小屁孩问道孔夫子 完结+番外 (临江山人)

　　《小屁孩问道孔夫子》临江山人
文案：
孔夫子在多数人眼中是自带光圈的神级圣人，但是有个小屁孩才初读《论语》，便一把抱住孔夫子的大腿，死皮赖脸、生拉硬拽、威逼利诱拐了夫子来上《小屁孩问道孔夫子》栏目。

小屁孩就是本人，“一纯”是我的字，同时江湖人送外号“小恶魔”。
小屁孩笑眯眯地看着被绑成肉粽子的夫子，阴阴一笑：“本栏目，以蛋蛋后的思维去挑逗孔夫子，有趣也有含金量！童叟无欺，快快入坑！”

内容标签：
搜索关键字：主角：孔夫子，一纯 ┃ 配角：孔门一众子弟 ┃ 其它：论语，有趣，生活，蛋蛋后



第1章 “学而时习之”坑了不少学生，真相却是……
　　咱们软萌地甩甩小皮鞭，立刻开始啦！
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　——《论语·学而第一》第一则
　　我相信：学生党们对这一则实在是熟悉得不能再熟悉了，发个噩梦也能哆哆嗦嗦被一句“学而时习之”给吓醒！
　　孔夫子委委屈屈地跟我诉苦：“怎么会这样子呢？用你们今天的话来讲不就是——学习了新知识以后寻找适当的时机多加练习……呜呜……”
　　一纯忙安慰他：“不关你事哒，乖啊~”
　　其实“学而时习之”这句话被后代人误解得惨了，好些人拿着现代语言习惯去理解古文，以至于连不少教师上课时都喜欢搬孔夫子出来：“孔子说：‘学而时习之’，你们学习了之后就得经常复习，给你们划的重点回去好好背，知道了吗？”底下一片有气无力：“知道了……”
　　还有些可怜的娃没搞清楚发泄对象，把火气撒在孔子头上，说他“迂腐”、“假正经”。
　　我还在苦海里挣扎的同胞啊，你们要知道孔子本人要求学生最重要的就是：实践啊！
　　孔夫子的核心思想是“仁”，他最希望学生不仅能理解“仁”的含义，而且能真正“行仁”！
　　再看“学而时习之”的“习”字的繁体是“習”，“習”像是一只小鸟在不断地试飞，这就是明明白白要大家实践的意思！
　　而现在受着学校应试教育的小鸟们是什么状态？鸟妈妈丢一本《鸟类飞翔重点难点大全》给它们，它们不停的背呀背，却从没真真实实地扇动过翅膀。有志气的聪明鸟儿会怎么做呢——我照样读《难点大全》，照样参加大大小小的树林知识会考，但我找合适的机会尝试飞行，飞第一次可能生疏又变扭，但没关系，飞的次数多了，就能更好地适应社会这个大林子。
　　最可怜的是有些天资聪慧的鸟儿，在日复一日的“听课背书考试”中丧失了飞起来的机会，这不令人痛心吗？
　　学生党站起来呀，在实践中学习，在学习中实践吧！
　　作者有话要说：
　　小屁孩给看官大人们买个萌~
　　毕竟《小屁孩问道孔夫子》毫无炒作之处，无cp，又不好卖腐，唯有靠屁孩我牺牲色相赚些许外快。
　　看在我是小白的份上，大人们不要犹豫，立刻跳坑吧！


第2章 令人心塞的古代交通
　　上一章，一纯已经和众位看官从字义上分析了“学而时习之”的意思，那么今天，我们就从日常生活着手，来接着看看“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句话。
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　——《论语·学而第一》第一则
　　为什么说“有朋自远方来，不亦乐乎”呢，请您跟着一纯坐上时光机回到千年以前：
　　“哼哧——哼哧——”在绿树成荫空气清新的乡间小道尽头，传来了大煞风景的声音。
　　只见一个身披缊袍的肌肉少年骑在一只胖猪身上，他猛力一揪猪后颈的肥肉，胖猪就撒开四蹄，霎时间尘土飞扬，颇有一种“剑走天涯”的气势！
　　再定睛一看，只见猪脖子上居然挂着“三胖”二字！
　　胖猪：我不是已经发出郑重声明——不许再叫我“金三胖”㈠了吗？
　　一纯：好的，鑫月半。
　　胖猪一怒之下涨红了脸，绝尘而去……
　　然而它驮着的肌肉少年很无奈：“咱走了这么久，还在这条乡间小道上，什么时候能到孔子的家啊！”
　　没错，这猪背上的肌肉少年就是日后有名的孔门弟子——子路啦。
　　其实，一纯杜撰上面这个小剧场，不仅图个调戏三胖的机会，更重要的是要间接告诉大家：古代的交通有多不发达！然后进一步推导，“有朋自远方来”是一件多么难能可贵的事情！
　　看官大人：你扯了那么久，现在才入正题，有没有搞错！
　　一纯：哎呀，看官请您息怒！咱《小屁孩问道孔夫子》致力于带给您既有趣又有含金量的文章，这种尊贵奢华有内涵的体验不是随便一个栏目都能提供的哟。
　　一纯喝口水接着说：这不，上面的小剧场先搏您一笑，接下来是真凭实据部分哟！请您搬好小板凳和爆米花，以下是理科渣渣一纯耗费一个下午所计算出的数据！
　　（注：为方便理解，一切事物皆采取现代数据和单位，粗略计算，不必深究）
　　为了让您更清晰古代交通情况，从而感受“有朋自远方来”究竟有多令人激动，一纯先假设了一个“无厘头”㈡情景。
　　孔夫子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
　　我们也不必设定有多远了，夫子不是鲁国人嘛，就来个山东省境内游好了。
　　假设情景：一大妈从青岛出发去曲阜见孔夫子，顺便推销“脸基尼”㈢。
　　一纯不是山东地理专家，我们也不考虑从青岛至曲阜中间是否要坐船、绕山等因素。为了方便，直接拉直线距离，测得：314.5公里。
　　那么，接下来我们分两种交通工具来进行理论测试：
　　方案一：马车。
　　方案二：大妈的腿。
　　—————我是萌萌哒分隔线—————
　　实行方案一：青岛大妈家里富裕，于是乎，她选择乘坐马车去曲阜见孔夫子。
　　这里要普及一下周朝的马车，传说周武王接受周公建议去发展交通，马车也由最初的一马拉车演变为多马拉车，成为证明社会身份的又一表现方式——“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。举个例子，咱们孔夫子是大夫阶层，他的座驾就是由三匹马拉车的。
　　○那这个周代马车是什么速度呢？
　　本来马拉战车能达到近20公里每小时的速度，但是考虑到青岛大妈只是去见朋友，所以就算马车大约是15公里每小时好了，记作15km/h。
　　一纯私底下估计这可能只是马在精力充沛的时候能达到的速度，但苦于我还没有机会亲身试验，就姑且这么用着。而且这里要再次注明，我没有把变量计算在内。
　　○那么我们可以来算算，坐马车行驶完全路程需要多少小时呢？
　　314.5÷15≈21（h）
　　答案是约等于21个小时。
　　○好，那我们拿“铁人”标准来算算，青岛大妈以“不顾一切拼了老命也要尽快见到孔子”的状态，从青岛到曲阜要多少天？
　　一天24个小时，正常睡觉加上午休总共去掉9个小时；一日三餐都吃压缩饼干总共去掉1个小时；给马一点歇息时间加上解决如厕问题总共去掉1个小时，剩余13个小时。
　　24-（9+1+1）=13（h）
　　这是到达极限的计算方式了，一纯估摸着一天折腾下来——不死也残！要知道古代道路不平，马车颠簸，“屁股开花”的概率极高。
　　方案一经过粗略计算后得出结论：
　　青岛大妈乘坐马车去曲阜探望孔子需要1天零8个小时。
　　—————我是萌萌哒分隔线—————
　　实行方案二：青岛大妈家里贫困，于是乎，她选择走路去曲阜见孔夫子。
　　我们现代人的步行速度大约是5公里每小时，但是古代人宽衣大袍，穿的又不是运动鞋，一纯觉得这里应该打点折扣，姑且算是4km/h的速度好了。
　　其实，古代道路不像现代平整，爬山也没有石阶的，不过一纯想一想方案一的马车速度也没有这么计算，于是为了实验结果准确，也不加计算。
　　○我们可以来算算，靠双腿走完全路程需要多少小时呢？
　　314.5÷4≈79（h）
　　答案是约等于79个小时。
　　我们和方案一的日均使用时间要保持一致，还是13个小时。
　　79÷13≈6（天）
　　哇塞，我怀疑青岛大妈这一转下来，6天没停过，脚铁定浮肿成猪蹄！没和孔子“唠嗑”几句，就得先去看医生了。
　　方案二经过粗略计算后得出结论：
　　青岛大妈靠双腿走去曲阜探望孔子需要6天零1个小时。
　　—————分隔线萌且酷—————
　　您看看，别说从远方了，就是山东省内的朋友来探望孔子也是很费事的。何况，您别忘了一纯的诸多操作：把时间利用往最大化去计算、速度一直是最高时速、两地距离拉直线、不计算一切切实存在的变量……才有了这么个还算可以的数据。