第二，我表示幻境中出现的河谷并不是玛旁雍错，老喇齤嘛也赞同，但他并不知道那里是什么地方。对这个答案我不算特别失望，毕竟我已经隐约猜到了那地方真正的名字，只是还需要一些佐证。虽然不能从老喇嘛身上获得更多的线索，但我也很清楚应该去哪里寻找。
第三，我询问了我被发现的地点，老喇齤嘛回答我是离拉昂错不远的一处雪谷。他和牧民一起找到我，曾就近在一户人家中过夜。这跟我想的差不多，因为拉昂错的暗红小山特征太过明显了。
“那户人家的院墙上，是不是装了牦牛角？”我问。
老喇齤嘛略有些惊讶，点头说没错。
“我得再回去一趟，能帮我带个路吗？”我顿了一顿，看看天上还缺着一大块的月亮，“不着急，时间多得很。后天吧，明天我想去找点东西。”
四 麒谕 45
第二天一早，我就和老喇齤嘛分手去了普兰县城，主要目的是找资料。
21世纪的西藏，满大街都是来洗涤心灵的小清新，旅游业配套设施也比较发达了，但现在才80年代，西藏还没被炒热，别说图书馆指望不上，街上也找不到卖旅游手册的店铺。好在普兰境内有神山圣湖，在宗教界的地位如同耶路撒冷，自古从尼泊尔和印度前来朝拜的人就络绎不绝，成为三国文化交流的特殊地带，所以相应的，好歹还是有些商业区的，例如大名鼎鼎的普兰国际市场。
当然，只要见过它三十年后的模样，就不会有人对它现在的规模抱有任何奢望了。我按照记忆找到了那片比记忆中更小的破房子，走了一圈就发现了目标。
这里卖的东西很杂，石头珠子佛经都有。虽然地域风情相差甚远，但这里对我来说，却有种与长沙古董鬼市相似的感觉，最重要的是，这里经商的都是台面上一套台面下一套。我走了几圈便大略看出了端倪，瞅准一个摊档便靠近过去。
“老板，这里的货品种太少了，有没有颜色亮点的？”我装作漫不经心地翻检，随口问道。
“你倒是想要什么颜色？”摊主蹲在那里，连眼皮都不抬。
“大黄折腾不起，搞点小黄吧。”
“拿多少货？”摊主瞄了我一眼，总算对我起了兴趣。
“有多少就多少，货好的话我可以批发。”我朝他手里塞了张大团结，摊主的眼神顿时亮了。他心领神会地站起来，招手带我进了身后的帐篷，果然我就看到一堆堆像是废品收购站似的场景。
我踩过各色报刊堆成的纸堆，淡淡地说，“我先看看，出去再跟你算账。”
摊主笑了笑，立刻识相地消失在我眼前。我自嘲地笑笑，想不到那套暗语现在还会适用。
普兰的地下市场只卖两黄，大黄是黄金，小黄是黄书黄碟。
当然，这个年代，黄书也不过是《大众电影》上穿得少点的美女画片罢了。他们夹杂在这些翻得不成样子的旧书破杂志里兜售，如果让老喇嘛知道我和他分别后第一件事是来翻黄书，不知道会作何感想。
我当然不是来干这个的。踹开废纸堆，我就蹲下翻找起来。
到了吃中饭的时间，当我拿着几本西藏画集和半本尼泊尔地图册钻出帐篷时，果然受到了摊主看神经病似的眼神洗礼。不过在第二张大团结面前，他最终还是没说什么。
多年以后想来，似乎我乱花钱的习惯就是这时养成的。当别人无法理解你的所作所为的时候，钱可以挡下一切的解释。毕竟那个时候，钱对我已经没有任何意义，我用它交换的，是我最欠缺的运气和时间。
走出市场区，此时离和老喇嘛会合的时间还很远，我放开缰绳，让牦牛缓缓往前行走，自己坐在牦牛背上，在和煦的阳光下开始研究自己奋斗了一上午的成果。
我重点看的是和加德满都有关的部分。地图很破旧，上面都是英语，但周围很贴心地配了照片，我找到地方对照了一下，果然和幻境中看到的很像。看来之前去尼泊尔旅行的记忆没有错，幻境中的河谷就是这个地方。
接着我读到了后面的文字说明：加德满都河谷，本是名为纳加达哈的湖泊，意即大蛇居住之湖，之后因地壳活动而泻干。传说毗婆尸佛在此种下莲子，预言湖区将变为富饶的国土，大梵天从莲花中诞生。后来文殊师利菩萨途径此处，看到莲子佛光四射，便挥剑劈山，引导湖水流走，最终形成了今天的地貌。
大蛇居住之湖……我拿起另一本书翻看起来，很快就找到了印证：玛旁雍错旧称玛垂错，错在藏语里是湖的意思，而玛垂指的则是龙王。
佛教传说往往龙蛇不分，敢情这两个湖都是那条大蛇住过的地方。我合上书，心中的又一个疑问消失了。
尼泊尔自古就有非常狂热的蛇崇拜，在尼泊尔人看来，蛇代表了永恒，是祖先灵魂的代言人，会世世代代守护他们。如果这个习俗是自古流传下来的，而那个裸背又真的是古尼泊尔人的话，他会和一条大蛇亲密也不奇怪。
看到这里我大致想通了，特别是幻境的前半部分。
我当时的理解是错的，现在看来，铃阵原本并不在玛旁雍错湖底，而是在纳加达哈湖。但是纳加达哈湖后来枯水了，他们决定将铃阵拆迁到另一个地方，我看到的幻境其实是铃阵的拆除过程。而被选中的迁移地点，就是当时由神山冰水融化逐渐成形的玛旁雍错。
以前爷爷和我说过，在四姑娘山里他们常常会做与过去有关的梦，我之前并没有特别在意那件事，但现在想来，和六角铃铛的致幻作用大有关系。因为陨玉有信息记录和再现的作用，只要将过去某个时间点的情景重放，就能构建出逼真的幻境。
直到这里，我的思考都没有滞碍，但裸背和我对视后的幻境却大有玄机。不，往前倒数的镜头本身就已经大有深意了。
我再次回忆起幻境的整个过程，前半和后半最大的区别是，前半我只是一个单纯的观测者，后半幻境却明显与我有着互动。
我以前也不是没遇到过互动型的幻境，不过那些跟做梦差不多，梦醒后什么都不会剩下。但是圣湖显影不一样，它给我留下很明确的信息，而且这种信息经过贡伽寺多代堪布的认证，是会在现实发生的。
这是一种关于未来的预知，确实可以称得上是世界的终极了。
信息记录、信息再现，然后就是信息的运算，一切的关键就在裸背展开的两张图纸之中。
第一张是铃阵的工程图，第二张是终极盒内部的结构分解图。这两张图纸的年份相隔颇大，但是机理共通，都是各种蛊虫与陨玉耦合在一起的有机整体。可铃阵的规模虽是龙匣的几百几千倍大，却仅仅只能用来预测张起灵的更替，也许这就是裸背面露困惑和遗憾的原因吧。
然而对我来说，这并不难理解，电脑从电子管到集成电路，从X86到奔腾，从奔腾到双核四核，再从台式机到平板、智能手机，运算能力越来越庞大，但计算机本身却越来越小。
也许龙匣就相当于一只智能手机，而铃阵只不过是占地面积特别大的电子管计算机而已。
但不管是龙匣和铃阵，都比我用过的电脑高级多了。在我那个年代，硅晶片的运算能力几乎已被榨取干净，要再往上提升计算能力，暂时只有三条路可走。更多人关注的是其中两种：量子计算机和光子计算机。这很自然，因为高能物理在当代是显学，又有众多研究成果支持，看起来这是更为可行的康庄大道。
但是如果第三条路能走通，那将是多么伟大的发明啊。
我曾在一篇科幻小说里看过，有人提出用蚂蚁窝模拟电脑。不难想象，人体内有数以亿计的神经元，那些高度分化的细胞有着巨大的胞体和细长的尾巴，单个看并不比虫高级或聪明，但人类所有智慧却都发生在这堆神经元的集合里。
以此类推，如果按人脑的原理，将虫体有机结合在一起，把每一个虫子变成神经网络中的一个节点，就有可能诞生出相当高等的人工智能。
所以这就是所谓的终极，人工智能发展的“最后一种可能”——我们把它称之为一种蛊，或者说，是一种以虫的群体智慧高度集成的超级计算中枢。
想到这里我不由叹了口气，抬头望向无尽的苍穹。
从信息再现到信息运算，说起来只是一小步而已，但就是这一小步，最终跨越了人与神的界限。
四 麒谕 46
那么现在只剩下了一个问题：终极运算的最初信息从哪里来？
世界是可以演算的，但不会凭空出现。如果说蛊虫组成的群体智能是CPU，光有CPU的电脑跑不起来，还要安装软件，决定机器运行的方式。同一台电脑，可以扫雷，也可以玩纸牌，那么终极之所以成为终极，没有变成打飞机，究竟是被输入了什么东西？
我感觉这个答案已经在我脑海之中，但是朦朦胧胧说不真切。而且比起这个，还有更令我忧虑的事情。
从想通终极是什么开始，一种不安就在我心头挥之不去，彷佛是冰冷的蛇缠绕上了脖子，让我根本无法顺畅思考。
