重生后哀家和竹马掌印he了 (一叶君不羞)

　　寄月笑道：“祁掌事一向如此。”
　　也对。
　　周书禾无奈地笑笑，毕竟这人一向能成常人不可成之事。
　　宜和宫的小厨房和揽芳阁不互通，她回屋得从殿外进，刚踏过门槛，就看到独自站在院子里的祁遇。
　　周书禾没有唤人传见，祁遇不想贸然踏入屋内，闲来无事便观察起揽芳阁房门上的雕花。
　　这门大概是很长时间没有换过，看起来旧旧的，过两天可以和皇帝提一下，正好周书禾如今得宠，他再一提，皇帝定会派人为她重修揽芳阁，付出越多便越无法割舍，如此一来一往，慢慢就没有什么是她争不到的了。
　　寄月正要按例传唤，却见周书禾摇摇头，自己走上前拍了拍他的肩膀：“在看什么呢，怎么不进去？”
　　祁遇肃然一惊，转头见是她才放松下来：“我看今日天色很好，想必娘子也欢喜。”
　　“是啊。”周书禾柔声道，“进去坐坐吧，这京城的冬天呐，便是万里无云的好天气，也还是冷嗖嗖的。”
　　说罢她率先进屋，身后祁遇低垂眉目，跟在她身后三步外，随她前后进去了。
　　就在刚才瞧着他背影的时候，周书禾突然觉得，幸好此时站在这里的，是一个重活过一次的自己。
　　虽然她没有少时的烂漫真挚，连自己最信任的人都能算计，明知此番艰险却还要让人帮她闯上一闯。
　　但若是真正十六岁的自己，她不会看懂祁遇今日的这半刻等待、三步遥望。
　　他尽心尽力的帮她，顺从她的心意以“我”自称，在她不自如的时候从容应对，却又严格到近乎苛刻地划分开他们之间的距离。
　　未经传召绝不入内，恪守本分走在“主子”身后一步之外。
　　这不是守望相助的同伴的姿态，他把自己当作了托举周书禾登上高位的踏脚石。
　　可她什么都不能说。
　　前世她还是个年轻人呢，就愿意拿那定情的玉佩换做肚腹里的半升米了。一晃一辈子过去，难道今生她反而会像个傻丫头一样，会为了旁人所谓的情谊，不去登那块踏脚石，而是扶起他、拥抱他、把自己的脑袋拴在裤腰带上，在危墙之下缠绵悱恻么？
　　作者有话说：
　　周书禾：不可能！绝对不可能！


第16章 香方
　　周书禾深吸一口气又缓缓吐出，招呼祁遇在明间几椅前坐下，自己也坐到他旁边的椅子上，笑道：“方才寄月还同我说呢，祁掌事总一副温温和和的样子，办起事来却迅疾如风，是顶顶厉害的人物。”
　　大概是在外头站久了，祁遇有些冷似的，两手拢在袖中，摇头道：“运气罢了。”
　　“你总这么说，”周书禾唉声叹气，“知不知道过分谦虚就是骄傲啊，非要我夸你智勇双全天下第一不成？”
　　他抿唇笑了下，没再继续这个话题了。
　　“柔嫔娘娘所说之事有些棘手，但娘子莫要担忧，万事有我。”
　　周书禾听他娓娓道来，突然想到自己曾在史书看看过的壬寅宫变。*
　　史笔如铁，字字句句直言道来，虽然因为是大宁朝先祖的丑事，家中私学请来的夫子在讲这段历史时多有避讳，但她还是能从夫子委婉的词句中，听出他的愤恨和悲悯。
　　恨昏君无道，悲百姓疾苦。
　　而那时的周书禾，心中却有一种比愤恨悲悯更多、更汹涌，令她难以自持的情绪。
　　她说不上来它是什么，而且很快就有狐朋狗友们叫她出去打水漂玩儿，便也忘记要去想它了。
　　而此时身在皇城宫殿，外头是冬日暖阳天，屋里又燃着金丝银碳，她却感到从胸肺蔓延到指尖的寒凉。
　　周书禾想起来，这是恐惧。
　　****
　　一个时辰前，延禧宫。
　　柔嫔给祁遇讲了一个非常荒谬的故事。说是有一位中原皇帝十分迷信西域的香方，认为经过特殊配比后，香可绝人嗣，亦可平水火。*
　　可西域的香也同样是由草木熏制而成，之所以和中原的香在气味上有所不同，只因二者相距千里，草木作物本就有所不同罢了。
　　传说就是传说，觉得有趣便置之一笑，最好不要当真，不过当了真也无妨。倘若孩子当了真，人们爱他天马行空；青年人当了真，人们叹他不务正业；老人当了真，人们笑他糊里糊涂。
　　然而若是皇帝误把传说当真，那传说便得成真。
　　逝者已矣，当初的白王妃到底是在欺骗皇帝，还是她被恨意乱了心神，自己先听信了这无稽之谈，才顺带着哄骗到皇帝，这些已经不重要了。
　　总归言辞和现实相互映照，皇帝确实无嗣，太医也的确只能诊断出相火盛而久疗无解，天底下最尊贵的人深信解铃还归系铃人，只有西域的香方到才能治好他。
　　但凭空捏造出令人相信的偏方，是一件非常困难的事。
　　皇帝第一次以此事相问时，柔宝林说，陛下，我从未听过这样的事情。
　　皇帝没有强求，离开了她居住的宫殿，下一刻两位武寺闯进来，拖走了她的贴身侍女茹仙。
　　杖杀。
　　第二日，皇帝又来问。
　　柔宝林在带来陪嫁的西域书籍里泡了一夜，眼睛里布满了血丝，说，陛下，求您给我一点时间，我会找到香方的。
　　皇帝点点头，离开了她居住的宫殿。
　　接着还是有人冲进来，还是有人被拖走，还是有人，被乱棍打死。
　　第三日。
　　柔宝林告诉皇帝，用升麻、柴胡、羌活晒干粘成粉末燃香，再内服柴胡芍药散、银翘散、黄连解毒汤等，均可随证化裁而用。*
　　皇帝笑了笑，抚摸她的额发说，太医亦是开的此方，爱妃莫要再敷衍朕了。
　　昨日再现。
　　这日夜间，四位从小和公主一起长大的女孩中，最后还活着的一人跪在她的面前，高高举起一本书册，用西域的语言说，公主，奴婢不想死。
　　被那位名叫阿依木的少女举过头顶的，是一本在西域流传的志怪小说，叫做《弥热库拉经》*，翻译成中原文字是“奇迹”的意思，讲了许多或令人啼笑皆非，或使人面红耳赤的荒诞故事。
　　在其中不太受欢迎的一册里，主角是一位从小侍奉神明的僧侣。
　　某日，他降服了一个胸口有颗红痣的美艳女妖，将其束在法阵中，却又被女妖的魅术所惑，日日与之欢好。等好不容易挣脱女妖魅术，那妖邪不知所踪，他却获得了奇妙的能力。
　　和中原文化不同，西域之人从不掩饰自己对繁衍的崇拜，大宁话本里的奇妙能力或许是点石成金、过目不忘，而在《弥热库拉经》中，却是更轻易地使妇人有孕。
　　写这本册子的人为了不触怒神明，给故事添加了许多和圣教宗旨完全不同的仪式细节。
　　比如那个降妖除魔的离谱法阵，需将妖魔浸泡在一池初雪新化的水中，添上撰者杜撰的一种名为“云归处”的香，如此浸泡九九八十一天，待那邪物周身泛起异香且弥久而不散，便可开始布阵。
　　先喂下南蛮三尸艳虫制成的异蛊，此乃攻毒；再用银钎刺穿妖魔十指指腹，放血七七四十九日，此乃祛邪；最后将这些血液炼制成丸，由布阵的僧侣服下，此乃以身化厄。
　　它只是一个下九流的故事，即便在西域也登不了大雅之堂。而大宁虽然有认识西域文字的能人异士，但他们不通民俗、不知哩语，从头到尾译下来，他们告诉皇帝，这是一个能让男子易使妇人受孕的方子。
　　寻一位胸口点有红痣的貌美女子，用添加了“云归去”的汤池沐浴，泡得九九八十一日为最佳，等女子周身染香，给她喂下可致人痴傻的三尸艳虫丹，再刺穿她的十指放血、将其炼制成丹药后服下，最后与之日日欢好。
　　皇帝突然想到，那位他新宠的选侍采薇，就是这样一位美人。
　　而她的旧主，生母为苗族宣抚司土司之女的宜和宫刘宝林，或许也正好对苗疆的蛊虫略知一二。
　　真龙天子之所想当然要被实现，也是在这天之后，他先是有了宁王，后来又有了大公主。
　　纵然对于如柔嫔这样的知情人来说，皇帝的症状本来就只是难得子嗣，而并非绝嗣。一次两次没有，十次百次也没有，但那几千个的夜晚，百余位妃嫔，其中一两人蒙天神护佑有了皇帝的孩子，也是自然而然的巧合。
　　但皇帝不这么认为，柔嫔眼里的巧合成了他笃信的秘方，大喜之下在延禧宫给西域神明立了神像。即便数年来再未得第三个孩子，他也不觉有异，而是颇为体贴地想，或许是香嫔的“药效”已经过了。
　　凡事都有期限不是么？
　　后来宜和宫陆陆续续住了十余名妃嫔，又都陆陆续续地没了，许多人都说是刘婕妤利用痴傻的香嫔争宠，害死了那些分宠的女子。但也有极少数的人知道，她们中有的人没有熬过三尸艳虫的毒，有的人则是经不住十指连心的痛。
　　皇帝琢磨着，还得去寻找更多“胸口中间点有红痣的貌美女子”啊。
　　作者有话说：
　　*照搬明朝壬寅宫变。
　　百度：嘉靖帝晚年迷信方士，苦炼不老神丹，大量征召13、14岁的宫女，采补她们的c女经血，炼制丹药。为保持宫女们的洁净，她们经期不得进食，只能吃桑叶、喝露水。嘉靖帝多疑暴戾喜怒无常，鞭打宫女是家常便饭。宫女们终于忍无可忍，在嘉靖二十一年（1542年），发动了“壬寅宫变”。