“是的，请原谅我的无礼。”他这么挑明我反而释然了，我也面对他盘膝坐了下去，“我想你能看出来，我和我的朋友正处于某种威胁之中。我以前也曾经在另一座喇嘛庙里寄住过，结果很快就发现那是一个圈套，我被设计参加了一次非常危险的行动，差点连命都丢了。那种事情我不想再经历第二次，信任要承担的风险太大了。”
“不过我看得出来，你这里的东西是真的。”说着，我下意识又抬头看了眼经书架上满满的彩色方匣，“我以前听人讲过，张起灵是经历圣湖显影选出来的。若我猜得不错，堪布今年应该在七十岁以上吧？在你出生前当选的张起灵正好是我朋友，也就是我让你去找的那个人。”
所以为什么我不相信他们呢？或许更确切地说是，我不愿意相信他们。
一切都太巧了。我从山崖上跌落本来就是一个偶发事件，却有人事先知晓了这件事的发生，不仅画在了纸上，还能从特定的地点把我救回来，这怎么想都太超乎常理之外。
我的理性一直在提醒我，所有的事必然是刻意安排的，因为若不是如此，事情就只有一个可能了：我们的命运是可以预见的。
那个结论让我非常的不舒服，不光从心底抗拒它，甚至连想一想都不愿意。
“我听上代堪布说，张家使者拜访的次数越来越少了，最近几十年里更是未曾来访，他们似乎遭遇了很大的变故。如此，你有疑心也是可以理解的。”老喇嘛点了点头，“为什么圣湖会显影出你，也正是我的疑惑之处。从你的表现来看，与我所知的张家人确实差异很大，你并不具备成为张起灵的素质。”
你娘的，终于说了句实话，就是不太好听。我有点郁闷，又问：“所以你是真的相信有圣湖的指示咯？”
“当然。”老喇嘛微微一笑，“依我所见，现在只有请圣湖向你明示了。”
四 麒谕 41
“我也可以去看？”我愣了一下，心说观湖是何等神圣的仪式，据说寻找活佛转世的时候，除了指定高僧外其他人都不得靠近窥视，他竟然会叫我自己去。这该不会是个验证步骤吧？比如看到了就算过关，看不到答不上问题就是冒牌货，要被一棍子打死什么的？
那可就太坑人了。
“你既然是圣湖认定的人，自然可以。”老喇嘛略一沉吟，“况且，如果现在还没找到的那位才是张起灵的话，也只有圣湖才能指示他的位置了。”
“什么？它还带追踪功能？”我大惊。那不等于是个甩不掉的智能监视器么。早知有这么神的玩意，我当年还调查个屁，住在这每天看看湖，就连闷油瓶有几根头发都能数清楚了。
不过那又会是怎么个指示法呢？是对着它问魔镜魔镜我是不是世界上最闷的人？还是会突然冒出个湖中仙子，拎着两个闷油瓶说，左边的是金油瓶，右边的是银油瓶，官人你丢的是哪个油瓶？
怎么想都觉得不靠谱，不过既然老喇嘛都说了要带我去看，到时候自然就见分晓，也不必急于一时。
跟着老喇嘛回到下层的经房，他示意我停下等待，转身从一旁的柜子里拿出一只托盘，上面放着许多用锦缎套裹的东西，一一取出，竟然是金刚铃、杵、宝瓶等法器，金光灿然，看来都是真家伙。不等我开口询问，老喇嘛便主动解释道：“你神识未开，我须为你灌顶，方可前往观湖。”
我迟疑了一瞬，急忙说“好”。毕竟是在西藏，不可能走西方奇幻路线，配合他完成仪式也算是入乡随俗。
灌顶的整个过程极其繁琐，细节其实连我也不甚明了。我只知道老喇嘛盘膝坐在凳子上，让我跪下，然后以布条蒙眼（据他解释，这是取无明致使盲目之意），饮过宝瓶中的圣湖水，跟着他反复诵念经文。我念得糊里糊涂，他则不时鸣响金刚铃，并用金刚杵敲击我的额头。如此不知持续了多久，又除去布条，象征遣除无明之加持，整套仪式才总算正式完成。
其中辛苦不用多说，我本身的警惕心也实在排斥这种任人摆布的处境，甚至右手由始至终都抓在他的凳子腿上，随时准备掀翻他。
好在灌顶的过程并无不妥，老喇嘛也对此一无所觉。他收拾好法器，领我出了寺门，又牵来牦牛让我骑上，便径直往玛旁雍错的方向走去。
这一路上纯是荒野，看不到一点绿意，阳光将苍黄色的土地染成了亮金色，若不是皮肤能感受到凌人的寒意，一定会产生非常温暖的错觉。而远方的岗仁博格峰却被大雪覆盖，看起来就像放在沙漠中的一颗白色寿桃，很是有趣。
在西藏观湖并不是一件奇闻，其中最富盛名的是山南的拉姆拉错和后藏的仁布雍措，前者正是寻达齤赖与班禅转世的神湖，后者则是传说中能见今生来世的魂湖。
我们现在要去的玛旁雍错是藏语，意为“永恒不败的玉湖”，它在西藏众多湖泊中地位最为超然，是藏传佛教、印度教、苯教共同的圣湖，是“至善至美的世界中心”和“众神的香格里拉”，只要饮过它的水就可洗净百次轮回的罪孽，但我还真不知道在这里观湖能看到什么。
其实从广义来看，观湖预知未来属于西藏最为流行的圆光占卜的一种。所谓的圆光占卜，就是借助镜面反光看到未来的影像，一般来说只有具备神识之眼的人才能看到，其中又以水圆光最为常见。
我听说过的最离谱的故事，是说一个圆光师和一个藏人上路，结果遭遇天灾双双被困山间，圆光师情急之下，就用唾液沾湿指头，看过指尖的圆光后便断言会有人来解救他们。藏人自然不信，后来过了一会，果然有商队路过将他们救起，才知道圆光师所言不虚。当时我听得颇为无语，心想既然有这个神力还不如在地上撒泡尿，肯定看得更宽更清楚。
在我的猜想中，圣湖显影的真相很可能只是普通的湖水倒影，但是经过人的联想和艺术加工后，就作为一种集体共识存在于藏人的民族文化之中。这就跟人们对小孩说圣诞老人存在是一个道理，哪怕心中明白只是童话，也没有几个人会真的去拆穿，因为那实在太过不解风情和惹人讨厌了。
坐在牛背上其实很颠，比马难受多了，要不是我的脚实在没法走远，我一定会更加照顾自己的屁股。不过走得久了，听着牛铃清脆单调的声音，我居然也有些昏昏欲睡。
一路上浑浑噩噩，不知不觉间我和老喇嘛已经到达湖边。我打了个激灵，猛然清醒过来，只见眼前碧空如洗，已经过了晌午时分，湖面上却是冰封如镜，一派苍茫。老喇嘛牵着牛又沿湖走了大半圈，最终停在一个视野开阔之处，他指指不远处一个两人来高的土岗道：“那里就是当年尊者休憩的地方。”
我看他的意思似乎是想让我过去感受感受，便爬下牛背走了上去。站在石岗最高处，只觉得寒风扑面而来，头上云团奔涌，瞬息万变，看久了都不知是天在动还是地在动。天蓝和冰白之间，万道阳炎穿云而出，成为连通天地的耀眼金箭。这般万千气象已经足以让人神魂激荡，就算今天观湖没有收获，我也算来得值了。
我看得入神，回头才发现老喇嘛在支帐篷，过去帮他搞定，他却又焚起香木，开始了新一轮的祭拜仪式。这一来二去又过了两个小时，我估计他是准备在这过夜了，就问道：“堪布，观湖需要很久吗？”
老喇嘛摇摇头，只叫我等候机缘，我估计是与天气有关，更加笃定了“幻境”的猜想，抬手指了指帐篷，见他不反对，就钻进去安心地等了起来。
当我喝到第七杯酥油茶，老喇嘛掀开门帘进来，告诉我说差不多了，然后指向湖面说：“你走到湖中，很快圣湖就会给你昭示。”
我起身钻出帐篷，却见老喇嘛没有跟出来，“您不去？”
老喇嘛笑着摆摆手，“我在此处等你。”
我虽然有点担心自己会被暗算，却也不再劝他，反正一个人行动更加自由，他也不至于折腾这么久就为了要我的命吧。
依言走到岸边，湖水冻得非常厚实，估计就算开悍马上去都不会裂。我深吸了几口气，确定方圆几公里内都没有突出冰面的东西后，就抬腿朝湖心走去。
时近黄昏，天空的霞光已经转为玫瑰金色，辽阔的湖面一片白气蒸腾，冰面仿佛笼在仙雾之中。我心说这云里雾里的，也不知道是怎么个观法，看样子真的是海市蜃楼之类的东西，万一我真的什么也没看见，回去要不要编个瞎话糊弄一下？
边想边走了一会，我一直盯着脚底的冰面，眼珠子都快瞪掉了，也没看出个子丑壬卯来。回头望向来的方向，我才发现自己已经走出很远了，四周都笼罩在雾气中，只能隐约看到一小段湖岸的轮廓。
不如回去问问老喇嘛有何诀窍吧，再这样漫无目的地走下去，天都要黑了。我心里想着，下意识抬头看了眼天空，竟见空中霞光和云层忽然揉成了碎影，几圈环状的涟漪扩散开来，在上方变成了几个巨大的同心圆。
怎么回事，我掉进水里了？
