竟不还(不若的马甲)

“白冤？”周雅人像被困在了茫茫雾障中，“发生什么事了？”
忽有晨钟撞破雾障，拨开重重素纱，一幢寺庙在岚气中若隐若现。
白冤立于寺门前，白衣几乎与蒸腾的岚气融为一体。
终于，报死伞里有了声音：“别看了。”
许是因为触景生情，自打入了这座山，那些前尘往事便难以遏制的涌现出来，免不了被攥着报死伞的人窥见。
周雅人不明白：“为何？”
“不过一些旧事。”白冤说，“跟你没有关系。”
“我不这么认为，”周雅人问，“贺砚入了佛门吗？”
他话音刚落，报死伞内立刻涌出画面，根本无须等白冤回答。
那个把自己捂在宽袍中的贺砚跪在佛殿前，嘴里念念有词地诵着经文。
白冤根本来不及遮掩，某些东西一旦触及，便会不受控制的倾闸而出，好比人没办法左右自己不去胡思乱想。
白冤记得那天寒气尤为深重，岚气浸透了整座佛殿，她破开寺门闯入，就见贺砚躬在香炉前，手中拿着把燃着火星的香，正朝自己的额头上烫。
这是一种戒疤，又称作香疤，出家人为求受清净戒体，供养诸佛，断执念消业障，便会在头顶烧香疤。
白冤劈手夺过他手里的香。
“给我！”贺砚扑过去，争抢中扯开了宽袍，露出的头脸早被烧得体无完肤。
贺砚的青丝剃光了，满头满脸全是一颗颗反复烧烂的香疤，找不出一寸完好的皮肉，白冤已经认不出他原本的面容。
那是一张堪称可怖的脸，不，不仅脸，他的脖颈，双手，抑或者身体，日日都被佛殿前的香火燃过，才会烫成如今这副连鬼见了都会惊恐的可怕模样。
那一刻，向来冷静自持的白冤差点没绷住，她看着贺砚这副样子，眼中的不忍、心疼、悲悯像要涌出来。
“不疼吗？”白冤开口，“为什么把自己烧成这样？”
来路上，她就听山下一名劈柴的樵夫说，这座山顶的破庙里有只穿着僧衣的恶鬼，日日敲钟诵经，样子非常吓人，像从炼狱中爬上人间的。
于是村里渐渐有了传言，那是个生前被火化的僧人回魂了。
因为乍一看，香疤密密麻麻，香洞深深浅浅，贺砚确如一具被烧焦的行尸。
他匍匐在佛前，哆哆嗦嗦地忏悔：“我有罪，我有罪……”
“所以你就烧身赎罪？”
新烫过的额头立刻起了一串水泡，贺砚伏地叩首，又将水泡磕破了，猩红的嫩肉露出来：“我有罪，我罪孽深重，我有罪，我罪不可恕……”
白冤满眼不忍：“贺砚……”
贺砚性情大变：“不，我不是，我不是贺砚，我是阿昭苏，阿昭苏有罪，阿昭苏罪不可恕。”
白冤僵立许久：“我以为我在帮你。”她还记得初见时那个英姿飒飒的贺砚，从未想过会让他变成这副样子，“没承想会害了你。”
贺砚以头磕地，在佛前长跪不起。
“人心脆弱如斯，疯魔总在一念之间，或一念天堂，或一念地狱，”周雅人听见白冤说，“是我把他推进了地狱。”
“他本可以做贺砚，做一辈子贺砚。”安安稳稳的，什么都不必知晓，什么也无须背负，是她考虑不周了，白冤平静道。“同样的，今时今日，你是周雅人，所有的前尘过往，阿昭苏，贺砚，观澜，都跟今日的周雅人无关。”
“原来，”周雅人终于明白，白冤为什么死死捂着有关阿昭苏的一切不肯透露，“你不愿相告，是怕我也像贺砚一样。”
周雅人唯一的感受是，白冤在护他，怕他同贺砚一样自毁。
然而这一世的磋磨并非白受，他自认为不会步贺砚后尘。
报死伞没有回答。
贺砚太正了，是个非黑即白嫉恶如仇的真君子，他心里竖着根至高无上的道德标杆，宁折不弯。
白冤经此之后才明白这个道理，太善良的人背负不起至暗的真相和罪恶，因为那些天塌地陷的负罪感会将他们彻底摧毁。
她后来总会想起贺砚当时的模样，跪在神佛殿前，被一把又一把香火烧得面目全非。
可是神佛终究没能渡他。
白冤的视线定格在面容慈悲的造像上，她没有告诉贺砚，这世间，神佛不显，苦海无边，从来只能自渡，谁也渡不了谁。

第117章 涅槃像 “这是利用山岚来做雾障。”……
随着夜幕低垂, 山中温度骤降，寒冽的冷气透入肺腑，稍稍减缓了周雅人一丝痛楚，当然也有可能是他磕那一大把药丸逐渐起了效。
风沙将岩壁削蚀出道道刻痕, 硬冷地抵着周雅人背脊, 没等他再度追问, 上行的山道上响起阵阵杂乱的脚步声, 来者俨然不止一人。
周雅人下意识绷紧身体，全神贯注地侧耳。
习武修行之人的脚步声向来很轻, 不细听通常容易被忽略, 但是前来的几位显然急促。
“师兄，是往这边来的吗？”
这是林木的声音。
太行道那几个少年竟然追来了。
“不会错, 那笑面人刚才上了山，这里……听风知！”闻翼正说着话, 忽然看见周雅人拄着木棍从一棵古松后现身，衣襟上血迹斑斑。
“听风知。”五名少年蜂拥上前，李流云问, “你没事吧？”
周雅人精疲力尽地摇摇头, 有些不稳地晃了一下。
林木立刻上去搀扶他：“那个笑面人呢？”
周雅人面无血色：“应该是走了。”
林木：“那我们赶紧……”
“前面不远的山腰处应该有间寺庙，”周雅人打断说，“我走不动了, 想去那边落个脚。”
只是相隔这么久, 不知道那间破庙还在不在, 兴许早就已经坍塌毁去，消失在这茫茫岁月里。毕竟住过鬼僧的寺庙让人避之不及，若常年没有香火无人修葺，大多挺不过百年光阴。
可他还是想要去“看看”, 哪怕仅剩一点残败的遗迹。
反正来都来了。
闻翼个头高，肩背宽实，主动蹲下身背听风知。
周雅人推辞不过，加之腿伤的确疼痛难行，便承了少年这份好意。
可是……
几名少年在松林间走了许久，绕着山腰转啊转，慢慢开始疑惑：“寺庙在哪儿呢？”
周雅人也不清楚具体位置，他握着报死伞，报死伞当然没有给他指路：“应该就在附近。”
于是少年们又往前行了一段，山中渐渐漫起雾岚，刚开始还算稀薄，淡如青烟，随着夜幕降临，岚气越来越浓。
“起雾了。”连钊拂开遮挡的松枝，在前头开路。
“算了……”周雅人刚准备让几名少年走回头路，就听李流云开口：“奇怪。”
岚气和夜色将他们笼罩，每个人的面目都显得有几分朦胧失真。
林木赶紧问：“怎么了流云师兄？”
李流云在太行道修习剑道，却最精于阵法，他对各类奇门法阵有着非同寻常的敏锐度，因此天师常把他有慧根挂在嘴边。
深山高峰中常起雾岚，这不足为奇，但李流云却有种并非寻常的直觉：“此地有阵。”
于和气有些意外：“什么？”
闻翼追问：“什么阵？”
是什么阵李流云暂时还无法窥出其门道来，总觉得这雾霾是一道障眼法。
潮气从山根底下沿着耸拔的高峰攀升，入夜后高处气温逐降，凝结的潮气便会形成上坡雾岚，弥漫整个山林。
少年们双腿陷在乳白色的雾团里，渐渐看不清脚下的路，这种情况很容易迷失方向，也更容易在悬崖峭壁失足。
周雅人感知着周边越发阴冷地潮气，叮嘱他们格外当心。
通过大家的描述，周雅人想起报死伞中所见的情景，白冤来此的时候也是漫山遍野的雾岚，而那座寺庙也隐藏在浓浓岚气中，隐约可见一角飞檐。
浓重的岚气经久不散，似一道与世隔绝的雾障。
周雅人下意识想要通过共感探问白冤，报死伞中俨然也是一片迷雾重重，好似白冤也曾在雾障中走了许久许久，才终于拨得云开找到贺砚。
乳白色的雾气一团一团的，林木下意识摆手去拨，然而根本拨不散，手掌不小心拍打到松针，居然很是尖锐地扎破了手。
林木“嘶”了一声，他身边的于和气问：“怎么了？”
林木没放在眼里：“没事，被松针扎了一下。”
深山中灌木植被多种多样，随处还有丛生的带刺荆棘，因为雾障迷眼，难以避开，时不时还会划拉到少年的衣摆。
李流云一步一细观，脚下时而踩到些散乱的碎石子，他都会一一俯身察看。
灰石覆了层青苔，散落在草茎泥土中。
其实以石为阵最为常见，一草一木皆可为阵，真正的布阵之师习以因地制宜，将所落法阵完美契合于山峦川泽之中，叫人难以觉察。
而此地松林遍布，若是一宿走不出去，必然先怀疑自己迷了路。
李流云揪下一戳松针在指尖戳捏，忽然开口：“听风知。”
“殿下请讲？”
“还能御风吗？身体是否扛得住？”
“问题不大。”
“那便劳驾探一探这座山了。”
其余少年虽感疑惑，却也没有多问。
周雅人从闻翼背上下来，拄着木棍站直身，稍作调息压下肺腑中乱窜的气劲，他折扇一展，翻手为风，掀起浓浓雾岚像涌动地白浪。
青衫飘带扬在风中，携着一丝血腥气。
长风卷着山岚腾起如云，吹动无边草木，居然形成一个巨大的白色旋涡，将他们围在风涡当中。
果然如他所料，李流云开口：“风吹不出去，雾岚才会全部聚集在这片山峦林间，以至于浓到辨不清路。”
随着风速急剧运转，周雅人接话：“这是利用山岚来做雾障。”当然对目不能视的瞎子无甚影响。
连钊问：“莫不是这山间藏着什么东西？”
周雅人心下有了预测，或许那处贺砚身处的寺庙就在这浓雾阵护之地。
李流云紧紧压着眉眼，从巨大的风涡中隐隐窥见几棵屹立不动的青松。
这显然不对劲，周遭所有苍松坚韧挺拔，在风中摇曳生姿，唯独有几处劲松岿然不动，连细小的松针都未颤动半分。
若是没有听风知御风，他恐怕还需费很大的周折才能找到阵地关窍。
“你们跟紧我。”李流云说罢朝着屹立不动的青松迈去。
裹着白雾的风旋罩住了这片山峦，一棵棵高挺的苍松犹如塔刹，那一瞬间，李流云只觉得这些青松像极了佛说的七级浮屠——佛塔。
当他们迈过佛塔似的青松，云遮雾绕地山脊间立刻浮现出一座建筑飞檐。
握着报死伞的周雅人立刻看见了久远的画面，是白冤走出茫茫雾障，孑然来到这座佛门前的情景。
林木惊讶道：“真的有佛寺啊。”
连钊道：“这佛寺居然藏在深山的阵法中。”
李流云步步走近：“不是。”
闻翼不明就里：“什么不是。”
“不是佛寺，”李流云说，“是佛塔。”
“啊？”于和气不太了解佛道，“佛塔跟佛寺也差不多吧。”
周雅人解释：“佛塔内专门供奉佛骨，也就是所谓的舍利，同样也是高僧圆寂后存放遗体的坟冢。”
说话间，他们推开锈迹斑斑的塔门，在寂静的山林间发出嘎吱嘎吱的声响。
随着塔门敞开，报死伞中的记忆也随之打开，他们和白冤通过千年光阴同时踏进了这片尘封之地。
上次因为报死伞中雾岚太重，到处都是一片云遮雾绕地看不清晰，再加之周雅人的关注点全在贺砚身上，根本没来得及打量周遭环境。
直到此刻耳边响起林木的声音：“诶？这尊佛像怎么是躺着的？”
连钊跟过去：“这是尊卧佛。”
李流云开口：“也叫涅槃像。”
于是周雅人才终于在报死伞中看清，那尊让贺砚长跪不起的释迦牟尼涅槃像。
佛坛实则为涅槃台，佛陀造像北首向西，右胁而卧，慧眼微闭，表情十分安详。
“师兄快看这边。”
涅槃像左侧石壁上雕刻着弟子扶棺哀悼的壁画，僧尼无数，中间凿刻荼毗的盛大场面。
荼毗意为焚烧，是指僧人灭度后火化其肉身。
佛陀端坐火葬台，下头燃起熊熊烈火，其上便是一座七级浮屠，意为佛陀涅槃后入塔供奉。
周雅人透过报死伞，看见裹着宽袍僧衣的贺砚躬身屈背地蹲在石壁前，满是香疤的手里捏着一把凿子，一锤一锤在石壁上刻出众多造像。
周雅人情难自禁挪上前，抬手触摸一道道刻痕，他在心底问白冤，这些都是贺砚凿刻的么？
为什么贺砚皈依佛门不入寺庙佛堂中修行，反而待在深山老林的一幢佛塔里凿刻涅槃像，荼毗图。
到底为什么？
下一刻，有什么东西被林木从涅槃台的石罅中拽了出来。
那是一方石匣，很有些分量，林木一个没端稳，差点砸了脚，还好旁边的李流云及时抬手托住。
林木松了口气：“可能是舍利吧，要是被我砸了就坏了。”
李流云打开了石匣，里头装着满满一匣子灰。
林木很是意外：“灰？怎么是一匣子灰？”既然石壁上雕着涅槃火葬的场面，林木顺嘴猜测，“僧尼的骨灰么？”
李流云却死死盯着石匣上的刻纹念出声：“不死民。”
周雅人蓦地转过头。
而这句“不死民”好似捅了马蜂窝，报死伞中陡然山崩地裂，风云突变，轰然一场骤降的天灾。
那些画面来势汹汹，快如急电，蜂拥着从眼前闪过，快到几乎难以捕捉。
“不死民？”
“不死民。”
“山海经里的不死民？”
“石匣上刻着不死民是什么意思？难道这里头装的是不死民的骨灰？”
“不能吧，这不就是个传说么？”
“这世上哪有什么不死民。”
耳边的震啸太乱太杂，以至于周雅人分不清究竟是几名太行道少年的声音，还是报死伞中的声音。
“不死民在其东，寿，不死。”
“据说有个不死国，国民皆姓‘阿’，以甘木为食，长生不死。”
周雅人整颗心震荡起来，不死国，皆姓‘阿’——阿昭苏。
“阿昭苏，罪不可赦，万死莫赎！”
“天罚有罪，自此往后，将阿昭苏放逐出境，永不得归！”
“绝非寻常意义上的不死，而是死后埋入土中，心脏或者内脏不朽，还是其他什么缘故不太清楚，记载不详，但经数年乃至百年便可复生。”
周雅人只觉头晕目眩，已看不清报死伞中的所有场景。
无数声音在耳边七嘴八舌，每一句都震耳欲聋。
那句“死后埋入土中……经数年乃至百年便可复生”差点让他站不住。
阿昭苏，贺砚，观澜……历经那么多重身份，最后再到他自己，不应该是转世吗？不应该是他走过一场又一场的轮回吗？
到头来不是什么轮回转世，而是复生，是一次又一次的复生。
所以白冤曾经那般锲而不舍地守着阿昭苏的坟茔，然后对贺砚笃定道：“你是阿昭苏。”
所以贺砚才会那么痛苦无助地肯定：“我不是贺砚，我是阿昭苏。”
他是阿昭苏，是不死民。

第118章 丹经卷 仙人食金饮珠，寿与天地相保
膝伤实在太疼了, 周雅人踉跄着往前栽去，被连钊眼疾手快地架住：“听风知……”
周雅人只觉心肺在灼烧，下意识喊出了口：“白冤。”
几名少年陡地一愣，因为这里没有白冤, 白冤已经自昨夜被秋决刀屠戮, 只余听风知手中这把伞。
周雅人问：“这是不死民的骨灰吗？”
如果所谓的不死民化成灰烬, 是不是就再也无法复生？
又是谁将其烧成灰烬？
白冤打从与周雅人重逢, 便知道他是个刨根问底的。
这一路发生的种种，或多或少都与前尘纠葛, 而周雅人紧抓着那些蛛丝马迹追根溯源, 实在让人疲于应对。
换作平常她大可以闭口不言，谁也别想撬开她的嘴, 但是当下的情况棘手又特殊，受外在言行或环境的影响会触及到某些记忆, 而周雅人又与报死伞建立了共感。
当周雅人通过共感传导出那句“是谁将其烧成灰烬”的时候，很多事情便再也瞒不住了。
报死伞封尘已久的记忆像画轴一样铺展开，白冤犹记得, 她曾企图告诉贺砚一切关于阿昭苏的真相。
她告诉贺砚, 他就是阿昭苏，他是在函谷关旁的坟冢里复生的不死民。
这种话听上去就如天方夜谭，贺砚自然是不肯信的, 正常人谁都不可能相信。
直到她将执行死刑的贺砚从法场上提走, 白冤用报死伞与贺砚建立了共感, 如同今时今日和周雅人建立起共感一样。