立国的根本，特指皇位继承者。
俗称“轿子”。用人力扛抬以代步。盛行于晋、六朝，其形制为二长竿，上无覆盖，中间设一椅子坐人。初为在山上行走的工具，又在平地也用它代步，乘坐舒适。唐宋规定大臣乘马，老病者可乘肩舆，以示敬爱。此时的肩舆已经改进，上面有顶，四周设有遮蔽物，有的还有缨穗彩绘等装饰。到了清代，肩舆更为华丽，官轿有绿呢大轿、蓝呢大轿等，四个人抬的称四抬大轿，八个人抬的称八抬大轿，根据官员的品级而定。民间通常只有两个人抬的小轿。
无花薄纱。
纸的一种。名称由来与制法说法不一。此纸从唐代开始生产。
第十六章 附录一
破案！老祖宗绝对是认真的！
大家平时看古装罪案剧时，有没有考虑过这样一个问题：古人在审案时，为何一定要让犯人签名按手印？
如果他们对手印的作用并不了解，那他们让犯人按手印的目的又是什么？
正所谓“外行看热闹，内行看门道”，接触刑事技术（痕迹检验）这一行之前，我或许会和大多数人一样并不在意，甚至会主观地认为古人审案就是靠严刑逼供。
可每当我翻开我国刑事技术相关的专业书，总能在前言部分发现大段文言文，这让我产生了一种感觉——古人的智慧，绝非我们以为的那么简单。
为了追根溯源，解开这个按手印的谜题，我开始翻阅古籍，参考各种史料，想要搞清楚古人到底是用什么方法断案的。
在系统翻阅了大量文献后，我简直是打开了新世界的大门。只怕大家也想不到，早在几千年前，古代的“前辈”们，就已经制定出了勘查犯罪现场的详细规则，其中包括指纹检验、足迹检验、工具痕迹检验、文书笔迹检验、法医鉴定、理化检验等方方面面，有些方法，甚至一直被沿用至今。
是不是感觉很玄奇？
没错，当我把资料系统地整理出来时，我就是这种感觉，要不是有白纸黑字的古籍记载，我也不会相信这一切竟是真的。不得不说，咱们老祖宗的智慧，真的超越了今人的想象。
不信？
别急，接下来让我分门别类地把古代的“刑事技术”逐一刨根寻底，大家就会真真切切地感受到，老祖宗对待破案这件事，绝对是认真的！
第一回 痕迹检验篇
第一话指纹
人类知道指纹的时间可以追溯到新石器时代，在西安半坡遗址中出土的六千多年前的陶器上，就发现了指纹。在考古发掘中出土的陶器、青铜器上所刻的云雷纹，就是参照指纹绘制而成的。既然指纹那么早就被古人注意到了，那么在源远流长的历史长河中，必定会有人去研究指纹。
中国是世界公认最早对指纹进行利用的国家。在美国芝加哥的菲尔特博物馆中，一枚中国古代的泥印在此静静保存着，这枚印正面刻有主人的名字，反面则留下了一根拇指的印痕。
这枚罕见的泥印被制作成型的时间，距今足有两千多年，可以算作目前人类发现的最古老的指印印泥之一。自然，这枚指印在这里代表着“印主自己”。
《后汉书·志第九·祭祀下》曰：“尝闻儒言，三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”
在三皇时代，人们没有使用文字，于是便采用结绳的方法来记录事务。直到五帝时，才产生了文书凭证。到夏、商、周时期，习俗教化、雕绘文字越来越丰富，而弄虚作假、伪装假冒之事也越发多见起来，于是有了玺印，目的是防范作奸违法之举。
时间来到秦汉，此时封泥制已普遍盛行起来，人们书写在竹简、木牍之上，这样写成的信件、文书需要用绳索进行连接和捆绑，以防有人偷拆。在绳结处会用泥封起，再在泥上加盖官私印章，这样一旦被人打开，封泥就很难复原。有历史实物可以证明，从西周到秦汉，印章和指纹可以交替运用，印章大多为识字的人在用，而且制作需要一定费用，因此没有印章的平民，就加盖两根手指印。
这种具有契约意义的指纹运用大约出现在西汉初期，最早的办法，是在竹简上“画指”，做法是：由书契人先书写契文，在契尾一一写出双方当事人、见证人、中间人的姓名，然后相应人士在自己的名字下，按男左女右的原则，印画中指、食指两节或三节长度的线段，并在指尖、指节位置画上横线，以示该契约是由自己签署的。
等到唐代时，指纹已在田宅买卖、婚姻家庭、人口买卖和财务借贷等民事契约的签署时广泛运用。851年，阿拉伯商人索拉罗在他写的《大唐风情》中有这样的记录：在此处，不管是谁向人借钱，都要立下借据，借债人得用中指和食指在借据上并排捺印；倘若双方签订契约，那么双方的指纹就印在两纸骑缝处。
而在唐代以后，官府中兵丁名册、狱词、画供等，也同样有以指印为证的文字记载及实物遗留。宋后，在人口买卖契约和离婚休书上，更是普遍采用捺指纹或压手印的做法。
可见，在历朝历代，指纹作为契约文书的签署标志，均有法律效力。
在古代，还有一门行当对指纹的研究达到了登峰造极的境界。
是哪一行呢？
相术。
科技不发达的古代社会向来是迷信滋长的土壤，不论是何朝代，都市的街边，都不乏卜卦算命的“半仙”。
南唐宋齐邱的《玉管照神局》就是古代相术之代表，内容涉及相手、相面、相骨等多种“算命技术”。
相术在民间流传甚广，据野史记载，算命这回事最早可追溯到商周时期。袁忠彻整理的《神相全篇》可谓相术的集大成者。
《神相全篇》中有一段关于掌纹的描述让人感觉非常不可思议：“三才纹乃掌中三大纹，人人有之，乃在母胎受气成形、擎拳掩耳而成，十分辛苦。自上至下，第一纹居火，为天纹，主根基；第二纹居土，为地纹，主财禄；第三纹居明堂，为人纹，主福德。”
它的意思如下：
三才纹，也就是人手掌中的三条最大的纹路，这三条纹路可谓人人皆有，人还没出生，尚在母亲腹中，三才纹就已经成形，是婴儿握拳遮耳的时候自然形成的，所以非常深刻。手掌从上往下，第一纹在五行中属火，是天纹，反映一个人人生的基础；第二纹五行属土，为地纹，主此人人生的财运、官禄；第三纹在明堂上，叫作人纹，主此人的福气和德行。
这种说法其实具备一定科学性，现代胚胎学研究表明，指纹在胎儿三四个月大时便开始产生了，到婴儿大约六个月大时成形。一个人从此时开始，直到长大成人，指纹也只不过变大变粗，但纹样却终生不会发生改变。
现代高科技仪器研究的结果，竟与古人的结论不谋而合，这足够使人震惊。至于古人是用了什么方法才得出如此精准的结论的，目前还是一个不为人知的谜题。
感到神奇了吗？
告诉你，神奇的还在后面。如果光是理论研究，还不算什么，古人最厉害的，是把指纹技术早早地运用到了医术之中。
清代太医吴谦等人编修了《医宗金鉴》，在这本书的第五十卷 ，医师们提及了一种结合指纹，对三岁以下小儿进行诊断的方法，名曰“一指定三关”。
中医将人体分为诸多“经络”，手上的指纹属食指桡侧缘的脉络，属手太阴肺经，是其中一个分支。指纹的状态会反映出相关脉络，通过观察指纹表现出的状态，结合脉象便可以诊断疾病。
由于儿童手腕部位短小，加之问诊时儿童也时常会哭闹，影响脉象，所以给儿童把脉，常常诊断不准。好在，儿童的皮肤细嫩，皮下的血脉容易暴露，而血脉的病症还会表现在指纹上，所以对三岁以下的孩童，古代中医常常会结合指纹变化来进行辅助诊断。
他们认为，指纹有“风”“气”“命”三关，其中食指掌指纹为“风关”，近节指间纹为“气关”，远节指间纹即为“命关”。
诊断时，要将患病儿童抱到光亮的地方，医生用左食指和拇指握住患病儿童的食指末端，同时用右拇指在患儿食指掌侧面，从命关开始，朝向气关、风关反复推几次，只要用力得当，指纹会显现得更加明显，方便观察。
如指纹浮而明显的，病情比较表浅；指纹沉隐不显的，病情可能在体内伸出；纹细而色泽浅淡的，多是虚症；纹粗而色泽浓滞的，可确诊是实症。另外，若纹线颜色看起来是鲜红的，就属于体外感染的风寒；若纹线颜色看起来是紫红的，多属于体内发热的症状；若纹线颜色看起来是青色的，大概率是风症或痛症；纹线颜色是青紫或紫黑色的，极大可能是血脉堵塞；当纹线颜色出现淡白色，基本上可以判断是脾虚。
据文字与实物可知，我国人早在两千二百多年前，就已经在利用指纹进行侦查活动了。
这是一个特别的时间：1975年12月。
