狐涂 (御年糕)

　　无拂常常来后山看我，不知道他是不是忘了我已辟谷，时不时还是会带给我一些玩意儿和吃食。有时候是山下手艺人送的面人，有时候是上山路上顺手捡到的果实。
　　这次，他拿来了一个小小的青团。
　　清明前后，正是食佛耳草的时节。我曾经见过妇人采摘嫩苗煮熟，揉入米粉中做糕团，清香扑鼻，香糯可口。纵然是辟谷如我，也会忍不住食指大动。
　　也许是内馅儿豆沙太少的缘故，无拂拿来的青团不如我记忆中的香甜，幸好我对甜食并没有那么挑剔。
　　“你做的？”我问。
　　无拂提了提面前的竹篮：“二师兄做的。二师兄出家前是镇上酒楼的厨子，住持说他断不了口舌之欲，难以得道。”
　　“唔，”阳光刺得我眯了眯眼睛，“那住持是怎么说你的？”
　　无拂蹲在地上，在一丛野菜中挑三拣四，看准一棵最肥美的野菜用力戳下去：“住持说我做不到五蕴皆空，也无法证得菩提。”
　　我瞧着野菜在土里挣扎了两下，无力地歪到了一边，被无拂捡起来甩了两下，扔在竹篮里。
　　“我说……和尚不是不能杀生吗？”
　　“是啊，你问这个干吗？”无拂站起来四下张望，继续寻觅。
　　“草木也是可以成精的，”没来由得，我忽然想逗逗他，“你刚才挖的那一棵，已经几百年了，马上就能化形了。”
　　无拂猛然转过身来，竹篮从他手中悄然脱落，在地上弹了两下，那棵尚未成精的野菜从竹篮里翻滚出来，停在他脚边。
　　“这……你……可不能乱说！”无拂满脸惊恐，硬撑着梗着脖子不敢看那棵野菜。
　　“郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，皆是法身。《大般涅槃经》云，一切众生皆可成佛。既然如此，一切众生也皆可成精，只是时间的问题而已。”
　　无拂呆立许久，把脸都憋红了，才哼哼唧唧说道：“《法华经》有云：佛平等说。如一味雨。随众生性。所受不同。虽然众生平等没有差别，就像雨水恩泽大地，一视同仁。但是无法雨露均沾，有些受的雨水多有些受的少，是命中注定的。”
　　我平生最恨“命中注定”四个字，此时听来，隐隐动了肝火，嘴上也不饶人起来：“既然如此，你又为何在选菜的时候挑挑拣拣，嫌弃瘦小的野菜，专挑肥美的野菜？这也算是佛家众生平等？”
　　无拂的胸口像青蛙一般鼓起来，他张了张嘴，最终只是狠狠地瞪了我一眼，转身跑了。
　　以前澄镜从未与我有过这般争辩，也不曾负气而去。他总是淡淡地笑着，用看透众生的眼神，轻轻地一挥衣袖。这是“言尽于此”的意思，若要再与他争论，他就会转身离去。
　　我在须弥山上修炼千年，所见无非是弱肉强食，生老病死，每天过得逍遥自在，有空就修炼，从未习过佛法。澄镜则早早顿悟，幼时便舍弃肉身，一心成佛。在追随如来的三千子弟中，他年龄最小，悟性最好，乃是不世出的天才，也是如来的亲传弟子。
　　他自小熟读经书，对禅意有着非凡的见解。每次争辩，我辩不过他，便拿市井无赖的歪理胡搅蛮缠。他经历的都是菩萨罗汉间的辩经，未尝见过市井之徒的吵架，所以每每无所适从，我时常因此取笑他。
　　如今一下子对上无拂，无所适从的便换做是了我。
作者有话要说：　　名字梗！

　　☆、佛曰

　　距离上次跟无拂争吵已经过了好几天，他再没出现过，我好几次到舜若寺门口去找他，都被告知他外出化缘了。
　　我本来就是为他而来，一下子见不到他，日子变得无所事事起来。把后山逛了个遍，我终于找到了消磨时间的好办法。
　　须弥山是个有山有水的好地方，舜若寺所在的第三层山，大部分妖精尚未化形，看上去就像是一片普通的山丘。
　　我住的狐狸洞不远处有一条溪流，溪流顺着山势蜿蜒而下，在树林中汇聚成湖。湖周围堆砌了许多嶙峋的怪石，其中有一块开阔平滑，恰似一张石床。
　　春光明媚的日子里，我喜欢躺在石床上晒太阳。如果四下无人，我会把尾巴放出来，梳一梳毛。后来发现把每条尾巴都梳完还是无聊，我给自己做了根简陋的鱼杆，坐在石头上钓鱼。
　　钓鱼也要讲究天时地利人和。须得是晴朗的春日，找一个浅滩沟岔，在最心平气和耐心十足的时候，方能有收获。俗话说得好，三月三，鲤鱼上河滩，此时正是钓鲤鱼的好时机。
　　无拂出现的时候，我就在钓鱼。
　　日头偏西，我戴着顶草帽，叼着根野草，盘膝坐在石头上。一只手撑住头，一只手架在膝盖上，拿着鱼杆。石头旁放了个小竹桶，游弋着几条刚刚泛红的小鲤鱼。
　　无拂走到我身旁，没有叫我，低头盯着桶里的鲤鱼，半天不出声。
　　我琢磨着小和尚脸皮薄不好意思服软，他确实想多了，我一个活了几千岁的老妖精，怎么会因为这点小事跟他计较？
　　轻咳一声，我关注着鱼漂的反应，用再平常不过的口气说道：“化缘回来了？”
　　他低低地应了一声：“嗯。”
　　哎哟，看来有戏。
　　我揶揄道：“今天蛮早的嘛。”前几天我在舜若寺一直等到天黑都没见他回来，现在想是他躲在寺里没出来，只是不愿意见我。
　　他果然不自然地扭扭身体，下意识地摆弄着衣角：“今天遇上了富贵人家，施舍的饭菜多了些。”
　　看来今天是真的化缘去了，我顺着他的话继续问下去：“是镇上哪家？”
　　“城东的吴施主，你认识吗？”他终于转头看我，问道。
　　我怎么会认识？那些凡人我根本毫不关心。刚要否认，电光火石间，我忽然意识到，无拂作为出家人，按道理富人贫民的施舍，他都应该同等对待，并没有什么区别。他特意提起这个吴施主，是有什么用意？
　　念及如此，我便没有把话说死：“好像有印象……怎么了？”
　　他张开口，又像是意识到了什么，猛然把头转回去，羞红了一张脸，脚尖轻踢小石子，轻声道：“没……没什么。”
　　我被他这一串动作搞得莫名其妙，这不是明摆着“有问题”吗？如此一来，已无法静下心钓鱼了。我干脆把鱼杆放在石床上，皱眉问道：“那个吴施主欺负你了？”
　　“没有。”无拂显然不愿多谈，他蹲下来，把手伸进竹桶里逗了逗鲤鱼，“你到底是来干嘛的？”
　　“啊？”
　　“你之前跟我说，你是上山来许愿的，结果去寺里逛了一圈儿就走了。后来你说有心愿未了，见到住持又对住持说你心愿已成。既然心愿已了，你还不赶紧下山去，反而在后山住下来了……你到底想干嘛啊？”最后一句，他的话音里已经隐隐含了些不耐烦。
　　这个问题还真是问倒我了。
　　不是我不知道问题的答案，而是我不知道该怎么开口。难道跟他说，我是前世看上你的小妖仙，追寻你生生世世，现在找到你了，请你跟我走，跟我好，跟我生一只小狐狸？
　　我叹了口气，尽量把话说得诚恳一些：“嗯……你前世……跟我有一些牵绊，前缘未了，所以……我就来找你了。”
　　说完，我有些不好意思，自认为刻骨铭心的一段感情，被这么轻描淡写地说出来，连我自己都有一种恍如隔世的感觉。
　　反观无拂，他竟然没有惊讶也没有慌张，而是淡定地双手合十道了声佛：“阿弥陀佛，前尘已尽，何必执着？施主不如早日放下。”
　　这话在舜若寺里了然也劝过我，如果那么容易放下，我又怎么会去跳诛仙台？我早知道失去记忆的他不会有任何反应，因而只是略有失落，并无悲伤。
　　再说，我也不是这么容易放弃的妖精。前尘百次回眸，换得今生擦肩而过；前尘千次回眸，换得今生相识相知；前尘万次回眸，换得今生相携白首。我有的是耐性，可惜如来没有给我那么多时间。
　　想到没剩下多久的转世我心里一紧，话到嘴边染了些苦涩的味道：“你看这鱼，被钓上来的时候垂死挣扎，只要放在桶里，再给它一点水，它就能安安分分地呆着，不再想去重获自由。我已经回不去原来的地方了，所以我给自己画了个界限，把自己困在里面，死不了，也出不去。你又何必，把桶里的这点水也拿走？”
　　无拂歪过脑袋，面露困惑地看着我。我只能苦笑，不能解释地太仔细，我怕他不相信，更怕吓坏他，这模糊的表达，如何能让他理解呢？
　　不过很快地，他就放弃继续揣测我的想法了。
　　“你不是已经辟谷了吗？为什么还要杀生？”
　　“我没有杀生啊。”偶尔挖点千年人参和灵芝吃一吃，不算杀生吧？
　　他指着桶里的鲤鱼，理直气壮地问：“那你钓它干嘛？”
　　“哦，这个只是因为无聊。”
　　无拂显得很是恼火，愤愤地替鲤鱼抱不平：“因为无聊把它们钓上来，你考虑过鱼的感受吗？”
　　不杀生就算了，连钓鱼也不行了吗？以前我就不能理解澄镜那种度世济人的想法，从来不为自己考虑，无论别人是想骗他害他利用他，照救不误。澄镜年幼成佛，不懂人世险恶也就罢了，无拂自小被抛弃，吃尽苦头，怎么还有同情心分给一条鲤鱼？