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下本现耽《乌兰巴托》，出租车司机X缉毒警察，文案在下方。
本文文案：因一宗校园丑闻，克里斯被父亲扭送进了一所全封闭式修道院进行心理改造。
习惯优渥生活的克里斯难以忍受修道院的落后环境与严苛制度，无时无刻不在计划着逃跑。
不想出逃夜当晚，他在围墙根遇到了一个同样也在计划逃跑的东方少年，
他有个极怪诞的名字，叫红拂。
就是众人口中那个喜欢浓妆艳抹、穿红戴紫的异装癖男孩，李红拂。
李红拂“初识”克里斯，是1930年的晚冬。
呜呼的寒风里，少年人身影迅猛，正扒拉在一棵马尾松上，双眼雪亮如末日星。
克里斯对他说，你下辈子是个女人就好了，是女人，我一定娶你做妻子。
李红拂抿嘴微笑，仰头望着树上人说：“那约好了，下辈子我等你。”
- 浓妆艳抹异装受×苍白阴鸷混血攻，异域庄园情史。
- 故事背景在圣弗朗西斯科，时间线约1920-40年间
- 正剧现实向/双向救赎/慢热/非常规年代文/he
以下为《乌兰巴托》文案：
驶离乌兰巴托的火车上，陈东实打电话告诉李威龙：“等十二月再冷些，我就接你回哈尔滨看雪。”
不想等他回到乌兰巴托，等待他的却是一张黑白遗照，和一匣子面目全非的骨灰。
协警李威龙因公殉职，永远留在了2002年的冬天。
那个对陈东实而言，最漫长的一个冬天。
多年之后，乌兰巴托市多出一位偏执成谜的出租车司机。
他近乎癫狂地寻找着一个叫李威龙的男人。
他抓住任何一个可能提供线索的路人，追问他们，是否见到过一个唇上带疤、戴着观音玉佩，左腿微跛的蒙古男人。
得到的无一不是摇头或沉默。
所有人都劝他放弃，不要再奔赴一场注定了结局的苦寻。
只有他自己坚信，坚信李威龙还活在这个世上，他从未离开过自己。
终于有一天，陈东实在街上遇到一个人。
那人唇上带条疤，颈系一条观音佩，左腿有点跛。
最关键的是，他蒙语讲得很好听。
出租车司机X缉毒警察
-非常规破镜重圆，慢热，现实向，老男人爱情，心灰之人的觅爱之旅
专栏现耽预收：《乌兰巴托》。
作者微博@陆鹤亭，欢迎来玩。
基于9·23普鲁士男子中学少年猥.亵事件，今于此概述全案经过：
9月23日晚21时许，本校中学部学生克里斯（全名：克里斯·安德烈斯）与本校中学部学生肖（全名：肖·卡恩）于济慈恩楼天台东出口处被校警发现存在过度亲密行为。
顺应伟大的天主的指引，与仁爱之神玛利亚的怜悯，本校勒令克里斯·安德烈斯与肖·卡恩即日退学，并上报教会。
据当事者肖·卡恩陈述，此次事件为克里斯·安德烈斯一方强.制要求，该生品性恶劣，行术不端，对校誉造成恶劣影响。经校董事办商议决定，记三等大过，终生不得入读普鲁士男子中学。
愿天主常佑。阿门。
普鲁士男子中学学院院长汤姆·西林
一九三〇 年十月十三日
声音是法槌的。
在中国，它叫醒木，也叫惊堂木。
惊堂木是它的原型，专用来警醒和你一样犯错的人。
你站在被告席上，身旁是两位高而壮的狱警。一位来自日耳曼，一位来自弗莱堡。弗莱堡是德国西南边陲的一座小城。
你和他们一样，拥有蓝灰色的眼珠。雾濛濛的，难以挥擿的阴翳。
在你出生时，你的德国父亲赐予你安德烈斯这样一个从众的姓氏，而你的中国母亲，私下里叫你天佑。
你拥有一半德国血统，一半中国血统。这使你的肤色比一般黄种人要白，体量上，也不像是寻常十六岁欧洲少年般纤细。
你的身前，此刻坐着一列又一列“蒲公英伞”。德国法官沿袭了古中欧法庭的罩袍制，墨色玄衫将他们四肢盖住，在你看来，就像一顶顶飘逸的、黑色的蒲公英伞。
穿堂风吹过，引发陪审座骚.动。法官背后是一幅巨大的圣女贞德像，她被钉在十字架上，足畔是莲状的扭曲的焰火，跟随风的方向，仿佛正在燃烧。
“被告人克里斯·安德烈斯，男，十六。前普鲁士男子中学学员。受弗兰肯省修士教会检举，秉同性淫乐之罪，请求天主审判。”
法官的声音轻重有度，掺满了历经悲喜后的从容。这样的声音里，宣告了太多□□、刑狱、枪决、流放。
你耸拉着头，扣着镣铐的双手不停蠕动着。食指和拇指指腹轻碾，摩挲着你那件衬衣的袖口，透过上面的叶脉图案，能看见你衣下颤抖的肌肉。
那是你羁押期间唯一的乐子，你总能在任何时间、任何地点找到乐子，并乐此不疲。
庭审仍在继续。
“被告人克里斯·安德烈斯，言行无状，骄奢淫逸。在校两年期间，与校中多位同性发生不正当牵连。据普鲁士学院其他学员透露，他早有将约翰维恩的剧照藏在枕底的习惯。该细节足以佐证他具有极度危险的同性恋倾向，试问哪一位正常的、血气方刚的十六岁男孩，会将一个俊朗美国男演员的照片私藏在枕下？”
全场哗然。
“还有这枚袖扣。”修士高举起塑封袋，你的眼神极失神地黯了一下，“申请呈堂证供。”
“允。”法官重重拍下法槌，金刚怒目威严，“呈物证。”
“亲爱的法官大人，和陪审席各位的先生女士，请睁大眼睛看看这枚袖扣。”
你随众人抬起眼，紧盯着塑封袋里的琥珀色纽扣，在许多来自东方的纺织品大船上，常有这样三花镂空的古法袖扣，成筐成筐地运送到汉堡港，流入二手市场。
“这枚袖扣，是被告人在一次猥.亵行动中遗留在场的私物。具警署搜查，我们在被告人位于爱尔兰街二十二号的阁楼二楼房间里，发现了那件青色毛衣。毛衣右侧处正好缺失一枚这样的袖扣，我们与另一侧袖扣做了对比，足以肯定，这就是被告人遗留下的那一枚。”
人群议论声如沸。
你却不以为然，如浪的嘈杂里，冷嗤一声，为他们的大动干戈感到可笑。
“肃静！”
法槌再次被敲响，鹊起的喧闹逐渐平息。
你离审判更近一步。
“被告人克里斯·安德烈斯，你可有什么需要辩驳的吗？”
你将头低下，薄唇抿成一条细线，攒动的刘海投下一片鸦影。
“被告人克里斯·安德烈斯，你可有什么需要辩驳的吗？！”
法官再次问询，你缓缓抬头，挤出一丝疲惫的笑。
“我没有强迫他们......没有强迫任何人.......”
你咬着事先腹诽千百遍的字句，本该经年熟稔的德文发音在你唇齿间徘徊，却不可避免地陷入慌乱。
听审席上坐着你的老师、同学、朋友、母亲。
还有你最害怕的父亲。你常为他的严厉而担惊受怕。
“这不是猥.亵......我没有......没有猥.亵......”
你的声音在风中颤抖，变声期后，你拥有了这样浑厚粗粝的烟嗓，经吐的文字也失去了童真，更具备了成年人的那一类狡黠善辩。
听审台上，你的父亲正襟危坐，他的左胸口，佩戴着十三枚精光锃亮的军功章。
他是一位品性高洁的退役军官，他对你的期许，远超过他对自己。
四周安静了。
法庭中只剩下你断断续续的哭声。
你盯着墙上那幅彩绘的圣女贞德图，仿佛她脚底的火焰，此刻正燃烧在你身边。
挥刀如林的勃艮第骑兵在呐喊摇旗，他们请求赐死这位英勇的女少将。少女贞德被悬在十字架中心，双足布满血痕，面容在火色中扭曲。
你想起神学课上，威尔逊教授描述贞德时所说的话-------
“圣女贞德曾带领法国军队，抵御英国入侵，最后却被勃艮第公国所俘，应民众呼声，被绞死在十字架上。她曾引领万马千军，最后也被千军万马所斩。”
你坐在课桌前，托腮看向前排靠窗的某个男孩。他有一头浅金色的卷毛，笑起来时，有对小梨涡。
你朝男孩扔过一个小纸团，一小会儿后，男孩又把纸团扔了回来。
你们默契一笑，隔空看了彼此一眼，又都坐直身子，假装什么也没发生。
“贞德的一生充满唏嘘，人们将她奉作英雄，却又将她摔下神坛。十字架上的烈火，爱欲焚尽，五百年后，贞德才得以洗脱罪名，一举封神。”
......
眼泪滴落在卷宗上，你只需在上面嵌下一个红手印，便可为过往种种画上句号。
庭审团的人又躁动起来，有些已迫不及待地起身，窥探这九局下半的最终宣判。
“被告人克里斯·安德烈斯，犯同性淫乐之罪，嫖宿之罪，通奸之罪，猥亵之罪，数罪齐发，证据确凿。追从主的定律，应处以绞刑示众。”
听审席上的男人终于动了动眼珠。
“但因其年龄尚小，心智未全，天主常怀恩慈，故经教会裁定，将被告人克里斯·安德烈斯驱逐出境，终生不得归居故里！”
台下人叹息，你泪痕犹在，却再也哭不出声了。
“至高的主，请保佑他能早日洗脱罪孽。”
法官合上案宗，在昏黄烛光中默念祷告。
你的母亲和其余妇人一起，闭眼祝祷起来。
你被押行到场中，男人就站在你旁边，你抬起眼，试图喊他一声父亲。
却见他对着你，吐出一口，一口极刻薄的浓痰。
那唾液如硫酸般溅在你脸上，你能闻到皮肉烧焦的味道，能望见那一口唾沫，在你心里烧出的血淋淋的大洞。
你随狱警飘在街上，十月里的拜仁州寸步难行。赤脚踩在雪上，铁锁发出“啷当”“啷当”的声响。
沿街人并未对你表示鄙夷，而是闪避。
如狼过境，家家户户见到了你，紧闭门窗。
与其说是恐惧，不如说是忌惮。
他们忌惮你的怪诞，你不可描述的同性秘辛，你和你那些难以启齿的罪孽。
漫天大雪里，只有她在尾随。那个中国女人，小镇上唯一的东方面孔。
她哭喊你的名字，“天佑”，没人听懂这两个字的含义，在中国人的语境里，等同于“主与你同在”。
你不知道自己将被驱逐到哪里，也不知道自己可以去哪里。他们只负责将你带往出镇的必经之路的路口，以及，你离开了就不能再回头。
你想念普鲁士中学食堂的奶酪糖糕，想念威尔逊教授的地中海头，想念母亲教你讲中国话，想念从前喝气泡水的盛夏。
你是小镇上第一户喝上气泡水的小富之家，一瓶产自美国的橘子味气泡水，只要五芬尼。
五芬尼可能是其他同龄人眼中的巨款，却是你信手一挥就可以得到的零花钱。
你跪在雪中，对着女人追来的方向，郑重其事地磕了三个响头。
这种只存在于古老中国的行礼方式，是母亲曾教过你，最高层次的礼数。
在中国，男人只能对父母、君王行叩拜大礼。
上不跪天，下不跪地，郎儿膝下，百尺黄金。
这也是你十六岁小脑瓜里，能想到的，最深重、庄严地表达愧疚的方式。
男人站在不远处的土坡上，墨绿色的戎装与那十三枚功勋氤氲着寒光。
他的眼睛，一如既往地锐利。隔着数十英尺，仍炯炯藏锋。
他就这样站着，用目光审视着你，像一座石塑。
你蜷在雪地中，接受审视，不敢正眼看他。
看，天下雪了。
少年落泪了。
【作者有话说】
阅读须知：楔子用了第二人称，正文是克里斯视角，第一人称。
作者卑微社畜，写文全凭个人喜好，尽量一周三更。
关于人称：思量了很久，中途写写改改多次，最后还是决定用第一人称。知道很多人对这个忌讳，所以在这里索性讲清楚，不喜慎入。
事实上，我对李红拂的第一印象并不大深。
那时的我受父亲所托，在他一位老战友------父亲让我喊他麦德逊舅舅的引荐下，踏上了一列开往旧金山的火车。
抵达旧金山是个深夜，城中巴士停运，我和麦德逊舅舅决定在城中逗留一晚。当晚宿在平安街东角一家菲律宾人开的小旅馆中，平安街是旧金山最大的一条华人街。
夜幕降临时，能看到许多东南亚妓.女斜挂在街口，像被风干的彩色腊肉。她们是这条街上最鲜艳的存在，一排排不规则状地站好，露大腿的露大腿，抽香烟的抽香烟，不时会有男人握着打火机来“点火”。
这是行话，点“火”越多的妓.女，意味着生意越“火”。
你看，中国汉字往往蕴藏无穷奥义。
麦德逊舅舅半夜出去了一次，回来时红光满面。他给我带回一条长棍面包和一小本残破的《圣经》。
他告诉我，他已经知道我在普鲁士中学的种种罪孽，他希望上帝能将我感召，要我每日睡前朗诵赎恶经，并说那是母亲的意思。
果然，她还是记挂我的。
还记得我被教会驱逐出镇子的那天，她跟在我身后，走了很长很长的一段路。
我拖着链锁，一步一哽呜，脚背全是被风刮出的血口子。
母亲用有限的精力替我备好了行囊，里面有一罐银元，几件棉袄，一盒苏打饼干，还有一枚极别致的鸟儿发卡。
母亲曾说，这在中国，叫“簪”。古中国的女人用它妆点发髻，轻易并不外赠。
她大婚时，赤条条地嫁给了我父亲，全身最值钱的只有这支簪。
那时她在旧金山港口一带做杂耍女郎，一天的小费够买好几十瓶费列罗牌香槟。麦德逊舅舅形容年轻时的她，“神秘且招数繁多的东方奇女子”，是的，她总在客人面前表演奇技淫巧。
例如吞剑，喷火，倒挂金枝，当然，最厉害的就是“十三盏”。
所谓十三盏，就是在头上顶十三个大碗，里头盛满洋酒。她喝一碗，就翻一个跟头，起身前将碗扔出，人落地时，确保碗一丝不乱地叠在头上。
母亲最多时能叠十三个，那十三个大碗为她带来了金钱与声誉，也吸引来了父亲。
提到我的父亲.......罢了，我不大喜欢他，等我哪天心情好些时再说他吧。
说回那支簪，我也是在李红拂口中才知道，那支簪上的鸟儿不是寻常鸟，叫“凤”。
他告诉我，凤，古代中国的百鸟之首，雄为凤，雌为凰，凤是堂堂正正的帝王象征。
我问他，什么是帝王。
他低头，“唔”了很久。
他总是这样，思考时发出“唔”的声音，尾音拖得很长。
“帝王，”他告诉我，“就是King.就是国王。在我们那儿，遥远的东方，有唐明王，有秦皇，他们掌控一切。”
他缩着肩，比拟小鸟展翅的样子，扑棱道：“凤，就是鸟儿里的King.唔.......老大.......鸟儿里的老大。”
我比划着，告诉他我听不懂King，我在普鲁士只上德语课和波斯语课，英文只懂一点点。
李红拂告诉我，他一直以为，只要是灰眼睛金头发的外国人，就一定听得懂英文。
虽然他的英文也很烂。从始至终只会“Hello”/“bye”/“beautiful”。
还有King.
当然，那是很久以后的事了。
次日出城的路崎岖难行，我跟随一群老兵被麦德逊舅舅塞进了一辆军用吉普里。上车前他交给我一封信，让我去橡树庄修道院找哈吉上校。
他是一位退役上校，为祭奠死去的女儿，开办了一所孤童修道院，专门收容和我一样犯了“不可饶恕之罪”的孩子。
一个接一个老兵钻进吉普的车篷里，促狭的空间堆满了人。粘着过夜汗的军服混着烟草气和陈年烈酒的地窖味，随着车厢颠簸，不时发出弹匣与钢制皮带扣碰撞的声响。
出发前，麦德逊舅舅站在路口，扬着他的牛仔帽，对我说：“小心橡树庄的黄皮老鼠！那群小崽子们各个圆滑，小心被他们扒光了皮，啃得连骨头都不剩！”
我揣紧包袱里的银元，假意没有听到，顺手将昨晚没吃完的半条长棍面包掰成六小节，藏在冬袄的夹层里。
哦对了，还有那本《圣经》。我没告诉我的傻舅舅，我将它一张张、一页页咬碎、撕烂，扔到了床底，并没把它带出旅店。
我想，请求上帝饶恕的事就让大人去做吧，我只想做一只快乐鸟，一只快乐的凤，快乐的King.
车子抖抖地开，没多久，橡树庄就到了，开车的白胡子老头倒灌两口白兰地，问有没有要下车的。
