刘闪注意到，民间已经开始流传「好女不观灯，好男不鞭春」的说法。
在刘闪看来，儒家礼教也有许多可取之处，但它对于女性束缚比较多，提倡出阁前的女子不适合去大庭广众之下抛头露面。在刘闪看来，这简直就是对女性的侮辱。
当然，刘闪有这样的想法，或许他本来就不属于这个时代。
「元宵观灯」本是汉民族的传统节日庆祝活动，如果因为儒家礼教剥夺了女性的这个权利，大汉的复兴不过是一句空话而已。
刘闪就是想趁这一次的观灯活动，将这种礼教的束缚消除在萌芽状态。
刘闪考虑到观灯时人很多且杂乱，啥事都有可能发生，特别让各地官员维护好治安，确保百姓们平安地渡过这个不一样的元宵佳节。
正月15，成都城内，文庙街花团锦簇，热闹非凡。前往观灯的人络绎不绝，既有世家、门阀中的贵族男女，也有富家的少爷千金，甚至还有部分普通的富户百姓。
今日的刘闪没有穿皇袍，他身着普通贵族的衣冠，携众多身穿华丽汉服的嫔妃和婢女出现在观灯现场，凯旋归来的众多将领、朝中文臣也携妻儿老小前来助兴，引来百姓的一阵欢呼。
刘璿远远地就看到姜霞走来，他拉着自己大一点的妹妹刘怡，飞快地往姜霞跑去，送上早就准备好的糖葫芦和纸风车，王贵人和身着便装的宿卫兵赶紧迎了上去。
前方的广场上，围观的百姓发出阵阵喝彩，这正是刘闪特别安排的歌舞表演，百姓们得知这些表演者都是宫中的歌舞姬，全都感动地泪鼻涕零。
皇上御用的歌舞姬，在元宵佳节为普通百姓们表演，刘闪这个「明君」、「仁君」的形象很快就深入民心。
在今晚的元宵灯会上，百姓们第一次注意到汉服之美，他们意识到这样的衣服随时可以穿在自己的身上，心中无限向往的同时，都在暗下决心努力种粮换取铢钱，再买丝帛锦缎。
同时，百姓们也意识到，所谓的「好女不观灯」简直就是无稽之谈！
人家宫庭王侯、门阀世家都没有这样的观念，他们家里的小姑娘都在无所顾忌地游玩打闹，难道她们就不是「好女」？
既然没有政令要求未出阁的女子禁足，普通百姓为何要遵守这样的规则？
姜维有意无意地靠近刘闪，再次提出领军北上的建议，刘闪当然表示赞同，不过希望姜维能过几天再走。
刘闪是考虑到兵将们常年在外征战，极少与家人团聚，希望他们在这新春佳节，国泰民安之时好好享受一番人伦之乐。
兵将们浴血奋战，立功受赏，归根到底，所为的不就是这些吗？
当然，刘闪还有自己另外的打算，就算军情再紧急，至少要办完这件事再走！
第79章 清明祭英魂
姜维成功地以襄阳为诱饵，使得吴、魏两国大动兵戈，蜀国趁机置身事外，这是姜维在战略上的巨大成功。
然而姜维并不满足于此，他要火上添油，再在魏国的雍、凉二州烧上一把火。
姜维的目光转向了蜀国的北方，羌人！
春秋时期，义渠羌部落建立了义渠国，其领域包括甘省东部、陕省北部、宁省及河套以南地区，后来被秦所灭。
到了汉代，羌人经过很长时间的迁徙分化，有的与汉民族相融合，保留着一些自己的特点或习俗，他们已经已经不再属于「异族」。
在这个时代，还被称为羌人的，主要集中在三个地区：一个是河湟地区，一个是塔里木盆地以南至葱岭的西域诸国，另一个是陇南至蜀国的西北一带。
汉武帝为开拓边疆，北击匈奴，西逐羌人，他在凉州设四郡，隔绝了羌、胡之间的联系，并且加强对羌地区的统治，激起羌人和匈奴人的反抗。
在这之后的一百多年，直至东汉末年，仅仅是「东西羌」和「白马羌」就爆发了5次反抗大汉王朝的暴动，不过由于没有明确的政治目标，组织比较松散，很快就被汉王朝镇压了下去。
到了三国时期，蜀相诸葛亮修明政治，蜀国对羌人实行的是「和夷」政策，主要以安抚羌人为主，同时任用姜维等羌族将领；
而曹魏却斩杀多个部落的羌人首领，并袭击羌人，强征军需，引起枹罕等地羌人的强烈反抗。
现在的雍、凉二州在魏国的控制之下，但他们的主力都在争夺襄阳，无暇西顾，两州空虚。
如果领一军迅速越过这二州，进入羌人聚居区，宣传蜀汉的新政，使之像南人一样归顺蜀汉，待时机成熟时，汉中兵马北上，羌人东进，雍、凉二州就唾手可得。
现在的羌人都以部落的形式存在，并没有形成统一的国家，更不是「五胡」时代乱华的那羌。当然，这些事只有刘闪才知道。
在刘闪看来，姜维的计划确实非常完美，但还是激起朝上多数文臣的反对，或许就因为姜维是羌人，或许是他们身为汉人在骨子里的那种优越感。
刘闪自认为勇猛比不过那些武将，谋略比不上姜维，论治国比不上蒋琬，论聪明比不上黄月英。
就因为他是穿越者，拥有「上帝视角」，比这个时代的人多了一点阅历而已。
从另一个角度来说，刘闪存有民族大一统的思想，与这个时代的人截然不同，他也知道现在的羌地跟南中一样，将来都属同一个国家，自然对姜维的建议持支持态度。
刘闪坚定地排除异意，坚决地支持姜维领兵前往，但他觉得不差这一点点时间，因为很快就是24节气中的「清明」节。
清明节是汉民族的传统节日，其来源可以追溯到商周时期，到了汉代甚至更早的时候，清明节已经演变成祭祀先祖的日子。
在一千多年之后，清明节更是上升到缅怀先辈和英雄烈士的传统节气。
刘闪希望将这种风俗提前到现在，趁着「大汉英雄纪念碑」落成之日，祭奠死去的英灵，同时激励军中将士，在百姓中建立起「参军光荣」的理念。
位于成都南门的「大汉英雄纪念碑」，还在修建时就引来百姓的密切关注，因为百姓们已经从各地的榜文中获悉，所有为大汉复兴而死的兵将，他们将与蜀国的前「车骑将军」张飞、前「前将军」关羽、前「骠骑将军」马超，以及蜀汉的丞相诸葛亮等人一样，名字被篆刻于碑上，并有专门的史官记录其生平，使之名留青史，自然受到蜀中百姓的支持。
清明节时，皇上将率文武百官前来祭奠的消息不径而走。一国之君亲自己祭奠臣子或普通兵卒，这种事情从来都没有发生过。
在这个时代，「皇权至上」的观念早就深入人心，百姓们都不相信这种事情会生在蜀国，所以一大早就有数千百姓前来围观，一探真伪。
当身着素衣的刘闪和文武百官出现在碑前时，百姓们终于相信传闻非虚，早就感动得热泪盈眶。
一群精心挑选的兵卒手捧花圈，迈着整齐的步伐来到碑前，刘闪首先接过花圈向纪念碑躬身行礼，身后的文武官员七十多人陆续送上花圈并行礼。
按照事先设定的程序，花圈进献完毕后将由刘闪宣读祭辞。
他接过孙玄送上的白娟来到碑前，正欲高声诵读时突然傻了眼！
刘闪似乎忘了，自己不认识这个时代的文字！
怎么会在这种庄严肃穆的场合出岔子？
文武官员和数千百姓都在盯着，刘闪也不慌乱，他面向碑身躬身行礼，就拖延了片刻时间，他的脑中已经有了基本的大纲，稍稍整理之后朗声念道：
“自恒灵帝始，汉统衰弱，国乱岁凶；自黄巾之后，群雄并起，生灵涂炭；为平天下之乱，为安四方百姓，昭烈皇帝，顺天继皇；为复汉山河，壮士赴战场，生当斩敌寇，至死亦不降；天地同泣，举国同殇。”
刘闪再次躬身行礼，脑中整理言辞后继续念道：“壮士虽已去，生者当更强，值此清明际，全民寄哀伤。”
刘闪又在躬身行礼，文武官员也跟着行礼，孙玄却汗流浃背，因为这根本不是他拟好的祭文。
这篇祭文不符合传统祭文的格式，许多地方用辞不当，而且跟皇帝的身份不符。
孙玄纳闷之际，细细品来，抛开那些不当的用辞，其实意境比自己拟的要好许多。
孙玄仍在纳闷时，刘闪已经转过身，他面向文武官员和后方的百姓，高举右手大声说道：
“朕乃汉之君，值此汉佳节，率我汉臣民，祭我汉英魂！愿我汉儿郎，入我汉家军，拓我汉山河，复我汉天下！大汉万年！大汉万年！”
“皇上万年！大汉万年！”
文武官员和现场百姓齐声高呼，现场气氛即悲壮又热烈，不少人已经热泪盈眶，身为大汉臣民的自豪感和责任感空前高涨。
祭祀活动结束后，刘闪就在「大汉英雄纪念碑」前向大将军姜维下诏，令他率兵北进，收羌人，抗曹魏。
全场百姓闻之，震天动地的欢呼声经久不息。
第80章 兵分两路
大军出发前，刘闪特意在坤宁殿设下宴席，他为了表示自己对朝中「主战派」的支持，只邀请了众多的武官和他们的家眷参加。
