“哼哼。”阿丑看着波旬说，“如何？因此事推行了新的律法，虽没能改变自己的路，但改变了将来的路。”
波旬牙齿咬得咯咯响，恨自己一时大意，怎么就一步步认同了。
他回想前面的每一步，惊觉在吴忧成为丫鬟后，如果不苛待不侮辱霸占，只是寻常安排事情，不也只是寻常过三年，不会被反抗，也就不会导致任何大的改变。
是他的变本加厉，才增加了报复的可能。
“呵，是我输。”波旬立刻溜出瓶子，趁着观音还没反应过来，立刻蹦跶着鱼身跳入溪流之中，一路沿着溪流下山游到海里，寻找再起的机会。
阿丑和观音以及金毛犼也从瓶子里离开了，经过这么一折腾，金毛犼主动领罚，愿意变成差不多的年纪的女孩，漂泊三十年人间疾苦。
金毛犼吃人一事暂且告一段落，阿丑打算回人间去了，她觉得，一个小小的想法能改变的事情，好像挺大的，而且在推演过程中，没有人力以外的力量干预。
阿丑走到观音面前要与老婆道别，观音没有与从前一样行道别礼。
“我与你同去。”菩萨如是说。
第174章 皆有变化 度人未必需要法术
看着祥云从落伽山飞走， 海里的鱼波旬恨恨咬牙，痛定思痛，觉得还是去纠缠如来比较有经验， 只不过自己此时过于虚弱， 容易被如来随便用个法器就收服。
念及此， 波旬再次游向岸边， 多杀多争的南赡部洲会给他足够的仇恨和贪求。
汉王朝早已覆灭， 被禅让称正统者、刘氏另立称复汉者、称霸一方也为帝者，分裂形成的三股势力争斗不休， 到最后却花落别家。
晋王朝的建立让南赡部洲这片土地短暂地得到了喘息的机会。
观音自从跟随阿丑再次来到人间久居已经过去四十多年，共同见证了各方势力走向毁灭的无奈。
其中印象最深的一件事， 是扭转天命逼迫汉天子禅让的曹家，后来曹家的皇帝竟被权臣谋害， 惨死街头。之后继位的曹家小皇帝更是成为彻底的傀儡，最终司马家走上曹家老路， 逼迫天子禅让。
之前皇帝虽也有被暗杀毒杀或其他死法，断没有当街被自己的大臣所杀的道理，此举毁绝忠义， 百姓纷纷议论， 更惊叹天子竟能如此轻易被杀？！
当“天子”横死街头，如鸡犬牲畜毫无尊严， 苍天竟不曾发怒，天上的神佛们只是冷眼旁观。
原来所谓天命竟如此脆弱。
这四十年里， 阿丑和观音没有像之前一样选择在一个地方久居再更换，而是以游侠和游僧的身份各处走动，永远在路上，除非在什么地方遇到了事情需要很久能解决的才会久住。
菩萨之前化作农人和阿丑一起在村庄生活的时候， 只是在扮演着阿丑的老婆这个身份，因为不想偏私去干预阿丑周围的事情，所以更像是一尊留在家里的神像，与外界的往来是非常被动的。
如今以僧人的身份与一个游侠并肩而行，更像是以不同的方式去度人，这个方法行不通就换一个，为的是度人，不是为用到佛法传播佛法。
“老婆，我感觉你和以前不太一样。”阿丑高兴地走在前面，回头以倒着走的形式与老婆面对面说，光头僧人的形象让阿丑会想起优昙，不过优昙就是观音，观音就是优昙，不应该觉得和以前不同才是。
是优昙的形象，但不似优昙的热情主动，不会把什么心事都说出来，仍旧是内敛温和的，只有在商量事情的时候才会说很多话。
是观音的化身也没错，可不似菩萨身份的端持，不会避嫌躲开寺庙不敢被佛门的神像们看到，也不会待在居所打坐不出门，愿意一起行动。
“万事万物都在变化。”观音看着阿丑简单回答。
菩萨的心态的确变了，不是在得知阿丑可能会输掉赌约入轮回的时候，而是在更早之前，每天每月每年，悄无声息一点点地改变，等到发现的时候已经坠入深渊。
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论，金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切，可一旦想到这样的可能，就无法接受。
菩萨清晰地知道，如果哪一天因为什么原因要求将阿丑放下，自己是放不下的。
金毛犼做事不周全，有了被波旬蛊惑的先例在，便算不得能保全阿丑，万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回，自己根本来不及。
所以，只有自己在身边，才能保证……不，能保证护得周全吗？不能，根本不能。一个菩萨如何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为，不会每当想起此事总有不及时的悔恨，悔恨会成为执念，所以菩萨不能悔恨。
四十年间，金蝉子第二次转世也往西去，同样是未皈依的普通人，揭不掉真言佛贴，在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所化的桥梁，卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过，当时修为大涨。
一时念起，趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒，将此人扔进水中溺死，再次成为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看着的观音很是失望，回头是岸，卷帘不愿回头便真为妖了。
每年中秋的时候，观音都会带着阿丑去见英娘团聚，英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的，她的丈夫也在一起，但看上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后，郑获就郁郁寡欢，他跟随刘邦开国，见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉，也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说：“不必劝他，前后四百年，岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念，她也是一路走来的，“我们都活了这么久了，放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸，明明不是同一件事，为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴，粘着英娘叙旧，却见英娘总是偷笑，便问她笑什么。
英娘说：“阿丑，方才说话时，我见菩萨一直看着你。”
“嗯？那怎么了吗，多正常，我说话的时候也会到处看，有什么不同吗。”
“我想，菩萨应该是喜欢你的。”英娘小声说。
阿丑摇摇头，却不是反驳这句话，而是说：“当然喜欢我了！又不是今天才喜欢的。”
英娘无奈笑着，非要说个具体也无法说清，只是一种微妙的感觉。英娘对佛门完全不算虔诚，只是因曾在雷音寺皈依过几十年，对佛法有一部分的认同。菩萨会有偏私这件事，她也是不太能接受的，但如果是对阿丑偏私，她就觉得没问题，甚至觉得……那是天经地义的。
在英娘的认知里，是先知道阿丑的老婆观自在，然后才知道那是观音菩萨。
当年无名山遇难，菩萨无能为力，之后更是不曾到无名山看过一眼。英娘那段时间恨过菩萨，说是度人救苦，哪有日子越来越苦的道理。
“阿丑，我希望你的心能小一点，不必去想什么每一个自己，只要今日高兴，如今的你高兴，就够了。”
“那可不行！”阿丑立刻反对，说，“那样不算长久，英娘，我也希望每一个我都能遇到你这样的好朋友，能遇到菩萨老婆太难，但是能遇到像你一样的人也足够了。”
英娘捂着嘴轻笑，说起自己近来的规划，想要在寺庙里收养无家可归的孩子，既然寺庙有有来自民间的供奉，就应该还报于民间苦难者。
这个想法是好，但因为多年战乱，她与丈夫的僧碟早就遗失，两个长头发的汉人自称僧侣，自然被所有寺庙拒绝，汉人禁止皈依的令一直都没有取消呢。尤其英娘，更是被每一座寺庙以“女子不允许皈依”反驳，说起净永大师，也无人知晓，一如丑娘娘。
英娘是在雷音寺剃度皈依的特例，这样的事情就算能拿出僧碟且实话实说，也是无人会信的。
“阿弥陀佛。”观音叹一声，主动道，“此事，就由贫僧去各寺庙游说吧。”
于是，除了每年中秋的团聚外，阿丑和观音在人间要忙的事情又多了一件。
渐渐地，菩萨发现有所改变的不仅仅是自己，阿丑也和以前不太一样。
以前的阿丑如果遇到豪族权贵欺负人，会选择深夜翻墙去吓唬人，威胁他们将东西拿出来不许欺负人。但现在，阿丑不去吓唬豪族权贵了，而是混在人群中间起哄挑唆。
有一回遇到事情，就是当地一位豪门公子带着打手闯入一户农民家中，周围村民不敢上前，问及原因可谓是无妄之灾。只因那豪族公子心情不好，在集市上被这家农户的菜泥弄脏了衣服，就跟踪报复，要将这家给拆了。
围观的人站了一圈，加起来有大几十个呢，前来拆家的打手和公子加起来也不到五人。
阿丑就故意半蹲在人群中间，起哄道：“这也太过分了，不过弄脏衣服就要人的命，还有天理王法吗？”
“谁在那放肆！”豪门公子怒视人群，人们面面相觑循声而去却没见到人。
过了一会儿阿丑又穿过人群到了另一个位置挑唆道：“我们这么多人，一哄而上把他们打一顿出口恶气，谁知道明天会不会心情不好就砸了你我的家。”
不同位置都传来不满的声音，好似很多人在议论，人们也逐渐胆大附和，纷纷指责那贵公子欺人太甚。见这些贫民竟敢出言不逊，贵公子怒视众人辱骂，还指着屋内砸得呯呯砰砰作响的阵势威胁众人：“谁再多说一句，休怪我不客气！”
“挨！”蒙面游侠阿丑绕到那贵公子身后一脚将人踢翻在地，捂住他双眼，招呼众人说，“要打他的快来，趁现在他看不见！”
此言一出，果真人们蜂拥而上，你一脚我一巴掌。
站在人群最后的观音本不想参与，想了想，略施障眼法落在屋子上，使得屋内的几名打手看不到外面发生的事情，一直到众人作鸟兽散留那恶公子趴在地上哀嚎，菩萨才撤去了障眼法。
阿丑已得意洋洋拽着老婆就跑，没有跑太远。
待那公子前去报案，不多时就有官吏来村中拿人，因涉及人过多，就想着将那被砸之人作为主谋，然而众人维护，便将他们全部押去了官府。
蒙面游侠阿丑就又混在外面围观的人群里起哄，众人本就饱受豪族的欺压，哪有被欺负了反击是要判罪的道理，此时抗议声盖过了惊堂木。
天下初定，百姓们若在此时闹事，这官是难以长久的。迫于无奈，官府只好判决村民们今后不要再犯。
此事之初，观音还想问阿丑为何不去吓唬歹人了，此时明白了。
吓唬歹人只是一时之计，等她离开了，歹人还会作恶。即便这个歹人吓坏了，当真不再犯，也还会有其他歹人。但如果带着村民们教训过一顿歹人，有了这样的经验，此后受到欺负他们自己知道该怎么办。
菩萨淡淡笑了笑，度人未必需要法术。
第175章 已五百年 我和如来打了个赌，一个他输……
蒙面游侠和游僧一如既往地行走在南赡部洲各地， 每天风餐露宿也感觉很充实，各地百姓的日子看上去没有太大的变化，但哪怕能在生命里少挨一顿打， 如何不算是变化。
晋朝建立后， 战事消停了不少， 在战争中废弃破坏的一些信宫寺庙也缓慢投入重建中。
新的皇帝对佛法似乎很感兴趣， 又碍于儒门观念规矩不可公然支持， 但诸多贵族私下都有供养的寺庙僧侣，抄写佛经练字也成了一种风尚。
当朝天子虽没有直接废除先朝禁止汉人皈依的条例， 但那毕竟是先朝的律法，如今是晋了。在重新颁布本朝律法的时候没有提及晋人不能皈依， 也可以理解为默许晋人可以出家。
民不举，官不究， 倘若真有人因皈依佛门而闹得家中不宁，父母哭诉， 官府还是会以禁令调和。
“其实，像英娘那样不皈依但信一部分佛法的样子就挺好的，既不耽误自己的生活被佛门规矩影响， 也能用自己理解的佛法行事。”
“嗯。”观音点头， 此事的确也有道理。但出家人、出家人，自然是要离家断绝亲缘的， 留在苦海红尘地，如何不被六亲七情所困扰？
出家信佛则为皈依弟子， 不出家信佛则为信众。
不出家的弟子……观音思索着这一种可能。在伽蓝寺庙里长大的僧人都未必虔诚，究竟该说不出家的僧人只会更不虔诚，还是有可能比出家的僧人更虔诚呢？
两人讨论着诸多，继续并肩往前， 有时候很长一段路遇不到落脚的村子，只能在荒废的信宫歇脚，更多时候没有歇脚的地方只能露天席地。
阿丑喜欢枕在老婆的腿上，看天上斗转星移，听老婆讲述那些星宿的传说故事。
下雨的时候，菩萨会用法术变化一座小屋躲雨，阿丑喜欢靠在老婆肩膀上听雨声。下雨天的时候在淋不到的雨的地方，总有一种说不出的安心。
这天夜里在一个废弃的信宫歇脚，外面同样下着雨，雨声嘀嗒，竟觉得颇为悦耳。
阿丑问菩萨，为什么自从那天她和波旬打赌结束后，老婆就要跟着自己一起到人间生活呢，她自然是很高兴的，但也想弄明白其中原因。
阿丑认真且几分责怪地说：“你可是答应过我的，若是与我有关的事情一定会和我商量。”
观音沉默，不知这算不算打诳语。过了一会摇摇头，说此事和她无关。
“当真和我无关？你只是想到人间走动，恰好每天要去的地方都与我一样？”阿丑认真地问，她心中顾忌也很多，老婆每每与平常不一样都代表有什么事情要发生。
当初骗她说想每天见到她，要求她到落伽山常住三十三年，后来知晓是老婆算到三十三年之内将有一场浩劫发生。
以及跟着黄巾军起义的时候，老婆突然将她藏起来不应答，也是因为提前知晓天庭认定她干预大事想要降罪。
“嗯，与你无关。”
想要保护一个人，想要见到一个人，本就与她无关，是自己的意愿，是不要求回报没有任何前提条件的事情。
“倘若与我无关，每年中秋为何都帮我去找英娘团聚呢？”
“因为你想见，所以帮你见。”菩萨回答。
“为什么我想见，所以帮我见？那，我现在想见阿莲，我已经两百多年唔……也可能快三百年没有见到他了。”
观音若有所思也点头应下，说：“灵珠子隐世已久，我有些踪迹，待找到时，若他愿意，我就带你去见他。”
阿丑高兴归高兴，心里对菩萨老婆体贴感到更疑惑，她讨厌这种被隐瞒着什么的感觉，就好像老婆又在独自规划承受什么罪责。
阿丑仰头盯着菩萨慈悲忧愁的双眼，认真地问：“优昙优昙你还在不在，你就是我的菩萨老婆，可为何你一回去就变得不爱说话了，你快快出来，告诉我此时在想什么？难道要我每天愁眉苦脸想这想那担忧操心，嘴上说是为我好，怎叫我如此烦恼呢？”
“……”菩萨一愣，张张嘴还是无法说出口，这岂是菩萨能说的话呢。
阿丑逐渐不耐烦，恼道：“说话不算话！答应了事事与我说，又办不到，你怎么也和那些光头一样了！你快把样貌变回去，再这样下去，连着优昙在我心里都要是坏光头了！我们成婚也有四百多年……唔，也可能是四百五十年多年，总之都那么多年了，你还有不能告诉我的事情吗？”
“……”观音不知如何接话，只叹息一声说，“是五百年了。”
“五百年了？”阿丑先是一愣，半个千年，从秦到汉，到魏晋。
随后她回过味来，盯着观音说：“老婆，你记得好清楚呀，既然都五百年了，还有什么不能告诉我的事情吗？无论是你的慈悲心，还是你的私心，我都想知道，我也……都想要。”
