政，如此年轻，看着也很健康，要是这也担心得什么都不敢做，那还不如回家抱孩子，变什么法啊。
张苍这才缓缓点头，觉得有理，放下一半心来。
他跟李斯韩非不一样，并不完全算是法家人物，兴趣过于广泛，年纪也过于小了，甚至自己都还没有决定好精研哪一家学说走到底。现在让他跟法家弟子一样为变法不惜一死，他是不愿意的。
就算接下轵道亭亭长一职，张苍想的也是实在不行就设法逃出秦国。逃不逃得掉另说，但一定不能在这里死挺着。
秦王能坚定的支持就不一样了，就算要跑，也可以等秦王病重时再跑。嗣君往往会拿先王心腹开刀，那时是必须跑的。
韩非却是这一阵学会了文字之后就看嬴政给他的纪录片，理念有了重大的改变。
自然不是弃法从儒了，在他看来儒家那个废物理论至今没一个国家采用，本身根本不适合治国。后世那是什么儒家？孔子复活都不能承认的，那是偷了他们法家的一部分套了个儒皮！
法家没有问题，只是没有与时俱进，用治理诸侯国的办法去治理一个通讯和交通都不方便的大帝国，而且还是一个刚刚捏合的大帝国，自然会出现问题。
既然他生在了这个时代之交，那当仁不让，就必须由他做这个法家承前启后的理论家。
至于李斯，韩非很尊重李斯的，一起读书时一干同学中就彼此欣赏。但也不妨碍他认为李斯没有这个能力，只有自己才行。
不过这些秘密都埋在心底。现在韩非出行都有一名哑仆和一名蒙氏子弟带侍卫相从，现在侍卫围在外面，哑仆也跪坐在门边，他们说什么，秦王都会知道。
但韩非不在意，他知道那些秘密的份量。
他又写了一段，推到李斯和张苍面前，却是说的当前之事。
当前，秦王有并吞天下之心，主要矛盾乃是秦与六国之间的矛盾。但当一统之后呢？
同样与王长谈过的李斯捋须颔首，指了指这段话，对张苍道：“天下归秦之后，六国宗室贵族失其身份，必然恨秦；秦国军功无处着落，百姓失了上进之道，亦有怨言。当前之法，仍是要变。”
韩非却道：“六国之、之人，贵、士、民，何、何、何者重？”
这是上次长谈时未提及的内容，李斯精神一振，知道这是韩非近来读书所得，打点起精神答道：“自是六国之贵为重。”
张苍也道：“就算灭了六国，坑杀其精锐，摧折其王室，但也不可能将六国贵族一杀而尽。这些人有世代相传的财富和土地，有忠于他们的死士与部曲，有家传的学问与经验。若不加笼络，他们与秦为敌，到底也是麻烦。”
韩非摇头，在纸上写道：“我亦韩国公子，深知六国之贵。六国既丧，秦国所予，可能与故国相比乎？”
自是不能。
又如何能不恨秦国呢？
张苍陷入了思索。
他和李斯都是“士”，对贵族当然不是没有揣测，但自然比不上韩非本人就是韩国诸公子之一更有心得体会。
韩非学问比李斯还好，文笔亦佳，除了口吃之外没毛病，没政务经验也是因为这个身份才没做过。
他为什么一直郁郁不乐，还不是因为韩国已经快完蛋了，韩王根本就是过一天算一天，不想振作也没本事振作，不会用他。而身为韩国公子的身份，又使他无法抛弃国家投奔他国。
不然他早来秦国不好吗，就算口吃不方便主持政务，也能为王者师，受到秦王的礼遇与信赖，同样能一展所学。
可想而知，韩亡之后，韩非是什么样的心情，对秦国又会是什么样的感情。
这还是韩非，心中有更高远的目标。一般的贵公子呢，在故国天生就是人上人，有封地爵位的天生贵种。秦国再宽待，能给他们这些吗？
哈哈，张苍还不知道，嬴政原本连自己儿子都打算无功则无爵，还能封他们？
他们从秦国得到的，必然不如在故国所得到的，不可能无恨。
“分封。”张苍缓缓吐出这个词。
秦王并未与他详谈此事，这是李斯后来同他说的，但要他嘴巴严实不可外泄。现在他便立刻想到了。
韩非微有怔忡，随即释然而笑。
“贵不可恃，随王远封。留而不走，谈何故国之思。”
他写了这一行字，李斯抬眼看了看韩非，目光一闪。
这位同门师兄，虽然因为身份的原因，政治经验不足，于人事争斗上有些迟钝。但能写出《韩非子》令大王叫绝，能指导君王拿捏人心，其对人心的把握其实是绝对不差，甚至是敏锐的。
这是韩非在大王提出将六国远封域外之后，进一步提出的策略。
六国贵族这个整体根本不可能心服于秦。秦强盛时还好，稍有弊病，一定会有人不死心趁乱而起。就算平定也要重起战火。
嬴政读史，知道历史上自己原本的策略是让利拉拢安抚这些所谓的六国之后。虽然也将一些大族强制迁离原地，加强了管控，但总体来说还是安抚为主。
不说别的，使黔首自实田，真正的黔首能落到多少好处，他又难道是为了那些黔首吗？真正得到好处的，难道不是这些贵族之后吗？
这些大贵族祖上从国君那里得封的土地，从此顺势转为了私有，他们依然拥有财富与势力。项梁就算避居到会稽，他依然是大秦太守的座上客，也依然有追随他的部曲。
从某种意义上来说，他并没有判断错误，这些六国之后确实是大秦的威胁，在很难杀尽的情况下，杀一部分而拉拢一部分，确实是他会做的选择。
但这次他知道，这些人，不足以恃；这些人，拉拢无用。
所以韩非建议，在将六国封地迁往域外的时候，可以很自然的让六王带走他们的重臣贵族。不愿意走的，既不忠君，不能与王共苦重立基业，王室当然要收回他们的封地，让他们在秦国做个真正的黔首。
你既不忠君，以后就是想起事，也不必再打复国的旗号。
收回你们封地和爵位的是你们的国君，而不是秦王。
这是在诛心、断根。连李斯都觉得，他这位同门着实是很狠毒了。
都是聪明人，说到这里自然都明白了，也不必再聊这个“贵”。于是张苍再问：“士为重？”
这次韩非先点头，再摇头，没等他说，李斯先道：“考举。”
现在张苍在轵道亭学室所用的，其实也算是一种考举。只不过针对的孩童过于幼小，考的内容过于浅薄，因而无人在意罢了。但是等这批孩童年纪渐长，张苍知道会不一样的。
或者也不必等他们长大，麦收的翻倍使大王的威信更隆，他这个亭长说话也更管用，他会在轵道亭增设几个工坊，能识字会算数，通过考试的人才能来作工。
一般百姓不愿意丢下田地来作工，但这不是每里之中都有无地之人么。等看到工坊开的工钱，他们自然就愿意了。
以利诱之，这是韩非学说中很重要的一点。
对百姓诱之以钱财，对士呢？
诱之以地位。
这点李斯就有心得了。不是为了富贵权势，他吃饱了撑的跑到秦国来。明知道秦相历来没什么好下场，他现为长史，得到大王将予他廷尉之职的承诺仍不满足，仍然想着将来做秦相，又是为什么。
利之所在，到死才会后悔，既然还没死，那是拼死也要为之搏一搏的嘛。
将来秦若是一统天下，将“贵”都送走，但大秦需要“士”的效力，那就以利诱之，用考举这种相对公平的方法，将民间游荡的“士”纳入大秦的体制。
如此，六国之人就不会再成为大秦动荡的隐患了。
李斯和张苍都以为到此为止了，但韩非却又道：“民、亦重。”
李斯略一思索，问：“军功爵制？”
这是上次谈过的问题。大秦如今就是一台战争机器，百姓为兵卒，闻战则喜。但是将来这百万大军要怎么用，拿什么赏，就是大问题了。
韩非却摇头，慢慢吐字：“此仅、仅秦民，我、所、言、者、六、六国之民也。”
再度提笔，却是将这些日子的思索毫不藏私的说与了两位同门。不是韩非单纯，而是他这个情况确实不容易入朝为官，想收徒也不太好教……要让自己的学说用到实处，就要靠这两个同门了。
纸上先落四字：徙木为信。
仍是商君故事。李斯与张苍一看便懂，再琢磨先前所议——不错，商君变法为何要徙木为信，围观者、立信者，并非秦国贵族，而是平民百姓。
商君书中虽谈弱民愚民之术，但商君其实并未轻视“民”啊。或者说，也许正是因为知道“民”才是一国财富的根源，他才会着意研究如何去更好的控制“民”。
但这种控制之术，到天下一统以后，或许就不是那么好用了。毕竟地方大了，中央对地方官吏不能像如今的一隅之地那样如臂使指，对百姓自然也无法像现在一样严密控制。
在这种情况下，六国之民，怎样才能让他们成为秦民呢？
依然是以利诱之。张苍击掌：“大王以一亭之地相试，就是想看一看，教育、考举、工坊、赏赐，一亭百姓得了好处生了惰心，可否还有为大王效死之心；想看一看，六国之民为了这样的生活，是否一心向秦，不再心怀故国。”
少了军功的机会，但有了读书上进的途径，六国之“士”可以成为秦国新“贵”，六国之“民”也有机会成为秦国新“士”，这与军功爵制并行，或许就是破局的办法。
跟聪明人说话真是方便啊，不用他说那么多。韩非满意的颔首，心里还有一些想法，不过都是末节，不必这时候多说，时势变化，到时自然就会做了。
比如军功爵制不能突然取消，立功的士卒总还得先将功劳兑现吧。给他们分的地从哪里来呢？
