回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　但她不想，不想给隐帝系任何翻盘的机会。
　　路是你们自己选的，自己负责吧。
　　汪舜华想着，从现在或者更久远之前，历史就完全不同了。
　　不知道能有多好，但应该不会更坏。
　　见深的后事还是很隆重的，按照亲王的规格，赠谥号隐，和他的父亲弟弟们埋在一起，而且遵照他的遗愿，把万贞儿也葬在他身边。
　　当时万贞儿死后，见深拦着不让下葬，说：“我也快死了，将来把我们葬在一起。”
　　当时都以为是一句气话，谁能想到竟然成真了。
　　汪舜华其实很担心见深存心报复，私底下交结朝臣，召集亡命之徒，找机会搞个宫廷政变，但是锦衣卫回复的消息是见深整天在万贞儿灵前醉酒，醉了就哭着喊万贞儿的名字。
　　如今见深死了，她也就把心放下来，旋即嘲笑自己真是疑心病又犯了——莫说见深这些年闭门自守，绝不轻易交结；出了这样的事，谁都会认为见深是个糊涂汉子，谁会与他交结？谁会拥戴他？
　　——没能在政治上崭露头角，但忻亲王的名声却很不小，因为他的才学。历史上的宪宗喜好书画瓷器，这回更是寄情于此。他通音律，独创洛象式琴，风行天下；工书画，四体并工，花鸟山水无不跃然纸上，名重当世。只是他向来闭门自守，士大夫得片纸只字，重若珍宝。
　　汪舜华曾经将他的书画作品作为国礼，赏赐藩属；李贤等认为这样弘扬了他的名声，于朝廷不利。
　　汪舜华笑道：“我仿佛记得，古往今来，第一流的书画家里，少不了宋徽宗的名字。”
　　李贤等也不再劝。
　　如今忻亲王包庇毒妇的事迹传开，人皆叹太后有先见之明：书画好，不代表别的也好。看忻王这做派，活脱脱爱美人不爱江山，估计也如宋徽宗一般，百般皆能，独不能为君。
　　忻隐王后事还在办理，僧道考试开始了，到底比不得科举，由专业部门主持便罢；随后接到文渊阁大学士倪谦的讣告，追谥文僖，赠少保。
　　倪谦的碑刚竖起来，就接到左佥都御史李纲的讣告。他清廉不染，汪舜华很是感叹，下旨表彰。
　　僧道考试落幕，皇帝带着詹事府的官员呈上了新制定的《皇室典范》，虽然不长，但涉及到皇室方方面面的规范，包括皇位的传承，因此必须考虑周全。
　　其实这个问题早就有人考虑过了，而且相当周全。
　　没错，就是太祖。
　　他老人家实在是“生年不满百，常怀千岁忧”的代表。早在洪武二年，开国的第二年，就开始考虑子孙的管教，经过五年的努力，写成了《祖训录》，后来经过多次修改完善，最终于洪武二十八年定稿，名字也换成《皇明祖训》。
　　这是朱家子孙的必读书，汪舜华也仔细拜读过，觉得老爷子真是个妙人，能够想的这么周全，比自己这个女人都想的周全；虽然这些年受到的责难很多也因这本书而起。
　　在这本书里，太祖详细规定了从皇帝到亲王的行为准则。从如何行政、如何执法的根本制度，到如何日常起居、如何管理后宫、如何行礼等细节，都安排的明明白白、清清楚楚。
　　作为皇帝，太祖当然最重视安全问题，为此告诫子孙：和亲信大臣们商量机密时，带刀护卫只许离你们十丈远。每天晚上，都要警省。没事常听听城中动静，听听市井是不是有什么异常；也可以到院子里，看看天气星象，有没有什么灾难的征兆。
　　作为父祖，连子孙后代如何吃饭、哪顿饭多吃哪顿饭少吃，都说得周祥细致：住在宫里，每天要早起晚睡，酒要少饮，饭要按时吃！午饭不许吃得太饱！括弧，如果是外出在路上，可以不受此条限制，括弧完毕。
　　另外，后宫女子生病，只能在白天找大夫，夜晚不管多急的病，只能挺着。请大夫时，要有监官、门官、局官各一人，太监三人，老妇二人，陪医生一起进宫。如果这些人不陪，只叫老妇陪着进宫，就很容易发生危险之事，官员要斩首，太监、大夫、老妇凌迟处死。——如果都这样做，估计后代编剧们会少了很多脑洞。
　　不仅如此，老朱连亲王出行带些什么东西都写明白了：交椅一把，脚踏一个，水罐一个，水盆一个，香炉一个，香盒一个，拂子二把……
　　汪舜华想到自己刚嫁进王府时那一堆彩礼，还有全套的王妃仪仗，不知道是该懊恼有这么个爱操心的祖宗，还是该庆幸他只是祖宗。
　　这是一个讲究敬天法祖的时代；何况，触及了既得利益者，人家自然会搬出祖训来。
　　人之常情。
　　好在这部祖训不是无懈可击，至少关于最重要的帝位传承，就存在巨大的隐患，此前已经造成了重大问题，现在也面临着巨大的隐忧，当然历史上还造成过惊天的悲剧。
　　前些年制定《宗藩条例》，其实有相当部分是沿用这里的规定。比如《营缮》篇规定：“诸王宫室依已定格式起盖，不许犯分”，所以超标准违规建设的就要受处分；“诸王宫室不许有离宫、别殿及台榭游玩去处。”所以你们侵占的百姓田宅，修建的各种花园别院就是犯禁，必须退还原主并接受惩罚。
　　亲王朝觐，则恪守《礼仪》：凡天子与亲王，虽有长幼之分，在朝廷必讲君臣之礼。盖天子之位，即祖宗之位；宜以祖宗所执大圭，於上镂字，题曰：“奉天法祖，世世相传。”凡遇亲王来朝，虽长於天子者，天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也。
　　所以别管皇帝辈分低、年纪小，他捧着太祖皇帝传下来的玉圭往宝座上一坐，你是叔伯也罢，爷爷辈也罢，都得行五拜三叩头大礼，不服的，找太祖讲理去。
　　襄亲王、齐亲王相继为宗人令，则是依据《职制》：凡立宗人府，以亲王长者主领府事；以次官员，皆用勋旧大臣，专领玉牒谱系，辨其亲疏，敦睦皇族。
　　后来因为实际情况的变化修订了《宗藩条例》，放宽了宗室为官的要求，朝臣们激烈反对，也是援引《职制》：凡郡王子孙有文武材能堪任用者，宗人府具以名闻朝廷考验，换授官职，其升转如常选法。如或有犯，宗人府取问明白，据实闻奏。轻则量罪降等，重则黜为庶人，但明赏罚，不加刑责。
　　所以亲王郡王除了能留在几个特别的衙门办差，其他基本上就是跑跑腿，最多大朝的时候出来站队表态；下面的将军中尉倒是可以参加科举武举，谈不上出将入相，也能建功立业。
　　这就是祖宗家法，比汪舜华磨破嘴皮子管用一百倍。
　　所以汪舜华保证并坚决做到：宗室有犯，除谋逆不赦外，其馀所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。
　　在此期间，如果是亲王，安排其五见天子，郡王以下，三朝天子，然后发放。虽有大罪，亦不加刑。重则降为庶人，禁锢凤阳；轻则面谕其非，然后降爵罚俸。
　　在这个年代，太祖的训示，就是最大的政治正确。
　　宗室朝臣即便是不满，也只能瞪眼。
　　《宗藩条例》是对王室行为的规范，《皇室典范》则是对皇室行为的规范。因为皇帝幼年继位，因此充分考虑到各方面的因素，对皇帝继位、加元服、大婚、册立太子、册立太子妃都进行了规定，当然这也没啥，礼部有现成的规范；然后是皇帝、太子的嫔御人数，后宫编制规定早就出了，只是明确四妃称贤淑德惠，六嫔就看皇帝的喜好了；太子除了太子妃，有太子嫔二人，以下为选侍。不过现在太子还没册立，皇帝犯不着操心；然后是后宫东宫属官制度，太祖以来，皇帝和太子共用一套班子，但毕竟是保师傅等高级官员，真正在东宫陪太子的，还得是詹事府，这个有规定，执行就行；此外，后宫要规范管理，不能动用私刑。以前没提，汪舜华当上皇后之后，严明纪律要求，不许嫔妃私自用刑，凡事禀告皇后定夺，交慎刑司处置，违者严处。因此，六宫都极是感激。
　　这些都是边角料，真正引发朝野关注的，还是汪舜华提出的三件事，如今都写了进去，而且明确：国家建储有嫡立嫡，无嫡立长；皇帝之子，即皇后之子，不能以皇后无子废后。
　　皇帝之子，皆六岁出阁读书，十岁封王分府，十五岁加冠，二十岁成婚。若皇后始终无出，长子年满十五岁，可册立为太子。以后并尊两宫太后，而以嫡母配享太庙。
　　凡朝廷无皇子，于族中过继嗣子，先嫡母弟之子，次庶母弟之子。若均无子，必兄终弟及，先嫡母所生，次庶母弟。
　　这一条也是汪舜华让加进去的，实在是大礼议的阴影太大。
　　天高地阔，长风万里，正是建功立业的时候，她不希望君臣把精力浪费在这些事情上，更不希望因此断送无数帝国精英。
　　虽然她也知道，嘉靖搞这一出不仅是为父母争名分，也是为自己树权威，整合朝廷力量，开创自己的时代。
　　但她不希望未来的某一天，再次发生类似的惨案。