韩非都四十五岁了，秦尚未灭六国，更不要说平西域，再封六国于西域以西。
到那时候韩非还活没活着都不知道，谈何做韩王。
只不过是交易而已。若韩非违逆，仍不肯从秦王，那么这么一个当前就能看得出将灭的国家，秦也没必要留着分封了。韩之社稷是否得存，全看韩非如何选择。
而韩非选择，入秦，存韩，为秦尽所学，为韩全忠义。
第30章 倒转屠龙术
韩非著书, 论及为君者之“法、术、势”，但他本人却没有多少为政经验。此时他一心想的是故国存亡，并没有多想秦王的举动。反而是李斯在旁默默, 思及《韩非子》中所言, “明主之所导制其臣者, 二柄而已矣。二柄者, 刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏, 故人主自用其刑德, 则群臣畏其威而归其利矣。”
韩国已是必亡之国, 大王却以存其社稷而换韩非之入秦, 如此重赏，又是想让韩非做什么呢？韩非之书已经呈上，韩非此人, 究竟还能为大王做什么, 才值得这样的重赏。
原本打算与韩非联手的李斯, 这一刻兴起了一点排挤之心。
不过还未深想, 就听秦王悠然而道：“如此, 寡人便可以同先生说一说，仙人为朕预演之事了。”
却是起身，带他们前往空旷之地，一样令人取了裘衣御寒, 又摆上了桌案。嬴政端起一杯苦茶, 仍然不太习惯地逼迫自己饮用——后世言道对身体有益，这是其一；以君王之尊带起饮用的风气, 售于胡人之外也能售于国内，这是其二。
卖出去都是他用于秦国大业的钱, 苦就苦点吧。
然后道：“在仙人演化中，六国毕，四海一，六国故地均为秦之郡县，文字货币乃至度量衡也得以一致。寡人与李卿这些日子的设想，确是一一实现了。”
李斯面上也现出喜色。他已经听秦王说过一次了，虽然他不敢肯定仙人之说到底是真是假，但秦王这样说，本身就代表了一种态度。
《韩非子》中也曾言道君王之道，认为君主不能被臣下窥视心意，而秦王深信《韩非子》，如今有了奇遇是真，但有没有借着这番奇遇，用仙人之说来为自己证言，就不是随便能揣测出来的事了。
但不管如何，听大王这样说，至少证明大王依然打算信用他，采取他的谏言去推动秦国统一四海的步伐。上次大王没说了一些，今天对韩非也如此说，应该是不至于抛弃法家学说。
只是李斯还没有高兴太久，就听秦王语气一变，沉沉地道：“寡人生前，天下无事。寡人身后，天下皆反。朕见仙人演法之中，韩有张氏行刺，大索十日不得，安然隐居于下邳；吴有项氏逃匿刑狱，仍为太守座上客；天下有游侠寒士，携刀持剑，行凶于闹市，而秦吏不至；又有小吏饮酒结党，与寡妇成奸，无人告发……韩卿、李卿，可知寡人身死不足一年后，是何人先反耶？”
韩非既入秦，他就换了称呼，韩非与李斯目光一碰，一个已经迅速想到秦王描述的场景，思忖之下竟发现确实是可能之景；一个则捕捉到“韩有张氏行刺”，心下一惊，想到了五世相韩的张氏。他记得张氏换了家主，太过年轻，在韩国已经渐渐沉寂下去了。
两人抬眼触到对方视线，不由转开，各自思索起来。
上次嬴政对李斯，只提到各地秦律松弛，难以治理，贵族大豪横行不法，六国名亡意存，帝国危机重重的未来，还没有提到天下皆反的事，更没有说仅是他身后一年，就天下皆反，三年而大秦亡。
不多时，韩非率先回应，压住速度慢慢吐字道：“是项、项氏？楚国与秦有恨，离关中路、路远，项、项氏又擅兵。”他其实还有话要讲，既然项氏藏匿于吴，又为太守座上客，楚国天高路远鞭长莫及，楚国人心不服的话，项氏拥楚王留在故地的公子王孙起兵，是十分自然的事情。
就是这张嘴不争气，说得太多他怕大王着急，只能简而言之了。
李斯也接着道：“莫非是齐？齐国昔年仅余两城而复国，齐王虽懦，却不可轻视齐人。况且齐国风俗与中原多有不同，齐人不服秦治，拥立田氏而反，亦不为奇。”
他也考虑过赵，赵国民风摽悍勇烈，极有可能反秦。不过赵国毕竟离得近些，容易控制。要说反，还是齐楚这样远离关中的大国更有可能。而且楚国从建国到现在，楚王都没能完全掌握国内的封君势力，秦国虽然灭了楚，但想控制这些有钱有地有名望的旧日封君恐怕也难；齐国则是自古重商，风气浪荡，受不了秦律约束，极有可能造反。
嬴政注目于地球仪上目前仍然属于楚国的位置，又移向同样属于楚国的另一个位置，摇了摇头。他们都说错了，当世恐怕没有一位贤者能够猜到那个结果。
“是一名戍卒，本要往渔阳戍边，因着下雨误期，率九百戍卒而反，天下震动。虽未得进关中而亡，然群雄投奔，又受其令赴六国故地，于是山东六国，皆反。”
李斯与韩非同时怔住了，这完全超出了他们的理解范围，也完全违背了他们人生至此的世界观。
非王孙，非权臣，非将军。
乃一戍卒。
仅一戍卒耳。
他何敢反？
他何能反？
他何以反！
大王所言，究竟是真的仙人演法，还是大王危言耸听？纵是仙人演法，又真的可信么？
谁能想得到呢，第一个大一统帝国，迎来了第一场动摇根基掀翻帝国的大规模农民起义。
与嬴政当初一样，李斯、韩非遍阅古籍，也不是没见识的人，但是——
什么事我们没见识过？
这事我们真没见识过.jpg。
嬴政早已为此震惊愤怒过，如今古井无波，只是看着这两人，叹道：“秦国强盛，少不得军功爵制。但是李卿、韩卿可曾想过，他年秦一统天下，寡人要用什么来赏赐？”
这……要说两人也是当世人杰了。但是韩非重心在理论，《韩非子》一书更多是论及君王治国的法术势，论及刑与赏的重要性。至于何罪用何刑，何功用何赏，这种细节又怎么会在书里一一去写。
他又不是写秦律。
李斯倒是更注重这方面的事情，也有过全盘考虑。但是秦国如今连韩国还没灭呐。
军功爵制正是最适合榨取民力，助秦国统一天下的制度，就算是李斯，也还没有往更远处想过。
嬴政自然知道以后的事情。军功爵制，一定程度上崩了。
高爵升不上去，低爵几乎无用。征南越的大军立了军功，也只能留在南越分田——从中原富庶之地移民到那里，分了田的士卒只怕会怨气冲天。这跟后世已经成熟的统一帝国不一样，他不能照抄后世的制度，而秦自己的制度，是针对一个诸侯国量身定做，同样不适配一个人心未齐的大帝国。
他不知道自己以后是出于什么心理这样做，或许也是一种饮鸩止渴，因为没有前人的经验，看不到其他的出路，只能如此。他在后世看到一个词：路径依赖。他猜测自己也是这样吧，用旧日获得成功的方式继续统治他的帝国，让百姓疲弊，没有心力和能力去反抗。
其实他自己觉得还挺成功的，他把住了其中的平衡。但是谁让他运气不好碰上个难搞的奇葩儿子。
隋朝在结束了数百年乱世之后二世而亡，带来一个强盛的大唐，相似之处常拿来跟秦比较，但是嬴政看了之后真的心态要崩了，隋炀帝这就是个正常昏君好吧，登基十几年才玩崩，跟他那奇葩儿子是一回事吗！
当然，他也承认，虽然他分寸掌握得很好，但这种分寸不是谁都能掌住的。那孽子不行，长子扶苏也未必就可以。让扶苏登基之后转向呢，恐怕也不行，已经难以调头了。
要说嬴政有多在意小民，那就是个笑话了。他在意的是自家江山。既然历朝末世都有声势浩大的农民起义，他就不能等闲视之，也不会自大的以为大秦的律法一定能压住——英主能压住，可哪家都是庸主和昏君更多。生了个奇葩的嬴政这方面完全不敢托大。
也是，生了这种儿子，任是谁都不敢托大了，古往今来全天下独一份的运气。
所以过去的旧制必须改了，不说让子孙后辈中的庸君也能稳住社稷，至少要解决他这个前所未有的帝国所面临的问题，不能留给儿子解决，只能他自己来。
幸好现在他还能提前考虑换一个方向前行。
又以“统一天下”为假设，嬴政将种种弊端与李斯和韩非二人商谈。两人一个长于理论，一个长于实务，震动之后也放开了思考，与嬴政一直议事到宫中掌灯。
但尚未在秦国得到重用，身段灵活到能顺应胡亥改动秦律的李斯且不论，韩非这样能称为一代宗师的人，却不是那么容易改变自己理念的。
还是嬴政结束了话题，沉吟片刻，对韩非说道：“仙人演法，寡人可让先生同观。只是自此之后，先生身边就离不得人了。所见所闻，亦不能向他人透一字。”
韩非没有犹豫。他唯一在意的是韩国，但现今来到秦国，又与秦王谈了这一番话，他已经知道自己不可能离开秦国了。加上秦王的承诺，必亡的韩国有了一线生机，那么于公于私，他都愿意得见仙人所演之法，以长见识，再真正去考虑自己理论中是否有不足之处，是否能以此为依据治理一个国家。
见他愿意，嬴政便笑道：“寡人想让韩卿做孤臣，不涉外务，只为寡人著一书，可否？”
韩非未迟疑：“谨受命。”
于是嬴政道：“李卿先退，寡人有得自仙人之书，天机不可外泄，卿日后要为寡人理政，不可视之。”
李斯便告退，虽然不得见仙人书，不能见仙人演法，却是安心了。
他又不想成仙。
他只想享人间权势富贵，一展胸中所学，生得富贵死得声名而已。就让韩非读书著作，成仙去吧，他非常支持。
李斯一退，韩非顿时紧张起来，还好秦王没与他问对，只是递过一本手抄的书籍来，道：“仙人之书文字不可辨，这是寡人亲录，卿不可带走，只能每日来宫中读书。待文字识得之后，再看仙人演法。
这些看完，此处还有一本《矛盾论》也可一观。寡人望卿读后，能以如今国势为基，为寡人重写一部治国之书。”
韩非应诺。待他退下之后，嬴政没有唤人入内，怔忡片刻，从玉玺空间里取出还没有看完的一本大部头，又读了起来。
他给韩非的，除了《矛盾论》，便只是那后世高中生所用的政治教材，被他摘录抄了一本而已。因为后来学会上网，看网上称多年前的课本比新版更好，还与刘彻特意去重新买了一套。
世人喻天子为龙，《韩非子》教的是龙驭天下之道。而后世这教于国内所有十六七岁懵懂少年所学的课本，却被戏称为“屠龙术”。
但那只是“屠龙术”的简化版，他现在读的才是真正的屠龙术，不可流传于外，而又可从中学到很多。李斯不擅长这个，他需要韩非替他重新整理成文，传于子孙密读，对一国之内众阶层心中有数，分而化之，为人主所用。
正所谓，逆练真经，倒转屠龙术是也。
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十里一亭，一里人口少至十几户，多至百户不一。而轵道亭近于咸阳，人口繁盛，一里往往有数十户人家，因此轵道亭的亭长，对一般人来说也算是个不错的职位了。
但对于入秦的士子来说，一个亭长之位，简直是辱人之用，合该当时就色变而走，出函谷关为秦国广而告之，叫天下人从此莫来秦国才对。
不过张苍不是六国士子，而是秦人，而且他与李斯长谈过一回，最后欣然接受了亭长的职位，来到了轵道亭。
当然，不是因为他才二十岁，得了这个职位就很高兴。而是因为这只是个起点，是秦王亲自安排官吏试行新政的地方。
正好，他本来觉得自己年轻还没学成，入朝不合适。现在这个又重要又低级的职位还真是量身打造，极为适合。
这是嬴政选择的地方，他仍记得史书中言，秦王子婴于此“系颈以组，白马素车，奉天子玺符”，也算是有意选了这一处。
“……这便是一元一次方程的解法。诸君若有不解，可随时来轵道亭寻我。接下来数日，便要请诸位用心教导我轵道亭的孩童了。”
一干二十多到四十多的男子一起齐身，行礼称是。
这是秦王从全国搜罗来的数算方面的人才，有的原来还在随师长学习，有的原来是地方小吏，有的在少府或治粟内史处任职。
只要原先不是什么特别紧要不可少的职务，如今都被送到这里来，跟已经掌握了那套数学之道的张苍学习。职务还保留着，带薪学习。
有数算的底子，成年人学起来并不难。张苍来到咸阳后，又通过李斯学习了一下那些符号的发音，就来教他们了。而他们在开始的茫然之后，也很快入门，适应这个新体系下的数学解答之法。
张苍比较忙，这些人先跟他学，然后还要去教轵道亭的孩童。秦王在轵道亭用新政，学室不再只有官吏之子才能入学，也不是只学秦律与法家著作。
中人之家，舍得为孩子投资的话，百钱便可入学室学习一年。这些擅于数算的人拿小吏的俸禄却不用担小吏的责任，只要在学室教授文字与数算即可。
当然，他们同时也要跟随张苍继续学习。张苍现在已经自学到了初中，正在把代数与几何纳入自己原本所学的知识之中。同时还试图理解物理。
化学教材不在他这里，嬴政知道化学需要试验，他打算把那些炼丹的术士弄来研究，找个荒山野岭让他们配火药去，炸死一个算一个，他不可惜。不过他这个时候的方士没有刘彻那时业务精通，主要吹牛方向是求仙，炼丹的手艺处于摸索阶段，比较糙，说不定真会炸死不少。
“哎，如此辛苦，我真是自找的。”张苍合了书本，自嘲的一笑，带着亭卒去了田间。
他这个轵道亭啊，实在是很特殊。亭长是武职，本来不该他来做，就是做了，也应该在武事上用心。但大王亲自召见了他，告诉他轵道亭是一个“试验”，暂时不与秦国制度相合，他这个亭长就相当于县令，只不过管理的不是一县之地，而是一亭之地罢了。
文事武事，都是他的事。
现在，他就要去田间查看种下的小麦情况。
他的治所位于东平里，田典是从少府调来的人。张苍知道农家与墨家入秦之后，墨家偶尔还能听到一两个出名人物，农家是直接消失无踪了。也是，农家能成诸子之一，并不是因为会种田，而是有其政治主张。现在入秦之后只被秦国当作农事好手使用，自然渐渐没声了。
不过张苍也知道，农家毕竟还是有弟子散落秦国官吏之中的，这次来轵道亭指导的农官有好几个都有农家的痕迹。东平里的少府小吏名为陈利，张苍看过麦田情况，打开自己拿到的农书，按照种下的时间仔细对比，各项都算合格，这才满意，向人询问陈利去向。
原来陈利在带本地的田典指导人耕地。他赶在春耕前过来，现在春耕就是他来东平里的第一件大事。
张苍走过去，陈利也过来行礼，两人便找了个避风的地方站定，随口聊了起来。
张苍问道：“可有人有怨？”
陈利摇头：“纵是有怨又怎么敢说。”这里可是秦国。不过这次也有不一样的地方。
“大王有令，轵车亭若是绝收，不需纳税缴赋，少府拨给每户粮草。既这样说了，就算让他们种下煮熟的种子，那又有什么不肯的呢。”
他笑了笑，兴致也高了起来：“虽说大王给的粮种许多不曾见过，但前番少府派人来装了水车，百姓极为感激。如今那曲辕犁也不是假的。张亭长可知那是什么样的耕田利器！”
“我知道，我知道。”张苍笑着应和，他又不是没在开耕时来看过。
现在地里，曲辕犁还在发威。他们看见一头牛拉犁一人扶犁，犁头深深没入土中，将土块翻出，杂草压在了土下。比起过去需要两牛合力，调头不便的笨重旧犁，这当然是件利器。
陈利还知道官田里用上了一种重犁，在畜力足够的情况下可以开垦更多土地。不过对于农夫来说，这曲辕犁才是最好用的，就算没有牛，人拼着花费力气，自己拖着犁耕地也比过去轻松啊。
