最后一位大少爷 (凡间之过客)

　　“救命啊，救命啊……”
　　跳河者的家属喊的凄惶，面色着急，本想着让政府主持公道，守住自己的田产，没想到一上公堂，田产一转眼就没了，速度更快。家里的顶梁柱受不了刺激，直接跳了河。
　　“救命啊，救命啊！”
　　家属是一名女人，事发突然，手忙脚乱，不过她只是喊了两声，就已经有人跳进了河里。
　　冰雪融化的日子，天寒地冻，棉衣棉裤都需要脱下来，这样才能下水，不然不要说去救人，一下水直接就会沉下去。
　　耽搁的时间稍微长些，等几个入水者把跳河的人拖上岸时，跳河的老表已经没有了动静。
　　家属一看，一脸热泪就流了下来，波涛汹涌，河岸的人们议论纷纷。
　　“死了？这么快就死了？”
　　“这天气，这么冷，谁也说不定。一个不好，水里面眨眼时间就没了！”
　　有人疑惑、有人回答，也有人议论，岸上的众人面面相觑，谁也不敢肯定，只能看到那救上来的老表相貌苍老，年纪五十至六十岁，被救后放在河岸上，嘴巴和鼻腔里一点热气都没有。
　　下河救人的也有一个四五十岁的老表，听到众人议论，又看到他们围过着，赶紧的赶人。“快……，快走开。”
　　“别围着，这里要救人！”
　　老表下河前把厚衣服脱在岸上，此时只穿着一身单衣，下水后浑身湿透，嘴里不停的冒着热气。
　　他抬着手，驱赶着围观的众人，一边和几个后生把落水者放在岸上，使劲的按压。
　　老表下河前，就把厚衣服脱在了岸上，不然没办法下水。下水后浑身湿透，此时穿着一身洗衣服，薄薄的单根本无法保暖，一身冒着热气，浑身发抖，只是一会儿时间，浑身鸡皮疙瘩就起来了，嘴巴里拖着长长的热气，道道白烟从他的嘴巴和鼻腔里不停的冒出来。
　　按了几下，然后稍作检查，老表心里就有了数，嘴巴对着围观的众人嚷开了。“快快快，谁有门板，赶紧的拿张门板过来，地上凉。”
　　“还有，谁有滚水？”
　　“……赶紧弄点滚水和热汤来，这人还有救！”
　　施救的老表没有指名道姓，不过依旧是很快，就有人将拆下来的门板拿了过来，垫在落水者身下。然后，热水、姜汤接着也到了。
　　此时，救人的老表和几个后生刚刚把落水者放到门板上，手忙脚乱的在往自己身上套厚衣服，冷的直抖索，看到热汤过来，嘴里赶紧的对着几位搭手的后生大喊大叫。
　　“灌下去，……灌下去，把它灌下去！”
　　老表嘴里喊着，浑身直索，抖个不停，不过当他看到几个后生毛手毛脚，没有半点施救经验时，也不等身上的衣服穿好，敞着扣子就快步走了过来，直接上前，用力的把落水者牙关强行撬开，将一碗姜汤直接倒了进去，动作粗鲁。
　　“看清楚，……就这样！”
　　“现在天气冷，他自己不会张嘴，必须用力、强行撬开它，这样才能倒进去。”
　　老表一边灌汤，一边还不忘教导身边一起参与救人的几个后生，动作示范。
　　姜汤、热水一一倒进去，再按压几下，落水者很快就有了动静。
　　接着，又灌了几碗，落水者的鼻孔里总算有热气开始冒了出来，惹得守在一旁的亲属心情激动，直接哇哇哇的哭了出来。
　　“哇……”
　　“哇哇哇哇……”
　　疑似落水的老表他妻子老泪纵横、情绪激动，用力的搂着丈夫，抱着怀里一起痛哭。
　　然后，在众人的提点下，火速的收拾，不知从哪里找来一身蓑衣，给落水的丈夫披上，抬上牛车，然后把牛车上的干稻草整理好，紧紧的围着，以此保温，过后便急急的去了。
　　夫妇俩没有向施救者道谢，连救人时垫在的门板也还遗留在原地，就这样，一句话也不说，坐着牛车离开了现场。
　　没有人会抱怨，更没有人去指责，送出门板、热水和姜汤的老表都是同一个人，是一位饭店的老板，空碗拿在手里，远远的目送着牛车渐行渐远，等牛车看不见了，这才招呼入水的老表和几位搭手的后生到他店里坐坐，一起暖和。
　　只有等那对得救的夫妇把眼前的急事处理好，日后才会登门拜访，请今日他们这些援手者聚一聚、小酌几杯。这就是仙霞贯的风俗。
　　大恩不言谢，延续了几千年。
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第68章 上架感言
　　明天上架了，按规矩写一遍上架感言。
　　看清楚，是写一遍，而不是写一篇，上架感言，这并不是第一回 ，相比与上次上架，这次的心态要平和许多。
　　十个现实九个死，还有一个在路上。
　　既然选择了现实，我就得做好扑的准备，在这里，扑是正常的，不扑才是反常。
　　一直在听说，一直有看到，鼓励和支持作者写现实类题材的，弘扬真善美，但其实力度并不大，现实类的作品上三江的次数远远不如其它分类，优秀的作者如此，对于我们这些一般的普通的作者更不用说。
　　以市场为导向，以业绩来说话，没有有意识、有计划的引导读者的风向，引导他们的审美，导致了现实类作品的一直不旺，阅读和点击远远不如其它分类。
　　因此，既然选择了现实类作品，我对上架就没有报以多大的期待，不想去卖惨，说些博取同情、求订阅的话。
　　在这里，我想说的是，如果真的有读者朋友喜欢这本书，喜欢这种故事，条件允许的情况下，请支持一下作者，订阅正版。
　　作为这本的作者，我是一位客家人，这本书也写的是客家人的，讲的是客家人的故事。
　　在这本里面，介绍了许多客家人的事物、饮食和风俗习惯，包括辗米的砻、碎粉的碓、走亲戚用的客家箩隔、盛米和计价用的升、比普通箩担更小的尕箩，粪箕、簸箕、米筛、谷筛，还有客家的擂茶以及各种各样的客家菜式、小嘴，以及客家人走门串户的风俗。
　　作为读者，或许你是一位客家人，或许不是，但是相信对风俗文化感兴趣的朋友，一定会喜欢里面关于这方面的描述。这会让你感觉到浓浓的生活气息，仿佛就在昨天，就在眼前，仿佛是你，仿佛是他，仿佛是你身边熟悉的每一个人。
　　昔日的熟悉和记忆扑面而来、追求自然，这是作者写这本要体现和表达的目的之一，力求真实和贴近生活。
　　当然，有人喜欢，就有人会不喜欢，这样大篇幅的介绍这类事物，在早期，会让故事情节看起来很散乱，但是到了现在，准备上架的今天，剧情已经慢慢打开，以后这类事物的介绍会慢慢减少，这样会有助于增加故事的流畅性，增加阅读体验。
　　在你已经懂得客家的文化和风俗习惯之后，你才能看懂这个故事，融入其中。不懂一个民族、群体的文化和风俗习惯，你永远看不懂它的故事，无法理解它的所作所为和坚持。
　　最后，作者在这里再说一句，其实这是一个很好的故事，虽然开头写的有些散乱，但越往后看，你越会感到欲罢不能。
　　到了那时候，或许你会知道，这世界上没有真正救世主，没有真正的好人，也没有纯粹意义上的坏人。我们，或者是说人们，都只是普普通通的一员，为名、为利、为……。
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第69章 新年新气象
　　牛车走远，众人议论纷纷。
　　朱学休就站在河岸上，看着眼前发生的一幕幕，面色平静、心思沉重。
　　他代表邦兴公前来仙霞贯（观）过堂，等听到有人喊救命之后才跑出来，这时候已经有人下水，轮不到他去做英雄。
　　眼睁睁的看着落水的乡亲被救起、被救活，朱学休的心里没有半点激动。
　　仙霞贯上下勾结，侵占老百姓的田地，目的、手段，邦兴公事先就看的一清二楚。在民意反弹的情况，尽最大的努力，最大可能的保证了自己和光裕堂的利益，让出了一半。
　　鸟之将死，其鸣亦哀；兔死狐悲，人之常情。
　　光裕堂让出的这一半利益，让出的这一半人，就算心有不满，但未必每家每户都曾经反对过邦兴公和光裕堂，不曾在陈情书上签字，他们罪不致死，但是光裕堂没法去保护他们，不能、也不愿，只能眼睁睁的看着他们沉沦，被社会去淹没。
　　今天是别人，是没钱、没权、没有强大的宗族势力的普普通通的老百姓，但若是有一天光裕堂败了，那么光裕堂的族人又将何去何从？
　　他们是不是也如今天一样，道观里没有一个有吭声，眼睁睁的看着这对老百姓失去土地，凭人宰割？
　　朱学休头一回感觉到身上挑着的不仅仅是荣耀、光鲜，还有沉重的负担，以及数不清的责任，面色无比的凝重
　　光裕堂大少爷在仙霞贯（观）过堂、在岸边看着有人落水时，嘴里没有说一句话；大年二十八，邦兴公从其姐妹家里回到主院后，任凭前来求情的乡亲们跪在前院，好吃好喝的待着，也是始终不肯发话。
　　这样的情节，有些微妙，但也很明了，终于让仙霞贯的老百姓感觉到了不一样，他们后知后觉的发现，仙霞贯的天不知不觉的变了，变得与以前再也不一样。