梦呓黄土 (柳宝丁)

　　吴德茂有个兄弟吴友茂也不爱种田，在外面厮混，帮工赶脚，有人说他也干过偷鸡摸狗、打家劫舍的事，死不承认。染了一身怪病。后来弄了一些钱回来娶了个烂婆姨，生了个娃，叫长礼。开始还好，长着长着就长歪了，一身怪病。渐渐长大，憨的只知道吃，永远吃不饱，吃了还能干活，不吃躺倒就知滥睡。吴友茂把剩的钱为这赖娃到上头买了一房小媳妇，起先不起眼，大了这小婆姨越发水灵能干，人都说不知吴家哪辈子造的福。这婆姨生的娃都周整，有模有样，头个男娃取名“官生”，后来大家都管小媳妇叫“官生娘”。吴友茂见这媳妇能干，不想再管这赖儿，与长礼分另单过了。友茂自己也有病不能下地，生产队就安排友茂喂牛，自得其乐。可怜这官生娘命运多舛。
　　吴家其他几家日子过得也是栖栖遑遑。
　　六姓始祖，只有白家祖宗在那碑文上留下了姓名，可见白家文化程度在六姓中是高的。据说是考中秀才未当上官，还是科举未中厌烦官场，反正一肚墨水怀才不遇，也就在冷庙沟安心隐居了。六姓之中，贾中军也是有文化的，因此两人就更亲近些，吟诗作乐，下棋论道。不仅如此，两人对青山常在、绿水长流的理念是一致的，都是地不多种、柴不多砍。因此一个定制度规章、一个保东山水井。都希望冷庙沟永远是这样常绿安详，好让他们悠闲萧逸。
　　白家后人读书的就多。白家的娃读了书以后，眼见高展，各奔东西，大展宏图。因此白家子嗣虽多，历代留在冷庙沟的始终只有一支。而且这一支，是心甘情愿留下来受苦，忠心耿耿护山保井的白家人。
　　龙脉保水的传说在冷庙沟早有流传。当年东山植被比现在还茂盛。山顶上不仅有草地灌木，还有乔木。有两株杜梨树正长在山岭的南巅，高大雄伟。远看就像龙的两支龙角，因此风水先生一眼看中才有此说。
　　后世不知哪年哪代，先是雷劈、后是人砍，杜梨没了，山上的梢林也被雷劈大火烧了个干净，仅剩一圈草地……
　　几次三番，东山不是老天遭殃，就是人为破坏，尤其是有人在东山砍树开荒以后，井水就下降变少、变混，闹得人心惶惶，渐渐确信龙脉之说。为保龙脉，不使东山被毁，泉水长流，白家不知和村里村外的乡邻打了多少架。为平抚纠纷，贾家提议把东山划给白家，六姓众人一致同意。这是当初冷庙沟唯一一块划定为私产的田地，但只许护山不许耕种。白家谨遵祖训，兢兢业业守山护林，六姓各户也深知厉害，不敢造次，自此东山枝繁叶茂，泉水旺盛清澈。
　　白家到抗战时两个叔伯兄弟在西安都有了安家立命之所，在冷庙沟白家就只剩白富贵一家。富贵婆姨娘家在川面上富甲一方，本想接到川外一起过，无奈白富贵是个犟瓷，谨遵护泉保山的遗训，守着东山泉井过他的清贫日子。
　　那年秋天，警卫团要给首长准备冬天取暖的木炭，听吴德茂说北边梢林厚实，一路向北寻来。见东山林木茂密，就要挖窑烧炭。白富贵犟劲上来，躺进新挖的窑坑中哭天喊地，就是不让开窑。八路一怒，就把他绑了起来，送到乡里，就要枪毙。那时，冷庙沟是李广权主事，众人都推他去说情。广权不敢得罪八路，又怕断了水源，生息难保，就讨好八路说，他女子婆家那里有一块梢林，平展茂密，最主要是荒山野地，无主荒地。当时根据地政策开明，只有减租减息，还不允许分田地侵私产。吴德茂在警卫团又说了情。再加上东山确实陡峭，对烧窑、砍伐和运输都不方便。李广权介绍的那块地方，虽说在安塞，其实离肤县城并不远，顺延河川大路半天的路程。警卫团就把烧炭的地点转移到了安塞。但是那地方地软土松，碳窑倒塌压死了个班长，惊动了天地。白富贵的案子就更重了，关了几年，解放前给放了，却落了个案底。解放初期不但因拥有东山土地定高了成分，还戴了个□□坏分子的帽子，一气之下不几年就殁了。
　　白富贵只有两个儿，一个稍大就投奔了西安的表叔。另一个就是白增喜。“世袭罔替”，不但成分和“分子”的帽子接着戴下来，而且那个“护泉保山”的犟脾气也继承下来，不过多了些城府。在冷庙沟这个偏远山村，什么成分、分子，与“受苦人”无甚差别，大家一样成天在地里熬着。白家还是承担着护泉保山的责任，谁敢动东山的一草一木，他就和谁急。因此村里人不但不歧视，反而带有一种尊重的避让。倒是近几年，日子开始不好过了，“成分”成了阶级，“分子”成了敌对，也就是斗争的对象。知青来了就更不好过了，不到半年就被斗争了两次。白增喜仍是与大伙一起在地里受苦，不吭不哈，总是带着神秘的微笑。他的女婿韩生根还是四平八稳的当他的组长。闹的知青们莫名其妙，渐渐没了斗争的兴致。
　　世事轮回，沧桑巨变。冷庙沟六姓一代代的繁衍下来。婚丧嫁娶、逃荒避祸、投亲靠友，渐渐也来了一些外姓人家，人口逐渐增多，光景越过越不如从前，人际关系也越来越复杂。
　　上述四姓虽然沧桑，但论起冷庙沟的历史，尤其是近代，李、贾两家却是村中的主角。冷庙沟这个小小的社会也跟人类遗传一样，繁衍下一些相对固定的政治格局：李、贾两家轮流当政，段、曹参政，白、吴帮衬拥政。李、贾轮政在政局管理上对冷庙沟来说也没太大的区别，小的方面婚丧嫁娶、风俗礼仪、孝廉互济；大的方面土地共有、自种自收的村规都延续了下来。但是在生产理念上却一直存有不同观念，就是“开荒致富”还是“绿水长流”，这也只是观念上的提倡，并不严管。不管谁家当政，六姓虽有些怄怍，但总归还是和睦。到了20世纪，世事巨变，李、贾两姓也随之激变起来。
　　5.2.5 李家变迁
　　抗战时，冷庙沟李家户数已不少，但辈分最大的有兄弟三个，老大李广权，老二李广田，老三李广生。
　　先说老二李广田，年逾中年，健壮如牛，是村里最能受苦的壮汉。不管闲事，只爱种田，对田地有一种狂热的摄取欲。抗战时期，借着他哥管事，凭着一身子力气，在冷庙沟拼命开荒。当时边区政府开展大生产运动，自力更生丰衣足食，号召开荒打粮，支援前线，于是广田开荒就更是毫无忌惮。九阳山、方井峪峁子、首阳峁子、背峁子都有被李广田开垦的地块。这些地听起来就是一些地名，那可是几十亩一片的生荒地啊，就是放到当今，生产队集体开垦也是令人生畏的工作量。先是自己独自下苦，后来两个儿渐渐大了，就断着儿上山跟他开荒。婆姨心疼的不行，两个儿还未成年，身体单薄像张纸，千叮万嘱不要让儿受震了。
　　冷庙沟的荒地全是坡地，哪像东北的黑土地一马平川，拉上几套牲口，几十頃的就开过去了。多数的坡地都要用老镢头掏。李广田有一具牛，头晌耕地，李广田一边吆喝牛，一边吆喝两个碎儿在不远处拼命掏地。中午就把牛放回去了，在地里吃罢饭，就自己也拿起一把镢头，督着两个碎儿掏地。陕北的镢头也特殊，都是大三角形的，底边宽大，就是为了一镢头下去能多掏点地，可是那累人呀。那铁家伙要双手高高举过头顶，卯足了浑身的力气向土地砸去，否则这么宽的镢头怎能深深扎进土地，然后再用腰劲，上臂一抖才能翻出崭新的黄土。掏地一个人还好，最怕旁边有人断着，不停地扬起落下，容不得你喘息的机会。李广田就是这么一个断人的爹，他在后面拼命的掏，两个儿就在前面死命的掏，镢起镢落不停的在坡上来回翻地。
　　陕北的坡地都是一块一块的，连不成片，离村又远，早出晚归，为了节省路途，不但不回村吃饭，甚至不回村歇觉。那个苦，不是一天两天，而是一年到头，不是死心塌地、不是千锤百炼谁能受得了那个苦呀！冷庙沟的人都说，你下再大的苦，也只能掏那点儿地，先人都看着呢。所以谁也不羡慕谁，你要能吃苦，你也去掏去呀，冷庙沟地多着呢。
　　李广田不信这个邪。
　　那年开春广田看好东平峁子上的一块地，跟两个儿子说，箍定要把它垦完，不完不回家。白天黑夜在地里牛耤（jie）人掏，婆姨女子送饭。赶得那牛，浑身湿透，站下，喘着喘着，身子一歪，拽着犁绳就滚到坡底下去了。广田说不歇，两个儿子就跟着老子拼命掏地，儿子在前，广田断后。所谓断后，一般都是在坡地的斜上方，被断的人在斜下方，你想想尺宽的老镢头在头上上下翻飞，似龙卷残云、似泰山压顶，容不得你有半点延迟，要拼上全身的精神、毅力、力量才能跟上断后人的节奏、速度甚至气息。直断得两个后生头晕眼花直吐白沫，一趟到头，趴地直喘。广田不饶，一声吼，掉过头来，又占据了断后的上方……
　　一春天，只要不下雨，只要有月亮，就从不回窑。
　　到了秋底下，这么多地收割的庄稼，全要背回来，靠着三个劳力，背到寒冬腊月还不消停。更不要说在寒风刺骨下打场的熬戳了。人家都过年呢，广田家的三个男人脖子伸得老长，一口袋、一口袋的往回背粮，累得没有喜庆，只有熬戳。