他把简牍拿到弄玉面前，张口就问：“国君们有脑子吗？”弄玉笑着说：“这话从何说起？你看什么书呢？”她瞟了瞟田雨手里的书，又说，“这是野史，你应该学点正史才对。”田雨说：“我问国君们为什么那么傻。”弄玉说：“有聪明人替他们操心呗。”
那段时间田雨正琢磨说客们的事。他看见有一种人不种田不经商不练武，凭一张嘴巴影响着历史的进程。每当有一个昏君要干昏事，就有个文人跳出来摇唇鼓舌，把一些看起来是那么简单的道理讲给国君听，哄得他服服帖帖。仔细琢磨，其实这样说也行，那样说也行。他们随便拿出一套说辞，就牵着唯唯诺诺的国王走，在战国的土地上导演闹剧，杀人如麻，让自己飞黄腾达。商鞅有什么本事呢？他会使用武器吗？可他规定冲锋陷阵的人斩几颗头颅能晋爵一级；他自己斩过一颗头颅吗？可他一戴头盔就是将军；他给老百姓发身份证，自己却没有。考虑到商鞅没有身份证，田雨预感到他要出事，后来果真出事了。
说客们的表演到苏秦身上可谓登峰造极。他轮流给六个国王灌迷魂汤，结果挂上了六国的相印。田雨觉得国王们能听信他的鬼话实在是不可思议。他对燕文侯说：赶紧跟赵国结盟吧，赵国紧挨着燕国，他们迈迈腿就能打过来；那他为什么不说：跟秦国好吧，秦国最强大，你们俩合起来可以夹击赵国？就凭类似的花言巧语，此人弄到几百辆漂亮的车、上千斤黄金、上百对白玉、无数匹绸缎。
在田雨的记忆中，这些好东西是模模糊糊的，他离开将军府时年仅八岁，心中只有关于血统的笼统概念，还是被乞讨的遭遇衬托出来的。苏秦衣锦还乡，那个挤兑过他的嫂嫂跪在地上连头都不敢抬，田雨替他感到痛快。他一度迷上苏秦，但很快又迷上了张仪，这家伙，油嘴滑舌、八面玲珑、臭不要脸比苏秦有过之而无不及，挺讨人喜欢的。在外交中，他说话可以不算数，又不会输，耍起赖来装傻充愣，在田雨看来也无可非议。他跟楚国耍赖，把口口声声答应的六百里土地变成六里，这种事，在整套书里只有张仪做得出来，更妙的是，他这么不要脸，楚国的讨伐军还是被他带领的秦军打得灰头土脸。就这样，他居然还有脸、有胆进楚国，大家都以为他死定了，结果他顺着楚王的毛捋，又把楚王哄顺溜了。说他是外交官，他倒像个间谍。只要书中出现张仪的名字，田雨就眼睛一亮、心中一喜，实际上他把自己当成了张仪。十四岁的田雨捧着一卷写满字的木头，小魂又丢了，现在它轮流附着在不同的说客身上，跟着他们摆脱贫贱的少年时代、飞黄腾达、让所有瞧不起自己的人都“前倨而后恭”。
他惊讶地发现，只要他迷上某个人物，此人的命运就按照他的愿望来发展，除非预先知道，或中途被别人告知坏的结果。先来看那些坏结果吧：在最早的故事中，智伯水淹晋阳失败，这是由于他事先看到智伯的头颅变成了尿壶；吴起被大臣们的弓箭对准时，趴在楚悼王的尸体上避难，群臣不敢轻易放箭，看到这里后面的简牍丢失了，下一卷书也没有后文，他忍不住向弄玉打听，又陷入失语症的弄玉写了张布条：“中无数箭，连同楚王的尸体。”这又是一个坏结果，但既然暴露了，田雨就没法相信别的结果了，他只是后悔贸然向旁人打听而不是自作主张地把吴起脱身的结果写在新的木片上、续到简牍上成为历史。
一旦他汲取教训，专心介入历史，历史就不再违拗他的意志了。赵武灵王在胡人的追击下得以脱身、庞涓这个人面兽死于非命、商鞅这个酷吏得不到好下场、苏秦发迹、淘气包张仪从楚国活着出来、范雎收拾了须贾……都是他迷恋、希望、后来又发生了的。面对接踵而来的好结果，他觉得自己不像在读书，倒像在写书，这套书不像是历史，倒像是自己的妄想。如果它真的是历史，他不得不承认自己有某种无法理喻的能力，粗略地说是预感。
成功的预感的前提是：不知道结果、不通过任何人的告知而仅仅通过这套书到达将来，以及深深地迷恋。最后一项条件值得一提：如果他不迷恋某个人物，预感往往会失效。比如说毛遂，此人出场不错，田雨佩服他跟平原君说的一番自我吹嘘的话，顺便替他想好了对楚王的说辞，但他的命运发展得太快，田雨还没来得及对他产生迷恋，他就扑到楚王面前去了，结果发生了出乎预料的事—毛遂居然像个刺客似的差点对楚王动粗，这种行为进一步把田雨的灵魂从他的身体里赶跑了。仔细思量这些事，田雨不由得怀疑这套书是双头人藏在不见天日的角落、专门用来哄骗那些想入非非的小孩子的魔法书，用一些虚假的文字帮助他们编故事。只要其中的历史有假，就足以证明这点。他写了一张布条，列出一系列只需要回答“是”或“否”的问答题，交给弄玉，结果得到了一连串整齐划一的“是”，连一个“否”字也没有。
预感如此灵验，引起了他的深思，心中的忧虑不亚于灵魂脱壳那一次。历史上很多事情都是难以预料的，因为它们受到灰尘那么不足挂齿的因素干扰着，比如有一股风把胡人的箭吹得稍准一点，赵武灵王就该丧命。然而他所盼望的事情几乎都应验了，就算赌神也没有这么好的运气嘛。他关注起预感的实质来，这种预感针对的都是业已发生过的往事，究竟是事情已经确定、被他猜到了呢，还是因为他这么猜，结果才变成这样呢？那些自以为牢记历史的人，他们的记忆，是否也服从他的意愿—只要他不知道人们都记得些什么？弄玉告诉他：吴起中箭了，这时候，她的记忆变成了铁打的、改变不了的；但是，只要田雨抢在她之前、抢在所有人表态之前为历史祈祷，就有可能让弄玉、双头人……所有的人都记得“吴起跑掉了”。想到这里他有点害怕了，这不是预感，比预感更可怕，可能，很可能，是通过深深的迷恋改变历史。
“我在改变历史，而且改变人们的记忆，而且改变与历史有关的一切简牍、帛书、龟甲的字迹！”这想法令田雨发疯。他抛开那套书，胡乱翻找其他东西，希望看见什么出乎意料的事。结果，一片龟甲从简牍的缝隙里掉下来，阅读龟甲上的文字，他连预感都无从产生，因为他根本不认识那些鬼字。他怀疑弄玉也不认识，便去打扰双头人。双头人在他面前已经用不着戴头罩了，近日来他用尽稀奇古怪的药草使小头日益缩小、大头一天比一天开心。他用很大一块缣帛，为田雨写出了全部译文：
蓬莱之蓍，瀛洲之甲。斫而不分，昭昭盈盈。
千年一占，天子得之。未见羡门，焉知其数。
钧台一宴，五德不再。糟丘十里，四世而陨。
七窍剖心，玉衣赴火。九鼎无光，以下乱上。
六马之乘，水德之始。缁衣封禅，维始皇帝。
七月沙丘，鲍鱼之臭。三月大火，亡秦者胡也。
他说这是整个的历史，从诞生到毁灭。要是相信他的话，田雨就得把每行字当成五百年来看。实际上这不过是面条带回来的反动歌谣。他又绝望又庆幸：绝望的是再也不能篡改历史了，历史都摆在面前了，这还有什么好说的？庆幸的是不会在这屋子里发疯。当他回到人头涌动的餐厅时，明白什么迷恋啦、改变历史啦全是疯话，自己充其量算得上是一个会看书的人，看了前面的会猜后面的，如此而已。疯念头只能产生在双头人密室的庭燎下，它的光芒微弱得连自身都难以照亮。
七·神医
老巫医
田雨十四岁那年春天，一个老叫花子来到了空中城。他说他是从贺兰山匈奴人的地盘来的，他被关了十一年，现在自由了。但他的脸已经被匈奴人烫得稀烂，鼻孔是朝前开的红窟窿，半边嘴唇肿得像腊肠，那是以前十五次逃跑受到的惩罚。没用马拖死他就算便宜他了，因为他是个巫医。他的医术确实高明。一个半身不遂的老太太，被他用针顺着脊梁骨扎了一串眼，用火罐吸出脓血来，就能走路了。他说这罐血是淤在腰上的，那罐脓是碍着腿的……就连“不死草”也不明白，下身的脓血怎么能从颈椎上吸出来。田雨觉得母亲在世时要是遇到这样的医生就好了。
“不死草”拿出在心灵瘟疫中记录疫情的十几箱木片请教老巫医，他说：“谁说互相洞悉心灵是一种瘟疫呢？也许它恰恰是正常的。相反，光靠声音不靠心来交流才有可能是真正的瘟疫，由于它发作时间过长，我们错把它当成了健康。”“不死草”顿时瞧不起他了。“不死草”连世界上存在着不死草都不相信，岂能相信这种异端邪说。他把跑腿的事全都推给了老巫医。在进城买药、上山采药的路上，老巫医救死扶伤，不收一枚铜子。没多久，云中出了个丑八怪神医的事就传开了。
弄玉陷入了有生以来最漫长的失语期，早在一年前田雨问她国君们为什么那么傻的时候她就哑了。百里冬重金请来的名医在她身边转来转去，使她分不清哪些是药哪些是羹，自从去年冬天她按照九原郡守从咸阳的御医那儿求来的方子吃了一些无用、无害又无辜的药以后，连耳朵也聋了。她现在连自己的咀嚼声都听不见。看着竞技场，她只觉得是一些影子在互相碰撞。心灵瘟疫期间在别人心里看见的就是这样的无声皮影，那些遐想和回忆就是这样。
