小屁孩问道孔夫子 完结+番外 (临江山人)

　　哎，一纯看到此处，觉得：要不是我知道孔夫子的为人，还以为他说这句话是来显摆的！您有这么一个乖巧的门生，还“鸡蛋里挑骨头”，真是太过分了！
　　现在我的心理也很平衡了——我家子贡虽然不是孔门最得意弟子，但也是孔门十哲之一啦。而人家颜渊，是确实担得起夫子的喜爱与“亚圣”的称谓嘛！
　　好了，感谢您参加本次约会，关于颜宝宝的事迹咱们以后还会接着说的，谢谢捧场！
　　作者有话要说：
　　补发章节~
　　感谢读者“网友：。”的支持！！！


第24章 带眼识人的三个秘诀
　　年关将至，网上总有“带假女友回家收了红包不归还”等类似新闻，一纯除了感叹单身狗的不容易，也呼吁单身狗群体擦亮狗眼——虽说是找个假女友，但咱也得慎之又慎！不然，掏腰包1000元请她假扮，最后父母给她3000元见面红包，那可就人财两空咯！
　　不如，我们请出孔老夫子，让他教教广大群众如何带眼识人吧：
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”
　　——《论语·为政第二》第十则
　　孔子说：“（想要了解一个人），就要认真审视他正在做的事情，全面了解他过去的作为，细致考察他在什么情况下心里安定，（如果能做到以上几点，那么）这个人怎样能隐藏得了呢！这个人怎样能隐藏得了呢！”
　　您瞧瞧，孔夫子不愧为众生仰望的大圣人，身长九尺自带光环——无论他讲述什么内容，都总能井井有条地铺排论据，就连“带眼识人”的问题也要走个三部曲，实在拉风！
　　第一步：视其所以。
　　●认真审视实验对象正在做的事情。
　　一个人主动做某一件事情的时候，基本表明了他内心中有这个需求。
　　譬如，实验对象近期在看书，那就表明他对自己的知识储备还不满意，因此想通过看书更加充实自己。而如果他看的是烹饪类的书籍，那么，他就不是要充实自己了，这人很可能只是个吃货。
　　所以，我们通过了解实验对象当下正在做的事情，就能推测他近期的内心诉求了。
　　第二步：观其所由。
　　●全面了解实验对象过去的所作所为。
　　光是知道了实验对象近期的内心诉求还不够保险，谁知道他是不是一时兴起呢！想认清这个人值不值得交往，必须把他“脱光光”——用尽一切手段全面了解他的过往吧！
　　打个比方，近日小区楼下出现一个卖串串的刀疤男，您沉醉在他干脆利落的串豆腐干手法之中，于是经常光顾串串店，想和他结识结识。但是，一朝查清：他原来是混黑道的，只是近期才从良卖串串。如果刀疤男不是真心改过，而您一介良民又和他有些交流，到时候被牵扯到各种恩怨情仇之中，就只能怪自己识人不清了。
　　所以，为了避免类似的事情发生，我们无论是交友、合作，还是恋爱时都要了解对方过去的所作所为，才更加保险！
　　第三步：察其所安。
　　除了上面的双重保险，孔子还有一个前瞻性非常强的必杀技——●细致考察实验对象在什么情况下心里安定。
　　如果做到了这一点，那简直是一劳永逸。人们通常只在某一种特定情况下最为放松、心神宁静，而这种情况正是此人内心最深处的渴望与喜好。只要您摸清对方内心深处的渴望与喜好，何愁其他呢？这个人最根本的命脉您都知道了，接下来的选择便非黑即白，根本不给您在灰色地带犹豫的机会。
　　就比如说，上古时期的贤君尧和舜，他们身居高位，仍然穿麻布衣服、吃粗粮稀饭、带头耕种田地，生活过得快乐自在。那就证明他们绝对是有担当、能吃苦耐劳，并且享受简单生活的人。这类型的人，无论是交友、合作，还是组建家庭都是没有问题的。
　　当然了，您说我偏爱玉树临风、文采斐然那一类型，您当然可以遵从内心的选择。
　　所以我说能做到“察其所安”，就不用犹豫，喜欢就交往，不喜欢就不交往，谁叫您已经把这个人看清楚了呢，选择权在您的手上牢牢地掌握着。
　　孔夫子看一个人的方法实在毒辣，了解这个人的过去（观其所由）、现在（视其所以）、未来（察其所安）三个方面，就看清楚了这个人。
　　这么好的方法，您get到了吗？
　　作者有话要说：
　　补发章节~
　　感谢读者“网友：。”的支持！！！


第25章 去旧迎新+温故知新，你准备好了吗？
　　一纯裹着着红绿棉袄敲锣打鼓：“今儿是除夕夜咯！”
　　此刻，看官您或许还在饭桌上继续奋斗，也有可能已经窝在沙发上看春晚了。
　　如此良辰美景，不偷懒都说不过去！可是事情的发展超出我的预料了——即便我竭尽全力说明人们除夕夜活动多多，但孔夫子还是决定给大家带来除夕夜的特别节目。大过年的还在读《论语》，这经历也是够酸爽的了。
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　——《论语·为政第二》第十一则
　　这一则大家都耳熟能详，我就不翻译了。只是到了这新旧年之交，突然发觉“温故而知新”这句话也不仅仅局限于学习层面呀！您瞧，除了“温习已学过的从而获得新知识”这种理解，也可以是“常常回顾历史从旧事件中得到新启发”，我们再把它应用在除夕夜也讲得过去呀——重温过去一年的作为、遇到的事情，从而总结出新的途径和方法！不然为什么说“经一事长一智”呢。
　　辞去旧岁，新的一年即将到来，其实无论旧年新年，人们都希望自己踏入“成功人士”的圈子：年轻人希望学业进步，做学习方面的成功人士；中年人盼望事业有成，做创业方面的成功人士；老人家渴望团圆美满，做家庭方面的成功人士……
　　嗨，孔夫子也很了解大家的心思，这不，他立刻奉上了和上文配套的解决方案：
　　子曰：“君子不器。”
　　——《论语·为政第二》第十二则
　　孔子说呀，君子不会成为只有单一技能的人。
　　您瞧啊，孔子这句话实在有前瞻性！在现今科技发达的社会，仅仅拥有单一技能的人逐渐遭到淘汰，特别是从事简单重复劳动的人，最典型的就是工厂流水线上的工人。而孔子提倡的“不器”恰恰是未来几年成功者必备的素质！
　　在新的一年开始之际，我们不妨空出时间好好想想自己是否有不被科技取代的能力呢？对2016做个总结，给2017一个更详细的计划，这样不是更踏实了吗？
　　一纯写这一则是很希望有更多的青少年能看到的。
　　近期我在和不少同龄人（16岁左右）交谈的时候，发现不少人对自己以后的人生道路感到迷茫、手足无措。
　　我感到很痛心：高中的应试教育把学生逼得太紧了，校方希望有好看的高考成绩，而孩子在三年里自主或不自主地把自己塑造成答题机器，高考过后的放松，也是一种担惊受怕的放松。公立的教育就跟它的谐音（功利）一样，完全不理会人性，真的是误人子弟，甚至害人子弟啊。
　　我作为一个已经有明确目标的娃，已经尝到了甜头，也很想让我那些在校的同辈们少点苦难，毕竟在中国，大多数人在生命的前二十年都被迫成为了“成功”教育的牺牲品。其实，除了攫取知识，人生还有很多精彩的事情。2017年，我们不妨“温故而知新”，获取对自己有用的知识；为实现一个拥有多项技能的精彩人生打下基础吧！
　　作者有话要说：
　　补发元旦当天的文章~
　　感谢读者“网友：。”的大力支持！！！


第26章 新的一年，我们要成为强者！
　　今儿是大年初三，孔子携着大礼包给您拜年了。只见他从红彤彤的大礼包中抽出了一本精装《论语》，施展法术，好些汉字渐渐浮现出来：
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　——《论语·为政第二》第十四则
　　原来，孔夫子想学着西方的仙女教母，要赋予看官您一个美好的品质呢！
　　孔子娓娓道来：“君子与人合群而不结党营私，小人结党营私而不与人合群。”
　　这句话意思是，君子和什么类型的人都能友好交流，而小人只能跟几个狐朋狗友一起谋取利益，然后再瓜分所得的好处。高下立见，君子胸襟宽广，而小人斤斤计较个人所得。
　　我们一再强调：所谓小人，其实就是“以自我为中心、没有远志”这一类型的人，他们通常都非常有小孩子心性，即便生理发育成熟，但是心里还像小孩子一样任性，凡事从自己的利益出发。
　　摸清了“小人”的特质，您再看看，我们为什么说小人“结党营私”——物以类聚，人以群分，小人的朋友也是小人，他们聚集在一起，就会非常排外，格外重视这个小群体的利益，可不就是“结党营私”吗？
　　《论语》中关于君子小人的对比的语录非常多，我们不妨联系“周而不比”的姐妹则进行理解：