“把坏掉的部分全部剥掉。”
“这个香菇太大了，要剥开两半。”
刘彻从未被她这么黏过，心里既高兴又无奈，“君儿，你抱着我，我无法弯腰。”
刘彻身形很高，要洗灶台上的东西势必要弯腰才行。再加上他还要加水进来，将姜切块，被苏碧曦抱着，实在不是很便宜。
“那我要放开了。”苏碧曦十分乖巧，刘彻一开口便松了手，等到刘彻把东西都下锅以后，倏地又趴到了他后背上，紧紧地搂着他的腰，感受他身上紧实的肌肉。
真是一把好腰，好身段啊。
看来在她离开长安的日子，刘彻从未放下过练武才是，才能有这样的身段。而刘彻这么强健有力的体魄，受益的就是她了。
一想起这么一张清贵俊美的脸，这么合她心意的瘦腰，归了她，她就要忍不住得欢喜。
刘彻早就知道苏碧曦定然会再抱住他，转过身来，将这个爱撒娇的女郎团进怀里，逮住怀里人的樱唇，唇齿交缠间露出些许话语，“乖乖儿，郎君的乖乖儿……”
苏碧曦眉眼带笑，沉迷于刘彻的气息里，感受他充满爱意眷恋的亲吻。待一吻结束，她吐气如兰地道，“郎君，还有好几个菜要做了。”
刘彻自然是一切都依着她，两人有说有笑，将将花了半个时辰才做完了午膳。苏碧曦很给面子地一顿猛夸，拿着勺子喂刘彻喝汤，“郎君，是不是自己做的膳食，格外地美味呢？”
刘彻喝下鸡汤，将苏碧曦抱到了自己的坐垫上，捏着她的脸，“你说这句话，就打量着日后要我时常做膳食。你这个小坏包，真是怀够了。”
苏碧曦吐吐舌头，一双桃花眼笑得弯成了弯月，“陛下英明。”
………
两人情意延绵地吃完了午膳，便乘车来到了长安西郊，一排大气凛然，却又质朴淳厚的屋舍出现在眼前。
此处为泾河跟渭河交界之处。
屋舍用黑白砖石砌成，旁边间歇种植着几株绿树，颇有宁静致远之感。在屋舍之前，用甚为普通的砖石建造了一座石碑，上书“泾渭学宫”。
这就是苏碧曦筹划多年，仿造战国时期百家争鸣的稷下学宫所创立的学府。
刘彻亲政以来，就提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
这固然可以在思想上创建一个大一统的国家，有助于汉室的江山社稷，更可借助官府的力量，扶持儒学，将儒学钦定为官方思想，从而影响了华夏两千余年。
可是此儒术，将孔子捧到了大成至圣仙师，乃至于圣人的地位，真得对于华夏文化的繁荣皆是益处，而无一害吗？
这个独尊儒术的儒术，真的是孔子所创建的儒家，有教无类的仁义之学吗？
仅仅扶持儒家，而将其他百家加以贬斥，莫非儒家真得好到了旷古绝伦，前无古人后无来者，永远不会错，永远不需要进步的地位？
任何东西，包括思想跟行为，任何人，都需要不断吸纳新的，不属于自己的东西，无论是好的还是坏的，香的还是臭的，经过自己的去伪存真，经过自己的判断吸收，方能够不断进取，不断有新的活力。
春秋战国是华夏思想空前活跃之时，影响了华夏几千年之久。可是自从春秋战国以后，华夏可还曾有过这样人杰辈出，能够流传千古的思想家及流派的时代？
没有了。
自从秦始皇的焚书坑儒，以吏为师，到刘彻的罢黜百家，独尊儒术，这两项不过换汤不换药的愚民之术，将权力跟儒家捆绑在了一起，提倡三纲五常，使得民众但凡不学习儒家，便不能举孝廉，便不能参加选官，便不能参加科举。
到了程朱理学之时，更是到了存天理灭人欲，并且有了女子守节不能再嫁，以至于后期的裹小脚等诸多灭绝人性的恶行。
而对于女性的残害，对于人性的灭绝，对于八股文的提倡，到最后使得华夏富国强兵，文明教化，再次重现了百家争鸣之盛景，开创了汉唐盛世了吗？
仅仅扶持一种思想作为统治思想，实在是可怕至极，危险至极。
因此，在苏碧曦力所能及的范围内，她一直试图让刘彻能够留出一丝缝隙，使得其他的思想学派能够存续下去，而不是就此湮灭。
仅仅是汉之一朝，仅仅推崇儒学的害处就已经显露无疑。
苏碧曦只需拿着文锦居士的幌子，将不过几十年后古文经跟今文经之争，仅仅是哪些儒家的典籍，就可以让朝廷党同伐异，党政之风盛行于世，外戚宦官争权夺利，而儒生们师门遍布，不思报国，反谋名利。
仁、义、礼、智、信尽皆成了书中自有黄金屋，书中自有权势滔天。
刘彻现下并不是十分信重董仲舒，对董仲舒所提的《天人三策》也颇有疑虑，这就给了苏碧曦最好的时机，提出了重建稷下学宫的建议。
一座不需要刘彻掏钱，不需要刘彻操心，不需要朝廷出人，就能得了好名声的学宫，朝廷何乐而不为？
刘彻今日是泾渭学宫建成之后，第一次来到这里，对于此处的屋舍颇为满意，“此处的屋舍，匠人可谓独具匠心了。”
仅仅用了白墙黑瓦，却能让处处入画，犹如一幅水墨画一般清丽素朴，着实应了那句大巧若拙之词。
苏碧曦眨了眨眼睛，巧笑嫣然，“那匠人在此，谢过陛下谬赞了。”
刘彻诧异，眼睛都睁大了，“此处，为君儿的巧思？”
“正是仆之主持。所以陛下，此处乃是仆之产业，若有冒犯者，可别要怪仆不讲情面了。”苏碧曦笑道，语声中却有不容置疑的认真。
刘彻笑着摇头，刚要答话，却见石碑之后，屋舍围着的一座庭院之内，传来了阵阵喧哗之声。
“仁、义、礼、智、信乃是为人之根本。孔子曰，君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇。若是为人者连此三纲五常都不能守之，岂能称之为人乎？”
第268章
杨柳风飘，草色青翠。
学宫庭院的高台之上，端坐着一个头发随意束成一把，穿着广袖袍服，面容普通，却风姿独特，让人一见便难忘的中年郎君一手支颐，一手搭在身上，懒洋洋地瞧着穿儒服，戴着纶巾的老者侃侃而谈，“君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。父母给予子女生育，养育之恩。从怀胎之时到子女能够提步行走，凡三年不足，直至子女长成，恩德可比天高。如此恩德情义，子女对于父母，当事事顺从，莫有所违。父母有过，当柔声以谏。父母有罪，子女相隐，直在其中………”
苏碧曦并不认识此人，抬眸看向刘彻，刘彻在她耳边低语，“这就是董仲舒。建元六年，长陵高园殿、辽东高庙起火。董仲舒上疏，言上天对朕发怒，以此警告于朕。此后侉子决口，董仲舒有言，朕失德于天下。”
刘彻的话声尾音上扬，带着难以掩盖的讥讽及不以为然，并含着深沉的不满跟怒意。
尽管他认同董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，并将儒学作为官学，设立五经博士，以儒学来促进汉室的大一统，可是董仲舒每每在一些天灾之时就言道是天子失德，上天示警，着实让刘彻厌恶非常。
但凡是一个天子，尤其是手握权柄的皇帝，就没有心甘情愿接受限制的，哪怕这个限制是来自于上天。
在皇帝心中，他们是不会犯错的。
如果皇帝犯错了，只能是下面的臣子办事不利，百姓不服教化。
试问古往今来，有几个君王在自己活着的时候承认过，自己做错了事？秦始皇为千古一帝，统一六国，自称皇帝，连后人评论他，给他上谥号，都大恨之。
在秦始皇看来，他活着不允许有人说他，他死了也不允许任何人说他。天下人在他活着的时候是他的子民，他死了也照样是他的子民。如若有人敢诋毁于他，哪怕是他死了，也是大逆不道，忤逆犯上，罪不容诛。
刘彻十分认同秦始皇此行。
他为汉室天子，容不得别人整日指手画脚，更别说有人借着上天来说三道四。
上天如果真得能降下灾祸，警示世人，那么整个春秋战国，周天子几乎成了摆设，诸侯争霸，秦国曾经不止一次坑害过几十万人，怎么不见上天降下天罚，劈死秦王及其他凶手？
春秋时，黄河改道，周天子置若罔闻，诸侯自顾不暇，为何上天不怜悯子民，反倒要让黄河改道，淹死了数十万的子民，上天的好生之德那时又去了哪里？
秦始皇修筑长城，修驰道，修运河，修行宫，修陵墓等等不计其数的大兴土木，横征暴敛，使得天下子民到了不反即死的地步，怎么不见上天提前把秦始皇收了去，反倒让秦始皇寿终正寝？
所谓天意，不过是上位者为了糊弄子民，编造出来的幌子罢了。
当年汉高祖说他是其母梦遇龙，与龙交媾，而后生出来的刘邦。而事实上，但凡有脑子的人都知道，这是高祖为了哄骗天下人，抬高自己的出身，而胡乱编造的话头，用来骗骗无知的凡人，连刘氏子孙自己都从未信过。
