梦呓黄土 (柳宝丁)

　　到了向高级社过渡。乡里三天两头不是下政策就是开干部会，廷忠腿脚不便，总是安排顺祥与李茂山成天跑乡里学习政策，领受任务。茂山提意见，说顺祥又不是干部，去开会怕是名不正言不顺。这倒提醒了贾廷忠，开了支部会，就选顺祥当副书记。村民习惯了轮流上台，一家当政的格局，再说这些党员几乎都是廷忠拉进来的，自然听廷忠的，因此贾顺祥当选副书记是再自然不过的事了。
　　高级社建立起来，顺祥当了书记，李茂山当了社长，段德盛当了会计，曹文隆当了副社长，算是组成一个班子。当然，这都是贾廷忠一手操持的结果。廷忠自己“退居二线”，在家养病。
　　不久，贾廷忠病越来越重，虽有些迷糊，却整天拉住顺祥的手讲百年村史，祖上功德，讲到最后气息细微，对耳嘱咐：一定要把顺茂拉扯大；‘青山常在，绿水长流’的祖训别忘了……两条遗训，重压心头。
　　贾廷忠死后，贾顺祥成为冷庙沟一言九鼎的人物。
　　李家有两项遗传从避祸建村起就根深蒂固，一项是对权利的渴望，一项是对土地的渴望。到了近代：广权、广田分别继承了这两个渴望，茂山、茂林也继承了这些遗传。李茂山当了社长，后来公社化后后又当了队长，但是那个时代的体制，书记总比队长大那么一点点。关键问题上不能说了算数。虽说贾顺祥的辈分可能要高些，但李茂山岁数大出贾顺祥许多，他与贾廷忠同台为政的时候，顺祥还满处跑着替爹召集开会，或者与茂兰妹子嬉戏打闹上小学呢。李茂山心中总有点不顺，但是城府也是有点儿的。
　　公社化后，冷庙沟成了大队建制。班子还是原样，只不过社长改称了队长。实际上按人口规模，冷庙沟就是一个生产小队的架子，无奈深入沟掌的冷庙沟离其他村都太远，只好独立成大队，单独核算。
　　对于冷庙沟的受苦人来说，无论是互助组、高级社、大队、小队，受苦都是一样的，一干活就是一大帮，赶羊似的下地，又赶羊似的回窑。汉子们的潜意识中，忽然觉得迩个砍下的每一镢头，绝大部分都不是自己的了，想消极吧，那一镢头里还有那么一点点是自己的，出大力吧，心有不甘——受得苦都替别人干了！有些迷茫……
　　婆姨、女子和碎娃们就不一样了，下地跟过节似的，叽叽喳喳、热热闹闹、打情骂俏、家长里短，集体生产把她们从窑洞中解放出来了，多了交流和发泄的空间。


第18章 第四章 乡村风云 第二节 山村往事 下半部分
　　5.2.7 饥荒之年
　　公社化后不知为什么，年成一年比一年差。冷庙沟的人觉着这光景不好过了。段家老二段和祥急急慌慌的从河东跑回来向他老子借粮，凄惶的说河东、河南饥荒蔓延，饿殍遍野。才知其他地方比他们更差，人心惶惶。
　　公社化后的第二年就雨水见少，庄稼萎靡，产量大不如前。第三年春天就开始旱，到六月收麦，没下一场透雨。夏粮几乎绝收。一夏，烈日炎炎，草枯树蔫，谷子跟狗尾巴草似地，稀稀拉拉刚没过脚踝，玉米枯黄，十棵有八棵无穗。秋底下了一场小雨，已经无济于事。秋粮收下来，打完场，分出公粮，剩下的粮食堆堆就跟谁家的娃娃坟，过去多用升斗分粮，很少用上合合，这次用上合合，分得斤斤计较。羊毛口袋都用不上了，面袋褡裢就能提回家。看得心酸落泪，明年的日子可怎么过呀。有婆姨当时就哭天抹泪奔向公粮堆，往队里的粮堆扒粮，被茂山喝住，叫人拉开了。这种灾年就特别显现出冷庙沟公粮负担的繁重。不是婆姨瞎闹，每个受苦人心里都冒出这样的想法：要是少交点公粮，这饥荒兴许能度过去。
　　年还没过完，一些人家已经闹起了饥荒。分到家户的红枣都磨成面，连枣核都砸开了；所有坡面的沙蓬都砍了个精光，榆树、沙枣树连皮带枝没了形状，窖藏的红薯藤叶剁碎了、与糠麸掺拌的各种杂物都当做了吃食，拉坏了嗓眼，憋坏了□□。娃们排着队哭喊着等在睑畔让娘扣□□中那硬邦邦的屎厥，有些碎娃三天拉不出来，满地打滚，乱翻白眼，已有碎娃埋到后山。吴友茂婆姨饿得啃窑掌上的咸土，肚子涨得透明，躺在炕上奄奄一息。贾混昌他爹摇晃着走到睑畔边上解尿，眼一黑栽下去再没起来。恐慌的情绪在冷庙沟中蔓延。村里婆姨、老人都窜到顺祥跟前寻粮吃，排着队要顺祥开出证明，出去逃荒要饭。人心慌乱，一场灾祸就要来临。
　　贾顺祥正值壮年，爹死族稀，无人张罗，加上心中有恋，一直没有婚配，只知忙队里的事情，以前也不知愁苦，这次饥荒来临，急得不行，茶饭不香，背个手，满山乱窜，他原不会抽烟，不管谁来，抢过人家的烟锅，圪蹴到一边，吧唧吧唧狠嘬，呛得灰头土脸，人像缩了一截，没了陕干大个子的形象——这要再饿死几个人，可咋办呢！
　　在村里，六姓中吴家和贾家最近，祖上当年同为武将，共同御敌断后，两家人口均少，辈分相当，相互走动就多些，廷忠在世时少不了嘱托吴德茂多提携一下顺祥，顺祥也多请教德茂叔。
　　这些日子，德茂知顺祥发愁，不时来贾家安慰，也想琢磨着出点主意，以解难关。那天夜黑，来到贾窑，顺茂已睡，主动给贾顺祥递过烟锅，说有一主意。顺祥并不惊讶，这个老叔神神叨叨，自己的日子都过得恓惶，能有什么雄才大略？接过烟锅只是瞎吸，并不言传。
　　“向李、段、曹家借粮！”德茂翘起满脸胡茬的下巴，冲着顺祥一字一板说出此话。吴家世代都是闯荡江湖、寅吃卯粮、借东挪西，受人接济的主家，此主意完全是世代遗传的思维模式，自以为是悬壶救世的大主意，郑重得很！
　　顺祥停了吸烟，眼睛怔怔透过绿豆大的油灯亮光看着黑洞洞的窑掌。这主意，顺祥隐隐约约想过，总被另一个理由推翻了：“借不借得出还在两说。即使借了，那以后怎么办，拿什么还。如果还不了，冷庙沟这六姓情谊如何延续，我贾顺祥在冷庙沟怎么当这个家。”生产队除了公粮，就是留点种子，从未积粮，这几年年成不好，公粮又重，全是分光吃光。以生产队的名义借粮，如何分、如何收、又如何还呢？
　　“今春要是再饿死人，甭说你这书记别想当，在冷庙沟还生的下去吗？冷庙沟虽说偏僻，还从来没饿死过人。”德茂加重语气又说：
　　“逃荒的让逃荒，借粮的给借粮。把这个春荒过去，地里返青了，咋都好说。先种一茬豌豆，箍定能接上茬。”……
　　贾顺祥虽不认为这是什么好主意，却已山穷水尽，毕竟年轻，也想不出更好的主意。
　　与李茂山一说。茂山也不惊讶，也不反对，长时间的圪蹴在那里抽烟，站起来说：让俄再掂量掂量，你再找其他干部过过话，我再跟这几家商量商量。
　　李、段、曹家有些余粮，村里人都晓得。但也是极少几家，一是当年开荒多；二是家里劳力多的的那几户：茂林、广田寡妇，茂山从广权手里积留下一些；还有段德盛、曹文隆两家，几年下来，年成不好，估计也所剩不多了。
　　要说存粮，陕北就是谷子，那东西耐存得很。找个干崖，挖个土窖，口小里大，垫上石灰，铺上石板，或连口袋放进、或干脆倒进窑里堆在石板上，再用石板封上口糊上泥，几十年不会坏。兵荒马乱的年代都是这么存粮，躲过兵祸，回来，金灿灿的谷子好好地躺在窑里，碾了，捞饭、冉饭照样香喷喷，其他粮食不行。连官兵征粮，也只要谷米。因此集体化前殷实点儿的人家有点余粮，精贵的，存个十年八年的也不足为奇。
　　但让这些人家拿出存粮来，比登天还难。那都是汗珠子摔八瓣一撅头一撅头掏来的。迩个合作化了，再想攒些余粮已经不容易了，饥荒年头，精贵的比命，谁愿意拱手拿出来呀。再说，这么多年来，还能剩下多少呢。
　　茂山找了几家，意料之中，没一家同意的。茂林还把他臭骂一顿，说他胳膊肘往外拐；广田婶子哭天抹泪，说家里娃多，又没劳力，那点粮食就是命根子；段、曹两家更是不理不睬，说是你们李家拿，俄们也拿。并不意外，茂山也没窝气，回来和顺祥说了。顺祥没辙，还是让他多做做工作。
　　要说茂山不着急、不窝气，是因为顺祥当家，有意怂管，也才冤枉了他。他和他祖上一样是个爱揽权爱管事的人，像这种人命关天的大事，他不会撒手不管。而且他也确实去跑了、去问了。但是他心里明白，先不说这个主意出的是否高明，就冷庙沟迩个的形势是极难行得通的。所谓形势就是迩个冷庙沟的人际关系，特别是六姓之间的关系，过去那种受苦人之间的乡亲、邻里、拜识、兄弟情谊，已被集体、大队、队长、书记、工分、公产等等一系列的新概念所掩盖了。过去乡亲们之间互相接济、借贷，那是人情，相互之间都念着好呢。即使一时还不了，多少年，隔几代也有还的。即使还不了物质，这个情总在呢，儿孙几代见了面都要低头哈腰、千恩万谢，人心总能暖一下，尊严总能显一点。迩个不行，集体借、集体还，集体是什么？谁念它的好啊！可是不集体借、集体还，这地、庄稼、生灵都是集体的了，个人又拿什么保障去还呢！