刘彻闻言，心中有种意料之中的确定，又着实有些心惊，原因无他，实在是鬼谷子此人及其门人，太过惊世骇俗，简直有通天纬地之能。
且不说鬼谷子王诩，这位道号玄微子，额前四颗肉痣，成鬼宿之象的大能之人，通天彻地，智慧卓绝，数学，兵学，言学，出世，皆是占往察来，言无不验，布阵行兵，鬼神不测，出词吐辩，万口莫当，甚至能够白日飞升，神仙般的人物。
连秦始皇都曾经沉迷炼丹，派遣徐福带领三千童男童女去求长生不老之术，刘彻也是帝王，根本无法逃脱得了长生不老之诱惑，曾经不止一次秘密遣人寻找过鬼谷子的传人。
直至遇见了苏碧曦，他才停止寻找。
如今，他一直苦苦寻觅却不得的鬼谷子传人就站在他面前，成为了泾渭学宫第一任祭酒。
“董子所言，父母之命，子女莫敢不从，否则便是不孝，为天下之大恶。”
待众人喧嚣渐止，苏季顼摆手示意诸人安静下来，扬声道，“昔日宋国有一小兵，待宋国有战事时，忽而从战场上临阵脱逃。临阵脱逃是个什么罪名，总是逃不过一个死字的。这名小兵最后竟然是无罪释放了，诸位可知，究竟是什么缘故？”
台下一时议论纷纷，众人猜想连连。
“莫非这名小兵家中颇有权势，官员碍于此，方放过了这名兵士？”
“非也，这名兵士莫非是身患重疾，杀与不杀，也不差什么了。”
“吾还是认为，此兵士定是家中权势滔天，才免除责罚。”
“正理啊。”
无论在哪个国家，临阵脱逃者，下场定然是死刑。如果有了意外，定然是这名兵士的家族能够让他免除责罚。
从秦国商鞅变法开始，爵位跟权势都是可以用来抵消刑罚的，这点自古有之，算不上什么新奇事。在座的从平民到士族，再到官员，对于这种事情，都是司空见惯了的。
但是在场的，有一个既不是平民，又不是士族，也不是官员的人，对此决计不能接受，只见刘彻脸色铁青，“临阵脱逃，凌迟之刑也不为过，竟然被无罪释放。国将不国，民将不民！”
苏碧曦捏了捏他的手，低低嗯了一声。
汉朝初期延续了春秋战国开放的习气，女子公然上街游玩，开店从商，跟夫婿出门举止亲昵一些，都是稀松平常之事。
苏碧曦跟刘彻牵着手，形态亲密，一看便是有情之人，旁人也并不会多加置喙。
而刘彻之所以这么生气，苏碧曦非常明白，理由也十分简单。
临阵脱逃之士兵，有一就会有二，有二就会有十，就会有成千上百之人。
在冷兵器时代，一旦身边丧失了己方的防护，一个人非常容易就会陷入致命危机，而这种危机一定会蔓延到周围的人身上。一旦最底层的士兵溃败了一角，整体的布局就会受到影响，战事取胜的可能性就更为渺茫了。
华夏自古就是一个农耕民族，这就意味着，每一个士兵在上战场前只是一个会种地畜牧的农民，不要说骑马了，连最基本的功夫都一无所有，更何况战阵兵器的使用，与同伴的配合，如何听从将军的调遣等等。这也就是说，一个士兵从应征入伍，到他能够上战场，绝对要经过一段时间不短的训练。
在这个时间里面，士兵的粮草，兵器，衣裳，用度，战马，屋舍，连同士兵应征入伍被耽误的农时，都要计入统治者的思量之中。损失这么一个兵士，对于统治者来说，失去的绝不仅仅是一条人命而已，还有数不清的投入。
临阵脱逃之人，一个人逃得了一条命，却可能害了数以百计的人，并给后来者留下了极其恶劣的前例。虽然底层士兵多为穷苦平民，甚至是贱民，但是也是有一些没落的贵族跟权贵的子弟前去参军，想谋求一份出身的。
今日你临阵脱逃，安然无恙地脱身了，没有受到任何责罚，那明日就会有效仿者堂而皇之地说，他可以当逃兵，为何我不行？
站在平民的立场上，对于这件事就是这个看法，而站在刘彻这个汉室天子的角度，他哪里能接受得了自己花了无数心血财帛养出来的军队，被这样的人败坏了军纪，这简直就是十恶不赦，罪不容诛之事。
“这名士兵之所以被宋国当地官员无罪免责，是因为当这名官员去到他家里时，发现他正在给身患重病的老父侍奉汤药。这名士兵是家中独子，却又要服兵役，所以才趁着战时逃走。宋国官员感念其孝道，故而判其无罪。”
苏季顼此话一出，满场哗然，众人几近目瞪口呆，刘彻则是青筋都气得凸起。
这简直就像是一个玩笑，偏偏又是真正发生过的事实。
刘彻难以想象，假如哪天他碰上了这么一个大孝子，会不会有亲手杀了这人的想法。
苏季顼嘴角扯出一道讥笑，声音洪亮，轻易就盖过了在场的喧哗，“以董子看，此人真正是一名遵循了孝道之人，可是十成的孝子啊。可若是天下人皆效仿这名孝子，与敌军作战之时临阵脱逃，何人来守土卫疆，保家卫国？天下人何人没有父母，何人不是父母养大，所有人都言道尽孝而违背军纪，违背律法，岂不是人人可为了父母尽孝而偷鸡摸狗，坑蒙拐骗，乃至于杀人放火？若是天下间的官员皆因为孝道私情，而徇私枉法，玩忽职守，以德执法，那律法岂不成了一个无用的笑话，朝廷也成了一个好看的摆设？”
第271章
一名四十岁上下年纪，个子很高，肤色略黑，身材消瘦，面容严肃，目光锐利，眉间有深深折痕的郎君站了起来，先是跟苏季顼及在座诸人拱手，而后朗声说：“某不才忝为刑名，曾见过不少案子，恰似董子所言。曾有一男子见街上寡妇美貌，便见色起意，半夜奸淫之。此人所为被其子所见，其子以为父故，孝道使然，便未曾报官。只是白日见到寡妇之时，其子多有言辞侮辱，寡妇便知其子亦知此事。未几日，寡妇便又遭受其父再次奸淫。及至天明，寡妇衣衫不整，手书血书，携幼子撞死在郡守大门，以死告其父子。”
他目光灼灼地看向董仲舒，“寡妇父母双亡，郎君早亡，婆家娘家俱无人，携幼子凄苦渡日。犯人屡屡奸淫，就是见寡妇无依无靠，又有幼子抚养，不敢声张。而犯人之子屡屡羞辱寡妇，寡妇本为苦主，却好似做了十恶不赦之事。失了贞洁的寡妇，以及有这样一个母亲的幼子，世道艰难，何曾有活路？
“犯人之子为孝道计，事发之时不曾告官，寡妇自绝于郡守大门后，仍然不告发其父，可谓至孝之人。若天下俱是此等至孝之人，天理何在，公义何在，人性何在？
“莫非只有其父为人，其母为人，其他人皆为猪狗草芥，为了遵从父母之命，便能见恶不举，见善不为，见邪不诛？此等人也，某但有所见，必手刃之而后快！”
董仲舒气得面色青白，气急地指着中年郎君，“孔子曰，君君臣臣、父父子子。孟子说，父子有亲，君臣有义。父母对子女有天大的恩德，子女在父母面前，只有一个孝字，再无其他，无论伦理，律法，人性，善恶。子女隐瞒父母的罪责，帮助父母掩盖过失，乃是天经地义，法外仍可开恩。此乃天定，是亘古以来，从未改变的。
“君所言之事，一为寡妇既然孤苦无依，就该自毁容貌，守节而已，而非一介孤苦女子，花枝招展，招摇过市；二为其子为父所隐瞒，乃是孝道之典范，诚不为过。若然非议此子，莫非日后子女都可以说父母的不是，指责父母的罪过，那纲常何在，父母的威严何在，孝悌何在，乱了纲常之罪，又有何人能受得住？”
“董子所言甚是！”
田蚡连忙接着董仲舒的话，“《孝经》有言，夫孝，德之本也。《论语》说，入则孝，出则悌。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。若是四海之内，天下之间，人人孝悌，于人则是平安顺遂，于家则是和睦康泰，于国则是通于神明，光于四海，无所不通，无所不达。”
田蚡隐晦地看了一眼站在人群中的刘彻，“百姓之孝，用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。平日里，吃穿用度，皆要以父母为先。父母之命，莫敢不从。卿大夫之孝，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。只有如此，才能谨言慎行，遵循律法，才是为臣之道。而君王之孝，应该侍亲至诚，孝顺父母，友爱兄弟，实行仁政，以孝治天下。”
汉室以孝治天下，是自汉高祖刘邦就制定下来的国策，而刘彻之所以要推行儒学，其实就是为了规范百姓的思想。
就田蚡而言，刘彻若真得能秉持孝道，听从王太后的话，扶持王氏田氏，才是最为符合王氏田氏利益之事。
举凡家族送女入宫，莫非只是为了给女郎找一个更好的归宿，让她们过上更好的日子？
哪怕是贫苦之家，也希望女郎进宫之后，能够获得帝王宠爱，生下皇子，之后家族跟着飞黄腾达，一朝登天。
自刘彻登基之后，王太后成为汉室太后，田蚡田胜等人都获封爵位，连王太后入宫之前所生的女儿都封为修成君。可是出乎他们意料，也是让他们最失望的是，刘彻并没有封田蚡为丞相，而是封赐了韩安国。
