回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　提出这个建议的是安国公于谦，得到了魏国公徐承宗的首肯；英国公随后表态支持——反正他娶的是汪太后的亲闺女，儿子不能从别人肚子里出来，汪太后也不止说了一次，既然如此，也就没什么顾忌；成国公朱仪闭了眼睛，定国公好像一盆冷水从头浇到脚，但是没办法，就这样吧。
　　30多位勋贵一起上表请求削自己，这应该是旷古未有的奇观。汪舜华肯定不同意——废话，刚削完宗室，又来削勋贵，大家会怎么看？以后还有谁愿意在阵前卖命？
　　把大家招到武英殿，表扬了过去一段时间的工作，表示：“大家的心意我领了，但这是你们祖先或者你们自己沙场挣下来的，我没有想要削你们。回去好好过日子，不要东想西想。”
　　可是大家跪在地上不起来，求着太后削自己，否则不起来！
　　看着大家一把鼻涕一把泪的说完了，汪舜华无可奈何，让大家退下，自己要和内阁大臣商量。
　　于谦是首倡者，他站着不说话；其他三位阁老也真不好意思再捅刀子：“要不就这样吧？”
　　汪舜华摇头：“宗室人太多，无节制生育，光吃饭不干事，削了就削了；勋贵不能这么干，否则天下人会骂的。”
　　数了一下，经过太祖大杀功臣和靖难战队以及土木堡重创，加上无子的、夺爵的，勋贵剩的真不多，好歹景泰四年、建极元年两次绍封，稍微能看了。如今国公级别8人、侯爵28人、伯爵21人。
　　当然外戚也有封爵的，仁宗张皇后的哥哥张昶封彭城伯、弟弟张升惠安伯，不过两人都是跟随太宗皇帝打天下的，不全是裙带关系；宣宗孙皇后父亲孙忠封会昌伯，儿子继宗造反被杀，爵位撸了，全家被赶到海南；另外太皇太后的弟弟吴安封了兖国公，今年因为侵占土地降封为安平侯，汪太后父汪瑛几起几落，现在还是固安伯；钱皇后两个战死土木堡的兄弟，钱钦为会昌伯、钱钟为会安伯，钱钦无后，钱钟有遗腹子钱雄袭爵。不过外戚与功臣不能比较，都可以忽略。
　　底数出来，什么事情都好办了。首先，待遇规范，国公三千石，侯爵千五百石，伯爵一千石——不仅没降，反而升了。明朝爵位有公侯伯三种，各分开国辅运推诚、奉天靖难推诚、奉天翊运推诚、奉天翊卫推诚四等，其中第一等是太祖封的，第二等是太宗封的，其他人就是第三四种。公爵俸禄在五千石至二千五百石之间；侯爵是千五百石至千石，伯爵千石至七百石。此次统一规范，侯伯达到甚至超过最高标准，公爵也高于平均值。而且没有折色俸，都是实打实的。要知道英国公等人以前禄岁五千石不假，但本色只有二千石，其他三千石是折色——等于没拿！
　　其次，严格继承。不管是世袭封爵、还是流爵，只能嫡子袭爵，如果是庶子，世袭就降一等，流爵降二等；当然如果老爸有两个嫡子，老大死了没儿子，弟弟是可以袭爵的；如果没有嫡子有嫡弟，那就弟弟上，宗室也一样，取高位；但是只同时恩荫一人，不得多请，也不要请田地，否则被太后驳了，丢了几辈子的老脸，也怪没意思。
　　——当然，勋贵子弟没有不许参合四业的限制，所以从现在开始，就可以准备了。能读书的读书，不能读书的送进军队打磨，也是可以的，有好几个公候的爵位就是自己挣来的；实在不行踢到船上做生意，已经来回几批人了，特赚！朝廷已经把附近海域来回犁了一遍，现在太平多了！
　　第三，婚姻决策权力上交。以前是大家互相联姻，盘根错节，牵一发而动全身，搞得朝廷经常投鼠忌器，以后就由礼部统一安排，和宗室们一起结婚；如果有两家相互对眼的，可以直接跟太后说，太后很高兴当媒人，礼部也少操心。
　　第四，还是要加强自身建设。参考宗室，子弟年满十岁，就可以参加任职资格考试，过关才能即位，否则生再多正子嫡孙都没用。
　　不过考虑到勋贵们这次立下了大功，这个限制又有点狠，汪舜华还是格外开恩，增加了一份附加说明：已经生下的孩子，不管嫡出庶出，朝廷都认了，都可以参加考试；从明年开始，勋贵除了正妻以外，只能有一位朝廷认证的妾室，分别给予宜人、安人、孺人待遇；只有这两个女人生的儿子才有资格参加考试！当然勋贵和文官一样，只推恩儿子，女儿是没份的。
　　这些活，宗室是宗人府管，勋贵就是礼部管，祠祭清吏司负责。


第171章 求削的王侯（下）
　　勋贵的爵位要规范，张凤提出外戚的爵位也应该照此处理。
　　彭时进一步提出，应该照景泰元年的提议，恢复非军功不得封爵的旧制，不再册封皇亲爵位；已经封爵的，子孙不得承袭。
　　汪舜华沉吟了一下，到底没有拍板：“这件事，不着急。”
　　建极元年对外戚的封赏做了详细规定，只要认真执行，也没什么问题；历史遗留问题也不大。毕竟徐家、于家还有张家的爵位，都是靠功劳挣到的，钱家的会安伯更是拿命换来的，按照勋贵执行就是。
　　因此严格来说，只有孙家、吴家和汪家是纯外戚，而且孙家已经没了。
　　但麻烦在于，吴家和汪家都因为惹事被降了爵位。尤其太皇太后知道吴安侵占田亩，大怒，把他召集宫来大骂：“家门不幸！何敢倚势干禁，乱国家法度？”让他在家闭门思过，自己也卧病在床。
　　汪舜华叹了口气：“太皇太后已经处置了吴安。这事就先不提了，免得老太太操心。”
　　群臣接着找话说。
　　稍后，世袭武将接到了袭职的最新规定：以往世职必须通过考试才能袭职；以后伯爵以下武职不再设立世职，允许袭职的，不分嫡庶，通过考试后一律降等袭爵。
　　君臣当然知道，这会得罪很多人，但为了解决冗官冗员、提升军队的战斗力，让一家人哭总比让一条街的人哭好。
　　一将不明，累死三军。
　　明代的武职以都司卫所系统的武职为主，兼有边疆少数民族地区的宣慰司、宣抚司等以及羁縻卫所中的土官武职。后面的不用朝廷养，以后再说；但是前面的就要解决。
　　全国各地的都司卫所分别隶属于中央的五军都督府，形成了五军都督府—都司（行都司、留守司）—卫（王府护卫）—千户所（王府仪卫司）的隶属关系；而亲军卫所、陵卫等虽不属于五府，其武职仍属于都司卫所系统。
　　都司卫所系统的武职分为“世官”和“流官”两大类。“世官”分九等，都是都司以下卫所中的武职，统称为“卫所武官”；“流官”分八等，即五军都督府和都司中的高级武职。
　　要命的是，虽然流官的职位不能世袭，但是这些流官又都是“以世职升授”。所以，武职人员基本上都是世官。世袭的卫所武官构成了整个明代武职最坚实的基础。
　　汪舜华当然知道卫所制的问题很大，但是没办法，在全面改革推进过程中，需要军队保驾护航，而不是军队地方一起改，否则人心惶惶，国无宁日；甚至有可能被枪杆子给毙了。再说，卫所制度从府兵制发展而来，本身不是没有可取之处，只是将士流通渠道不够畅通，失去了奋斗的动力，外加腐败严重，军士难以养活自己，所以逃亡严重。现在就要有步骤的进行整顿和微调。
　　洪武初年，太祖强调武官应袭子弟必须学习骑射，才能袭职。只是太平久了，各种毛病也就出来了。按照太祖的话说“守着本等职事，好房子下坐着，关着俸米吃，却不快活么道！”
　　在这种情况下，太祖采取了不少严厉的处置措施：学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断了手；踢球的，卸了脚；做买卖的，发边远充军；还有个吹箫唱曲，将上唇连鼻尖割了。
　　但即便如此，仍然难见效用。太祖几经考虑，创建了比试制度，规定“当承袭者，五军[府]阅试其骑射闲习者方许。否则，虽授职，止给半俸，候三年复试之，不能者谪为军。著为令。如果武官子弟年幼袭职者，俟年二十，依例比试。”
　　现在从故纸堆里翻出这些规矩。敬天法祖嘛，从来祖宗的话是最管用的，他活着的时候都未必有这么管用。
　　当然，汪舜华对太祖那么严苛的手段还是有意见的。祖宗在战场上拼死拼活的挣下了世职，你不懂得珍惜就算了，朝廷会鼓励你上进，但是不会把刀子架在你脖子上逼着你努力。你要是勤奋上进光宗耀祖最好，要真是废物点心，那就麻烦你麻溜的把位置腾出来，全国那么多人，有的是肯上进的。
　　因此，这条规定和太祖时期的比，有所差异。以往的世职没办法，朝廷允诺了，不可能全部推翻；但以后，只要功劳没大到封爵，就只好降等袭职。不管是世袭还是降等袭职，年满十岁，就可以参加资格考试；否则，即便父亲去世，也不能袭职，自然也就没有工资，除非父兄为国捐躯，朝廷特许袭职。
　　与此同时，袭职武官考试的内容也参照武举进行修改。以前考试，可见比试的内容就是骑术、箭术和併枪格斗三个方面，其中骑术是基础。骑马射箭当然重要，但汪舜华更看重在火器上的才能。因此下旨，在火器研发使用方面表现卓异者，可以申请单独考试，如果这一项过了，前面三项不过，也可以授职。