小屁孩问道孔夫子 完结+番外 (临江山人)

　　虽然，有若同学的名气没有其他师兄弟高，但他也是很努力去参透孔夫子讲的道理，并有了一定的理解。
　　本则，有若总结事物的规律，即便和他老师孔夫子的总结比起来不够全面深刻，但也有可观之处，还是可以拿来给众位看官分享的。
　　上面小屁孩一纯已经做了翻译，这里便不再重复。
　　咱们直接来探讨有若这番话的含义。
　　作为□□民众的您，想必或多或少都知道一点我国古代阶级的制度。
　　有些吃瓜群众还老是拿“君君、臣臣、父父、子子”来讽刺旧时代，嗳哟哟，每个时代都有自己的产物，“君臣父子”也是当时维护社会稳定的一种方式。其实说实在话，现在也没什么差，换了个皮儿，芯子总归是那个芯子。
　　值得高兴的是，我们可以从有若的这番话中，整理出一本《周代的穿越指南之人际关系》。
　　当您穿越到一个周代人身上，装失忆还是其次，可别赖皮撒娇，因为您要面临最直接的挑战就是“孝悌”！
　　周代时的宗族关系还是很密切的，您如果穿越到了大户人家——恭喜您！您将拥有“三大姑五大婆二伯七叔同住一窝”的别致体验。虽然您能吃好的穿好的，但这“孝”也要付出多倍，因为在当时，孝顺不仅限于爹娘，更有一屋子老大爷等着您！
　　那这个“悌”呢？您若成了哥哥，那还算好，对弟弟友爱，必要时给他提醒、给他帮助、维系好感情。如果是穿越成了上头一堆哥哥的小弟，那就有时间让您“弟恭”呢。
　　这还是在家里，您就已经需要花时间好好适应，到了官场上才更应该烧香拜佛，毕竟您是大户人家子弟嘛，受教育的权利可不是白给的，您要走上仕途，造福百姓。与国君上司的相处之道，俨然就是与家中长辈相处之道的升级版。
　　万一遇到了昏君，您也是无话可说，私底下不能非议国君，行动上更不要做出叛乱之事（除非您有十成胜算），不然，国君在摘掉您官帽的同时“一不小心”就把您的头颅也摘了。
　　上面都是在家在外的基本守则，不过，您初来乍到，还是好好地学习先吧。
　　关于学习，一纯还是很欣赏有若总结的这句话——君子务本，本立而道生。
　　他总结的好这点是没错，可他说的“根本”究竟是什么呢？
　　我第一次读的时候，觉得接下来的“孝弟也者，其为仁之本与”就是有若给出的答案。
　　学过《论语》的看官也清楚：“仁”是核心思想，“仁之本”就是根本。
　　但是，“孝顺长辈、兄弟和睦”就可以算的上是根本了吗？
　　个人揣摩了好久，最后觉得，“孝悌”属于根本，但不完全等同于根本。
　　而更好的理解是“意诚”，一切出自真诚的心意，“孝”和“悌”正是真诚心意下的产物。
　　所以说，一纯会觉得：比起孔夫子有若还是不够全面透彻。道理就在于此。
　　“意诚”其实是《大学》里的词语，一纯近期把《大学》读熟了，才恍然领悟到一些《论语》里面不清晰的意思，此处便是一处。
　　《大学》里说，探究事物的道理之后得到知识（物格而后知至），得到知识智慧之后意念真诚（知至而后意诚），意念真诚实在之后心态端正（意诚而后心正），心态端正平稳之后提升自我素养（心正而后身修）。
　　后一段接着说，上到最高统治者下到黎民老百姓，都把提升自我修养作为根本（自天子以至于庶人，一是皆以修身为本）。
　　既然“修身为本”，那遵循着“物有本末，事有终始”的规律，我们最终还是发现归根在“意诚”。
　　有的看官就纳闷了：不应该是“格物”吗？格物是最基础的呀！
　　“格物”是最基础的没错，但它和“致知”同样是比较容易做到的，只要不断堆砌知识就可以了。
　　博学是为了让人更容易参透根本，学识到了一定的境界，人就会觉悟一切刻意营造的东西都是假象，人来世界上走这么一遭，最应该做的反而是“活出真我”——不虚伪，真真诚诚地对待每个人、每件事，这是根本，有了这个根本，再去“修身齐家治国平天下”，后面的一切都将水到渠成！
　　作者有话要说：
　　孔夫子不在，一纯可以放肆地卖萌啦~
　　走过路过别错过呀，本栏目新鲜出炉，求入坑求虎摸，喵~


第5章 励志男孩曾参是如何完成蜕变的？
　　在上一章的节目中，孔夫子没有档期，所以请有若同学来客串了一下。然而，这一章，一纯可以很明白地告诉各位——夫子他依旧没有档期！
　　于是，一纯只好花大手笔请来了曾参同学，给点掌声我们的特邀嘉宾！
　　说实在话，我私底下跟夫子沟通的时候，那叫一个语重心长：“大丘啊，你看这事不妥啊，你毕竟是节目的常驻嘉宾，怎么才露几次脸就说档期调不来了？”
　　孔夫子一本正经地解释：“纯纯啊，我毕竟是个老师，肩负着教育的重任呐，我这星期都得呆在杏坛㈠讲课呢。”
　　看着孔夫子离去的儒雅身影，我叹了口气，之前我严重怀疑孔夫子是不是偷偷地带着爱徒颜渊度假去了，现在看来……就是这么一回事！
　　哈哈，开个玩笑，孔夫子是多么严于律己的一个人呀，不然也教不出这么多优秀的学生啦。
　　像今天的曾参同学便是其中之一啦。
　　说起曾参呀，他可是励志boy啊！您道一纯为什么要花大手笔请他上节目吗？因为人家已经把自己的经历写成了书，在励志书籍畅销榜上占一席之地。
　　一纯挪挪屁股，一脸正经地采访：“曾子您好，非常荣幸能请到您来我们节目，跟大家分享、交流！”
　　曾参也一本正经地点点头，微笑和看官示意。
　　一纯接着发问：“我们知道您的老师孔夫子曾经对您有过这样的评价——鲁钝（参也鲁），可是在资质不算特别好的情况下，您今时今日依然有这么大成就，这么成功。我们都十分想向您请教：您是怎么做到的呢？”
　　曾参看了我一眼，然后，狡黠一笑：“答案就在我今天带来的内容里哟！”
　　“哇塞”，一纯不禁感叹于曾子的上道，毕竟一本正经从来都不是我们节目的风格，“好！非常感谢您！”
　　我们就一块儿来看看，今天探讨的会是哪一则呢？
　　曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　——《论语·学而第一》第四则
　　哈哈！答案出来了！曾参之所以能蜕变得如此成功，原来全靠自我反省啊！
　　只见曾参拱拱手，向大家说道：“我每天多次反省我自己——替人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚实守信？传授（给学生）的道理有没有去印证练习？”
　　相信这一则大家都很熟悉的了，翻译的难点也很少。不过，还是有些许地方可以跟大家分享的。
　　可能细心的看官已经发现了：怎么这屁孩子对“传不习乎”的翻译和印象中语文教科书的不同啊？
　　学生党最清楚了，我们□□初中的语文书编录节选了《论语十二章》，今天的“吾日三省吾身”就是其中之一。
　　书里对“传不习乎”的“传”是这样注释的：
　　传：传授，这里指老师传授的知识。
　　一纯无论是以前学《论语十二章》，还是初学《论语》时都没觉得有任何不妥。
　　但在后面的《论语》学习中，我猛然醒悟：读每一则都不要大意，要时刻记得《论语》里面所有语录的时间和背景都是不清晰的。
　　我们知道曾参是孔子学生，便自然而然地代入到这一则的理解中，却很少想起人是会成长的！
　　您看，曾参自我反省有三个方面，第一个方面就明摆着告诉大家，他不是小孩子了——为人谋而不忠乎！
　　他已经踏进社会，有工作了！可见这一则不会是曾参还处于学生时代说的！
　　所以说，“传不习乎”不能理解为“老师传授的知识有没有反复练习”。
　　其实您不从时间点进行推理也可以，直接看字词的翻译更清晰。
　　传，理解为“传授”是没问题的，关键在于这个字是输出性的，不是接受性的。如果，曾子是“被传授者”的话，他为何不用“学”这个字呢？
　　况且，上一期咱才说过有子和曾子都做了老师，继续传授孔子的学识。曾子的职业与他说的“传不习乎”是能对的上号的。
　　“习”这个字，咱们之前已经分析过了，它的繁体形式是“習”，表示“鸟儿不断地练习飞行”，含实践之意。而这里“习”的对象虽然不太明确，但无论是老师还是学生去“习”都没有错：老师传授的知识道理自己都没有做到，又谈何为师？老师要督促学生们多多实践，帮助他们深切体会，这不也是很好的教学方式吗？
　　以上，就是一纯对“传不习乎”句的一些浅见，与诸君分享交流。
　　其实，读完整部《论语》，我是对曾参其人产生了很浓厚的兴趣的，因为他的人生就像是“丑小鸭变白天鹅”一样的励志。他以前是比较鲁钝的，资质不太好，但是他脚踏实地地去努力累积，后来便获得了大智慧，对老师的道也有所领悟。