回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　汪太后和孝宗皇帝英明，学汉武帝搞推恩，甚至连女儿都要分封，这急不可耐的吃相也是够了。可上有政策、下有对策，当爹的不会为了大儿子杀其他的儿子，可是会为了儿子杀女儿，开头地盘大，都还能忍，世子也愿意姊妹分封，反正死了土地就归自己，没什么不好；可是后来地盘小了，日子不好过了，其他的兄弟又都愿意吗？便是世子也眼馋吧？谁知道姊妹们什么时候死？她要是活到八十岁，你还就只有一直等！看看这些年的女封君数量，比以往如何？
　　这也不算啥，为了谋夺兄弟的封地，什么事情做不出来？尤其亲王郡王们更是眼馋！既然天高皇帝远，大家就可劲儿折腾吧。没有分封前私底下踢屁股，分封以后明着扳手腕甚至明火执仗的抢！要不是人少，估计比春秋战国还热闹！
　　这点出息！
　　可劲儿折腾吧，那边的宗室可不少，多是孝宗皇帝留下的。一窝一窝地生，再说下面的除封了，上一级的该高兴了；尤其涉及到郡王，亲王可以吃一顿了。
　　没想到皇帝大骂了一通“停尸不顾、束甲相攻”，要求将土地拨给承政司衙门。
　　但这遭到亲王甚至各级封君的极力抵制：谁不知道分封建国后，三司衙门也听命于亲王，下一级的地方衙门接受什么双重领导，既听命于上级衙门，也要服从当地的封君，如果有冲突，由亲王裁决；所以大权集于亲王。当然各级封君要给地方官发俸禄，到底谁说了算也就很清楚。
　　说到底学周朝的分封制学的不到位，卿士大夫没有领地，就需要财政供养，朝廷不出钱，就得靠封君养着，军队也一样。所以不是封君收了税，交足了贡赋就拉倒，还得给这些人发银子；有的地方小，田赋不够，养不起这么多人，怎么办？还要想办法挖矿、开工厂、做生意。
　　真是吃着大白菜的命，操着太液池的心。
　　如今单独强调这一点，是不是想学汉朝，搞分封郡县并轨制？
　　但是还是太早了。以后咱们要用钱，还得问三司衙门要！
　　在遭到亲王郡王们的集体反对后，武宗想来也是意识到时机不成熟，没有坚持，只是骂了几句镇守的亲王管教不严；郡王府的几个属官辅佐不力，罢官；承政司主管宗藩事务和礼制风化的礼厅官员免职，承政使和参政、参议降一级使用，缺官由吏部统筹调用。
　　什么意思？朝廷真要开始插手承政省了？
　　还不够，在太学和会试单独给名额；而且除封后，封地不再归入王畿，而由承政司管理。
　　图穷匕首见，虽然三司衙门还是要听命于亲王，但是去留由皇帝来定，土地也要逐渐收回，识相的还不知道该怎么办？
　　也难怪，那边分封的多，说是宗藩，跟土财主也没啥区别。谁不知道那边富得流油？汉人多了，官吏可以入驻了，上好的肥羊，不削你们削谁？
　　只是连我也一起削了，还没啥好办法，真是……算你狠！
　　当然，这也不过是理论上的。强龙压不住地头蛇，在封国，亲王就是真正的地头蛇，想让几个流官就对付住，洗洗睡吧。
　　但无论如何，这是一个信号。
　　谁让人家有蒸汽船了呢，据说现在耗时减少了一半，需要的船员更是少了大半。
　　终于熬到了载坛年满二十，通过考封，自己也年满五十。
　　参加完他的婚礼，就可以让他去替了，我也可以留京养老。
　　哎，人在屋檐下不得不低头，显宗皇帝把好名字都留给自己儿子了，给我儿子取得什么破名字！
　　上辈子有份位的女人就有一百多个，这辈子没这么多；好在儿女缘分还是有的。八个儿子现在还剩俩，五个女儿也只有两个，这就是命吗？
　　听说宣德省好多宗室在闹腾，日子过不下去了，甚至荣亲王系也在闹，日子不好过，要求除封。
　　关我什么事呢？反正我有的是钱，还领着亲王的年俸，操这心干什么？还不如好好的求仙问道，看看什么时候能够飞升，反正这辈子估计皇位无望了，ε=（′ο｀*）））唉。


第440章 番外7：俱是梦中人（下）
　　几度夕阳红（上）
　　这世道是真的变了。
　　举人翊锥带着两个家奴，乘着蒸汽轮船进京，于路见风帆浩荡，港口繁华；如今看宫阙巍峨壮丽，行人衣着光鲜，发出一声感叹。
　　翊锥是兴献王祐枟的曾孙，郡王厚熜的孙子。
　　不知道是不是达沃的风水养人，还是天高皇帝远，没那么多是非；又或者郎中医术高明、或者气候炎热冬天不必烧炭取暖，兴王系自从分封到达沃，支脉繁盛：献王有二子四女，长子厚熙承袭王位，次子厚熜封了郡王，随父亲回京养老，后来又返回封地；厚熜有八子五女，全部成人，长子载填承袭郡王爵，其他的封了镇国将军，第三子载垒就是翊锥的父亲，还有三个兄弟七个姐妹。
　　兴王系的遭遇并不是个例，同样分封到洪熙的荣亲王系、豫亲王系、醇亲王系、履亲王系同样繁衍日甚。豫孝王生了二子一女，长子厚焕袭爵，无后，追谥简王；弟弟厚炜接替哥哥的王位，生了十二个儿女，追谥惠王；他的儿子成王载增袭爵，又生了六个；到儿子翊键接位，目前就有八个。
　　这样代代分封，到手的土地越来越少，偏偏只要有爵位就有封地，你还得给朝廷缴纳贡赋，但你还不能不生，否则干架都干不过兄弟，只能让人家给吞了！
　　真没想到，堂堂天潢贵胄居然也跟村夫一样，靠生孩子来壮大家族势力。
　　从前靠生孩子挣朝廷的钱，如今……似乎也没什么区别。
　　父亲死得早，翊锥十岁就袭了辅国将军的爵位，分到了一块封地，但还不到百里小县的大小，位置也偏远，人口也稀少。
　　这样下去并不是办法。好在崇德十二年春，十六岁的翊锥乡试中举。
　　这绝对是大好消息！多少人读书到白发都还是童生！
　　虽然武宗以后，承政省有了单独的科举名额，但水涨船高、水落石出。支边的宗室，第一代还可以说饱读诗书，第二代就只能说粗知礼仪，越往后竟是一代不如一代，平时斗鸡走狗、吹拉弹唱的多，读书的却是凤毛麟角。
　　因此，不仅镇国将军高兴，甚至郡王、兴亲王也高兴，开祠祭祖，大排筵席，然后各赏了一笔钱，催他赴京赶考。
　　启程的那日，翊锥在港口不仅见到了堆积如山的金银宝货，更第一次见到了传说中的蒸汽船，不用双桨滑动就能自己飞驰，当场跌坐在地上：“这世道变了。”
　　船上供着一尊菩萨像，和港口边的巨大塑像差不多，却不是莲花宝相，而是头戴冕旒，身穿龙袍，正是汪太后。
　　听船工说，从前敬奉妈祖，自打汪太后开放海禁，大家又都信奉她了；尤其后来环球航行成功，大家都相信太后是妈祖托身，庇佑众生的，所以自发建庙祭祀，甚至在船上供奉太后。朝廷开先还不同意，后来也就准了。
　　船上的吃食，除了豆芽和船家在船上种的菜蔬瓜果，还有沿途捞的鱼，几乎每餐不离兔子，都是五香风干的。自从当年发现弘治省野兔泛滥成灾，朝廷就和兔子较上了劲，民间百姓也当成笑话来说：只听说过粮食不够吃导致饿殍遍野的，没听说过能吃的太多还会有麻烦的。
　　翊锥听人说过，当时武宗的庶子霍亲王就封，也有商人到那里求前程，每天不用干别的，就是杀兔子、吃兔子，可人就那么点，吃也吃不完。于是霍亲王奏准父皇，用风干的兔肉交贡赋。武宗皇帝同意了，让他每年交十万只风干兔子，于是中央官员们每天中午就少不了一盘兔子肉；霍王又联系了镇守南方各省的勋贵，把兔肉当成军粮和港口推销品；还不行，又联系了齐亲王和顺亲王，让他们帮忙解决。
　　有了稳定的销售渠道，霍亲王招了数千人专门打兔子，风干兔肉也就成了弘治省的一大特色产业，据说每年卖到各省的兔子有数百万只；吃兔肉也就成为南方各省包括船员的生活习惯。
　　沿途听船工们说话打趣。农夫希望天上掉下个织女田螺姑娘，读书人希望有仙女狐精红袖添香，船工们当然也希望遇到龙王爷的公主招赘驸马。
　　沿途碰上了不少船只，互相挥舞旗帜；船主老胡跑过远海，还拿到过宣慰使的册封，年纪大了才跑近海——如今洪熙省也算近海了。
　　听老胡说，近海是这样打招呼，出了马六甲或者开平府可不是这样，是对天鸣炮。
　　翊锥好奇，老胡说：“这还是绍治年间那会儿传下来的规矩。当时有很多商人从朝廷那里买了战船火炮出海经商，有些还进城当了宣慰使，回乡穿着三品朝服去祭祖，可风光可荣耀了，小老儿的爷爷就是跟着祖叔出海的。可是出海的，不全是正经的商人，有些凶徒当起了海盗，专门劫杀过往的商人。听说那时海里可乱了，两船相遇，不是打招呼，而是朝对方轰，轰得远远地，这在当时叫作‘安全距离’。”
　　当时的海盗主要在马六甲以西，过了马六甲，就不许战船火炮进来，但这也只是规矩上的，毕竟海洋太大，朝廷管不过来，商人们夹带不是新鲜事，再不济还可以从爪哇那边绕道，还有号称要去美洲从朝廷那里骗了火炮结果到处抢劫的，吕宋等地民间作坊的火炮生意也好的吓人。朝廷只允许几家官办的工厂售卖，但是赚钱的买卖砍头都有人往上冲，何况天高皇帝远，即便朝廷抓住了私铸火炮的，也不过把带头老板砍头，其他的工匠反而收到朝廷的工厂去，甚至有几个民间工匠造的好被抓后不但没问罪，反而一路做官到科学院的；在大海上，就算遇到巡航的船只，也不可能登船检查到底是不是官方生产的，或者有没有违规装配火器，惹急了，便是官兵，一炮轰沉了也是常有的事。