小屁孩问道孔夫子 完结+番外 (临江山人)

　　其实上面描述的情况，也不止一次地反应在文学作品上了：
　　唐朝杜甫的诗写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；
　　外国小说《饥饿游戏》有这么一幕：都城的贵族奢侈到吃饭时需要使用催吐剂，以便吃到更多食物。与此同时，平民区的人根本吃不饱，需要递名字参加杀人游戏才能换得粮食，名字递得越多，被真正抽中的几率就越高。在游戏中杀掉其余的所有人才能获得冠军，生存下来。可笑的是，这个杀人游戏只是都城贵族的娱乐项目，就和赛马、赌球一个性质。
　　其实，别说平民百姓了，到了后来，连大户人家也难以避免了。
　　像《红楼梦》里面的贾家，也就是清朝现实中的江宁织造曹家，曹家原本家大业大，虽说子孙不肖，家族没落是迟早的事情，但是真正加剧了曹家没落的，正是康熙皇帝的巡游！
　　康熙六下江南是妇孺皆知的，其中四次都是曹家接的驾。《红楼梦》16回可见。
　　皇帝虽然会赐下金银给接驾的家族，但是，这种御赐的金银是不能使用的，只能供奉起来。所以，曹家相当于是自掏腰包接驾了四次，亏空非常大！
　　当然了，外人不知道这些，他们都艳羡曹家，觉得他们既得了接驾的殊荣，又得了金银，简直是祖宗积德。只有曹家的一把手、二把手才知道个中艰难，王熙凤频借高利贷也是因为这个原因。
　　回到春秋时期，齐景公听了晏子的话以后非常喜悦，他决定要与众不同！齐景公在都城内作了充分的准备，然后去往郊区山野，打开仓库，赈济贫困的百姓，学着上古贤君补助收成欠佳的百姓。
　　您瞧瞧，比起齐景公当初华而不实的巡游设想，他最后做的可谓是很对得起百姓了。这其中不乏晏子的功劳，关键还是齐景公知道了自己的错误能立刻匡正。在巡游这件事情上的处理，比起和他同时期的诸侯“有了过错只会放任事情恶化”，齐景公的态度简直是业界模范！
　　经过本章的阅读，聪明的看官大人也清楚了天子巡游原本是一件好事了吧？
　　果然，历史在进步，人的野心也在膨胀啊！
　　不，我没有资格说这个话，我想吃遍天下肥鱼肥鸡肥鸭肥鹅肥羊肥牛的野心依旧在飞速增长！
　　不说那么多了，为了清醒地认识自我，我决定明天蒸条肥仔鱼来试验一下！
　　晚安！
　　注：详细古文可见《孟子·梁惠王章句下》第4节 。
　　作者有话要说：
　　看官大人久等了！懒惰的小屁孩回来了，此章为补发章节，写于3月11日。
　　感谢读者“。”和“131415”的大力支持！
　　（被禁了，换成“赤果果”了，不知道行不行）


第33章 学生公然询问美女之事，老师竟这样回答……
　　好不容易在《八佾第三》里甩开了季氏这只兔崽子，孔子立刻就变回翩翩夫子，和学生探讨《诗经》，恢复阳春白雪的优雅姿态。
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮’，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
　　——《论语·八佾第三》第八则
　　子夏请教孔子的是《诗经》里的两句诗——“巧笑倩兮，美目盼兮。”
　　这里就要引出一位先秦美人来了，这个美人儿大家也熟悉，她就是齐女庄姜。
　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
　　——《诗经·卫风·硕人》
　　子夏紧接着问的是——素以为绚兮，何谓也？
　　首先，一纯要说明的是“素以为绚兮”句。
　　很多翻译把这句话纳入前面诗经的部分，说这句是逸诗。最终呈现的是下面这么一个格式：
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”
　　私以为不然。
　　今本的《诗经》不是足本，有些词句散逸了，前人称之为“逸诗”。
　　据我个人判断，这一句“素以为绚兮”不是逸诗，而是子夏对这首诗的整体提炼！
　　您瞧啊，要是把这句“素以为绚兮”加入原文，不但①格式被破坏，而且②与前文不搭，③严重破坏整首诗歌的意境。
　　①《硕人》这首诗歌格式一直保持着“四字半句，八字一句”的整齐格式，总共有四段内容。突然在行文至半时，插入一句五个字的“素以为绚兮”，实在匪夷所思！
　　②《硕人》第二段都在细细描绘庄姜的容貌，从手指到额头无一巨细。突然，在后面紧跟一句“素以为绚兮——素然是最美丽绚烂的”，前头半点铺垫都没有，不觉得很突兀吗？
　　③细细品读《硕人》这首诗歌，作者描绘一个贵族女子出嫁的场景，笔调却毫不庸俗富气，倒有一股自然率真之气。
　　我们□□人无论是作诗，还是写文，甚至弹琴，都很喜欢用一种节奏——“缓起，紧中，慢收”。收尾虽然慢，通常却有一种更舒畅高远的意境出来，因此收尾总是一个重点，作者想传达的情感多数就蕴含在其中。
　　回过头来再读《硕人》：
　　第一段阐述庄姜的身世，算是缓起。
　　第二段以细腻柔顺的笔调描绘庄姜的容貌，步入紧中阶段。
　　第三段对婚嫁场面的描写极具张力，十分的热烈、喜庆，满目朱红色——紧中。
　　结尾第四段，镜头一转，状似无意地写起了自然环境，什么流水哗哗，还有肥鱼啪啪呀，节奏渐渐慢下来，带着方才心驰神荡的余韵来看大自然，觉得微风拂过，那叫一个心胸开阔。
　　整一首诗歌传递出了率真自然之气，这是要靠读者通篇细读后才能整体感知的。
　　如果作者在行文至半时就提纲挈领，说一句“素以为绚兮”，岂不生涩？也太不符合作者文笔精妙、文风自然、俨然一个作诗高手的人物设定了吧？
　　由以上的推论，一纯觉得“素以为绚兮——素然率真是最为美丽绚烂的”就是子夏在读完《硕人》篇以后的整体提炼。
　　至于“何谓也”，倒还不是真心询问之意，不过是问问老师对自己这个答案怎么看、有些什么指点罢了。
　　您可别忘了，我们以前的文章说过，子夏是文学科的高材生！
　　孔子人精似的，怎么不明白学生的意思呢？
　　老夫子以一个八竿子打不着的比喻回答了子夏——“绘事后素。”
　　哎呦呦，本来前面的“素以为绚兮”就已经众说纷纭的了，这会子，老夫子一个顽皮，坑死了后代无数研究《论语》的人。
　　为了这一则，一纯查了很多资料，经过反复推敲，才敢写下这一期的文章。
　　刚刚的“素以为绚兮”是一处难点，这会儿“绘事后素”也是一个难点。
　　首先，作为一个细读了整部《论语》的娃，我可以拍着胸脯说这么一句话——孔圣人很喜欢以比喻的手法来讲述哲理。“绘事后素”就是其中一个案例。
　　脑袋瓜子稍微转差了一点，可能就和原义差天共地。这也是为什么《论语》的释义五花八门的原因。
　　一纯不敢说自己的释义有多么正确，不过是一点个人揣摩得出的想法而已。
　　我们来看“绘事后素”。
　　这句话的翻译真真要搞死个人！
　　一纯必须拎出朱熹老爷子来□□一下，朱老爷子的集注大多数还是不错的，但有些地方就不敢苟同了，就好比“绘事后素”的朱注：“‘绘事’，绘画之事也。‘后素’，后于素也。”
　　不论具体意思，就在文字层面来讲，我就十分不赞同“后素”的解释——人家原文是“后素”就是“后素”，你凭空加了个“于”！这样直接导致“素”的顺序变更，是极其不严谨的！
　　如果按朱熹的说法“绘事后于素”，孔夫子为什么不说“先素后绘”呢？
　　回到正题，我们应该如何理解“绘事后素”？
　　咱们撇开隐喻不提，先搞清楚这句话的字面意思。
　　一开始，“绘事”的理解可难倒我了！这古代绘画的工序我没留意过，一点也不知道哇，也找不到查找的方向。
　　幸好，我平时喜欢研究中国古代服饰，我记得曾经在《粉黛罗绮》这本书里读到过先秦服装的用料和款式，那一部分有提到：商周时期的衣服多数是“草石并用”，将植物染液涂画在衣料上，配合有颜色的矿物颜料描绘图案。
　　这跟绘画可是搭上边了！我立马去翻阅这一本书，果然找到了线索！
　　原文是这样的：
　　《诗经》中女子制衣的用料已很多样，再经由练染、画缋、纹绣使得衣料更加丰富，并向着更加精美的方向发展。画缋工艺常“草石并用”，即在草木染的衣料上用调和后的矿物颜料涂绘成各色图案。同时，画缋与绣往往共同使用。