回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　群臣议论纷纷，汪舜华看着他：“到底什么原因，想明白了？”
　　承业道：“请太后明示。”
　　汪舜华笑道：“你既然已经知道，何必让我说。”
　　锦鸾道：“母后，到底是什么原因，您别卖关子。”
　　皇帝垂下眼睛，便有了计较。
　　汪舜华没有说话，看着承业，承业只好解释：“臣只是推测，大地是一个球，日出东方，所以东边总是先看到太阳。臣等一路往东，跨越了整个地球，自然就比别人快了一天；若是一路向西回来，应该就比别人慢了一天。”
　　汪舜华微笑：“不错，正是如此。”
　　当年诚泳等人回国，也发现了这个问题。但是他们横渡太平洋，日子太久，精神近乎崩溃，所以大家都安慰他们，没有人注意到其中的玄机。
　　如今提出来，有了经纬度的概念，时区、区时、日期变更，似乎也不是不能理解，但问题是，要以哪里为原点？
　　这些都是后人的事了。
　　但是有件事是不能耽误的：大地的周长。按照僧一行的测量数据，大地周长约六万余里；古希腊的埃拉托色尼测出半径约为4000斯台地亚。只是年代久远，度量衡不统一，似乎与实际相差甚远；朝廷有必要组织力量重新测量。
　　礼亲王世子诚泳的奏请得到汪舜华的批准，只是怎么测量就成了问题。
　　一旦设定大地是个球体，要测量半径其实也不难，用夹角的弧长就可以推算。
　　但是夹角怎么算？
　　礼亲王世子提出：“用同一条子午线上同一时间太阳高度角的差异，测出圆心角和弧长，进而计算地球的周长，就可以计算出半径。”
　　是个好办法，但是怎么确定是在同一条子午线上？
　　这个容易，同一条子午线上的时间相同，也就是说太阳同时达到最大高度。
　　接下来就是选取点位的问题。
　　汪舜华对天文学高度重视，尤其新纳入版图的南方各省，尽管记不住具体的经纬度，但大多地处北回归线以南，有的甚至有赤道穿过，这个概念还是有的。因此派遣官吏的同时，就命工部制作天文仪器，同时命钦天监选址，如今就算派上用场了。
　　说起天文学，王慧兰夫妇有了惊人的发现：星空中有两个云雾状天体。
　　其实之前他们沿着海岸一路到印加帝国就发现了，而且找到了规律：这两个天体只有过了赤道才能看到，也就是说，它们是属于南半天的。
　　南半球能看到很多北半球看不到的星辰，尤其南十字星可以用来导航，因此这条消息并没有引发朝野特别的关注。
　　如今王慧兰向皇帝汇报：这两个天体面积很大的、十分明亮，像云雾一样，同时又像一根棒子。因此，他们给这种天体命名为“星云”。
　　当然还有一件事，皇帝要和母亲商量：护送承业回国的商人均各有赏，其中参与打击海盗的论功行赏，其他的给正七品冠带。
　　当年朱诚泳回国的时候遇到过，但是遭到了群臣众口一词的反对：给点钱没什么，但是冠带是不能轻易给的，虽然不是职位，朝廷不用出钱养；但这真不是衣服鞋帽的事。在等级社会，什么人穿什么颜色材质的衣服，建几间大堂的房子，甚至门上几颗钉子，那都是有严格规定的；更久远以前，吃饭的时候面前摆几盘菜，能不能敲钟，钟要怎么挂，都给你安排的明明白白。
　　士农工商，商永远在最后一位。大家都去经商了，谁来种地？金银宝货冷的时候不能穿，饿的时候不能吃，真要是本末倒置那就是天下大乱的前奏！虽然这些年来商人们进献了海外的良马、珍奇物产甚至主动带路，朝廷也论功行赏，但你参与护送世子回朝就想和县令甚至新科榜眼探花平起平坐，做什么梦呢！
　　吕宋之乱以后，皇帝坚定了走出去的决心。
　　但是走出去的路太艰难漫长，搞不好朝廷还没走远就自己散了架；因此，朝廷让商人为前驱，通谕各国保护华商；同时，卖给商人各种军械，除了刀枪之类的，还包括威力不小的火炮火铳，同时，官方造船厂还可以售卖战船。
　　当然这些东西是有使用范围的，否则朝廷卖了点小钱，回头还要花大价钱打击海盗，那是得不偿失。
　　皇帝和群臣商量，以马六甲海峡为界，出去了才能用，过关的时候包括战船、火炮只能寄存；当然，肯定有商人买通官员夹带进来的，也有绕道从爪哇等地进港的，毕竟这片海域太过于辽阔，万一遇到海盗，搞不好尸骨无存。
　　三年多来，朝廷因此小赚了一笔。
　　今后，朝廷的官船会更多地驶向景泰洋甚至更遥远的地方，如果途中遇险，有华商帮忙，事情会好办很多；因此，给与这些华商面子上的优待，对于朝廷没什么损失，毕竟不需要出钱养着，但是对于华商，则是莫大的鼓励。
　　尤其听承业说如今华商的装备精良，途中几次遇险，全靠他们解围；而且数量众多，奥斯曼帝国直到非洲东北部，华商随处可见。
　　皇帝有一种预感，自己很快就可以册封一个宣慰使。
　　尽管朝廷的兵马到达不了，但是“明”字大旗却可以飘扬到那里。
　　皇帝决定，再加一把火：“册封宣慰使，除了让他们贡献地图和物产，还要让他们每年贡赋一千两银子，交满三年，回朝给四品冠带；交满十年，给正三品冠带，可以用相应的仪仗。”
　　当年楚霸王为什么不听范增的话定都咸阳？汉高祖为什么要跑回老家唱《大风歌》？“富贵不归故乡，如衣锦夜行”呐！在外头再风光荣耀、再有本事，家乡人看不见，就不算光宗耀祖！不向儿时的互相甩过鼻涕的狗剩铁蛋、没事念念叨叨的七大姑八大姨、隔壁闲的没事到家门口吵吵闹闹的王二麻子张大胡子炫耀一番，那些压在心里的浊气能够吐出来？
　　能够跑外海，上千两银子的火炮、战船出手就是数以十记的人，缺那一万银子吗？不缺！缺的是风光荣耀！就算在非洲东海岸扎根当了土皇帝又怎么样？身边全是蛮夷，不过是挣几个钱回乡买房置地教儿孙读书罢了。
　　如今，只要一万两银子，你回国就能穿三品官服，享受三品官的仪仗，虽然都是你自己置办，但你可以正大光明的享受，不用担心言官弹劾，不怕地方官打你的屁股，就问你想不想要？！
　　有了这套装备，你还怕不够风光荣耀？别说你爹妈可以在宗族中挺直腰杆子显摆，就算招呼子弟出门跟着你混，也容易多了吧？
　　皇帝说的不那么直白，但是汪舜华笑盈盈的看着他，忍住没有笑出来：不错，儿子，真是青出于蓝而胜于蓝。
　　估计要不了多久，非洲东西海岸就会遍布明朝的宣慰使。就是不知道，西班牙的无敌舰队比起明朝的商人船队，战斗力如何？葡萄牙还敢不敢远涉重洋，跑到澳门来晒货？或者荷兰去台湾府试试运气？


第421章 捷报（弘治五年，1488年，立元1709年）
　　捧着最新的地图、海图、星象图、牵星图以及各种拓本还有新物种的种子，前去太庙和天寿山告祭了祖宗，各种图册就可以公开刊行天下，但当务之急是新物种的试验推广。
　　已经有高产的土豆和玉米，也有了治疗疟疾的神药金鸡纳霜，君臣对船队的归来自然抱了更大的期待，但又不敢期待——万一所有神奇的物产都在印加国呢？
　　因为路途遥远、日久年深而且中途大量船只沉没，因此此番带回来的种子很少，远不能和上次相比。——这就要考虑该物种原本生活的环境。一些明显只能生活在热带地区的比如橡胶、菠萝等等就只在南方试验；红薯、木薯、南瓜之类的倒是各省都可以试试，皇帝明年要亲自在西苑试种一部分。
　　汪舜华不忘吩咐：“把辣椒种子多给四川、湖南、江西、云南等省一些，这东西造火祛湿，估计他们会喜欢。”
　　说不定马上就能吃到地道的川菜、川味火锅呢！
　　当然其他的事也要安排。跟着承业回来的黑的白的高的矮的各国使臣尤其教宗的使臣都要召见。赞玛提欧已经年老，没能再次出行，但是罗马教廷派了很多传教士，还有不少传教士自带干粮的跟着船队回来。
　　虽然没有答应允许他们传教，但为了促进对西方的了解，还是留他们在北京住下，先学习汉语和宫廷礼仪，再说传教的事。
　　汪舜华和皇帝商量：“基督教虽有这样那样的问题，毕竟在西方影响甚巨，不能把他们彻底拒之门外。如今南方尤其景泰等省人心未附，百姓不尊三教，可以允许他们去传教，但也有条件；至于中原地区，在北京给他们建一所教堂，只许在教堂里传经布道，不许到市坊传播；等他们什么时候悟透了，能够像景教一样融入天朝而不是让天朝去适应他们了，再说传教不迟。”
　　现在朝野上下谈基督而色变，有人敢去教堂才叫见鬼！
　　皇帝还是有点犹豫：“只怕他们妖言惑众、蛊惑人心。”
　　汪舜华道：“你以为他们现在这样，能传播开吗？画地为牢，圈起来互相了解，免得误判，也免得他们出去到处胡咧咧。什么时候他们想通了，能像景教一样，恪守中国风俗，允许祭天祭祖祭孔，并劝人向善、忠君报国，再允许他们传播；不过还不能让他们听命于罗马教廷，释经权和人事权必须掌握在朝廷手里。中国过去是、将来也必须是世俗国家，什么宗教都必须遵守中国的规矩、都必须听命于朝廷，这是底线；但是也大可不必为了教义之争关上国门，他们也不是一条心。否则，我们就是历史的罪人。”