皇帝聊天群(九月有衣)

【刘彻：迁徙豪富遏制土地兼并，启用完善后的科举制，就能解决这两个问题？】
刘彻想到秦念就这两个问题提出的办法。
土地兼并一事，大汉本就有徙陵制度。
察举制的缺陷，也可以采用秦念的科举制来解决，刘彻早已将科举之事交给汲黯负责。
如此一来，亡国之患岂不是都已解决？
【秦念：你问朕，朕问谁？】
【刘彻：哼。】
刘彻这才想起秦念提出的新政都是初次施行。
作为群里最后一个皇帝，秦念当然不知道迁徙豪富与科举制能否根绝这两个亡国大患。
因为没有更后世之人来评议秦念治政的对错。
即便如此，相比确定亡国的各朝，也唯有施行新政的秦念一朝有可能延续更久。
不过刘彻还有疑问。
大汉及之后的王朝可以说是亡于土地兼并及权贵豪富垄断官场。
这秦朝既无土地兼并，才到二世，也不至于蠹虫庸官满朝，秦朝又为何二世而亡？
但刘彻几次尝试，都被天幕所阻。
“天幕应是欲将秦朝之亡国，留待始皇帝话题。”
刘彻觉得去病说得有理。
【秦念：虽说西汉自身已经到了亡国的边缘，但终究还是亡于王莽——说起来，王莽能够顺利篡汉，还得感激你让大汉百姓相信天命论。王莽宣称是上天让他接替汉朝，伪称是刘邦显灵传国给他，可以说是你给了他篡位的名分。】

澄清之余，刘邦也只得感慨天命之说果真后患无穷。
当年他以赤帝子斩白蛇假称天命，王莽篡汉假称天命就编造是他显灵传位。
【刘彻：……】
刘彻切齿, 立即下令召董仲舒入长安。
此前秦念曾言董仲舒可于“纪念钞”中书写银钞，刘彻不愿让其书写，故而没有征召他。
如今他后悔了。
假如董仲舒就在眼前，刘彻就可以直接质问于他：
“你所谓的天命，就是让王莽这等致使‘汉家百姓死者数千万’之人得以篡国？”
此刻的董仲舒长叹一声。
得知明儒走到何等地步时，他就明白自己大错特错。
【秦念：对了，忘记告诉你——刘小猪，刘秀是你兄弟的后人，不是你的后人。】
【刘秀：……】
刘秀只能感激秦念没有将五世祖刘发之名道出。
虽说早在武帝元光六年时, 五世祖就已然离世, 谥为长沙定王, 且高祖父刘买并非袭封爵位之人。
但秦念若是说出五世祖之名，刘秀清楚彼时的高祖父极有可能受到牵连。
【刘彻：！！！】
刘彻虽然怒极，但没有于天幕出声。
王莽篡汉，西汉已亡。
刘秀以远支宗室的身份复汉, 已是万幸——
可刘彻依旧盛怒！
“陛下息怒, 既有天幕点出社稷隐患, 此世定不会有王莽之事。”
卫青连忙劝慰陛下。
【秦念：王莽篡汉时，获得无数儒生的支持。倒也不奇怪，这帮儒生本来就是谁得势跪谁，“去乱存祀为仁也”嘛。】
建武年间的儒生曾以宋明儒生为耻。
此刻被讥讽“谁得势跪谁”，部分儒生被骂得低下头, 也有部分儒生不满秦念的指责, 尤其是经历王莽篡汉的那部分儒生。
他们不是支持王莽, 分明是王莽伪作谦恭欺骗了他们！
王莽曾经行为恭谨，礼贤下士又清廉俭朴。
他的儿子王获杀了家奴，王莽还大义灭亲。
儒生只是不知王莽狼子野心才为其所蒙骗，怎能说他们是“谁得势跪谁”？
王莽篡位之后，也有彭宣、王崇、邴汉等人辞官归乡！
“辞官的儒生有多少人，臣服王莽的儒生又有多少人？”
历经七次天幕，已有不少人知道该如何应对儒生的狡辩之词。
【秦念：至于王莽所建新朝的覆灭——西汉末期这个烂摊子，王莽这个真信儒家学说、试图复周礼治国的蠢货救不了。】
【刘秀：若是秦皇，会如何救世？】
早在秦念说出土地兼并是如何致使王朝覆灭时，刘秀就已经代入西汉末年。
土地兼并严重、地方豪强林立、蠹虫庸官满朝、灾祸不断、流民四起。
两年后自己度田都遭遇“群盗并起”，西汉末年的汉帝就更加无力度田，更无法迁徙豪富。
若无天幕则难以解决土地兼并，天灾必起民变。
可观秦念此言，似是认为西汉末年还有救？
【秦念：唯有一策：分田地。】
【刘秀：……井田制？】
刘秀迟疑。
王莽同样采用分地之策，但秦念早就说过井田制无法施行。
为何她给出的办法还是分田地？
【秦念：王莽的井田制是妄想权贵豪富主动交出土地，但朕不会有这种妄想。】
【刘秀：若无天幕，强迫地主交出土地，只会引发流民四起。】
刘秀越发不解。
这都是秦念说土地兼并之害时所提及的危患。
为何此时秦念又不怕生变？
【秦念：王莽篡汉之后，曾主动挑起与多方异族的战争——也只有正统儒生才会这么推崇“复周礼”，不顾当下的现实，非要把汉朝封的异族王在名义上改成侯。】
《中国人口通史》认为，王莽挑起对外战争，是因为托古改制的失败加深了社会矛盾。
为了缓和国内矛盾，王莽故意发动战争，想让丁壮人口大量死亡，使人民疲于奔命，无暇谋反。
但如果只是为了减少人口，最佳的做法其实是只挑起和匈奴的战争，在战争中消耗人口。
还能开疆拓土，为自己积累声望，没必要挑起多方战争。
“贬句町王为侯；西出者至西域，尽改其王为侯；北出者至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去玺曰章……单于大怒，而句町、西域后卒以此皆畔。”
这更像是王莽盲目复周礼的举动——
周礼只承认周天子为王。
东汉及之后各朝的儒生不得不直面现实：
其祸甚于桀纣的王莽在后世看来，就是儒生。
不是他们不认，就可以撇开关系。
【刘秀：……何意？】
刘秀不明白此前还在说“分田地”一事，为何秦念突然又转到王莽主动挑起外战。
但他没有怀疑秦念在转移话题，而是认为自己没有理解秦念之意。
已经过去七个话题，发言最为积极的秦念丝毫没有掩饰过她的性情与能力。
如果西汉末年就是无解之局，秦念只需答“朕也救不了”即可。
既然秦念觉得能救，就必然有可行之策。
【秦念：王莽能够发起外战，就足以说明此时的朝廷还能够召集数十万人的军队。】
王莽“募天下囚徒丁男甲卒三十万人”与匈奴对峙，但这三十万人并没有与匈奴决战。
因为王莽认为应该等到三十万人都到齐了，再跟匈奴决战，“先至者屯边郡，须毕具，乃同时出”。
结果边境地区无法提供军粮，调动郡国粮食又衔接不上。
最终“十二部兵久屯而不出”，由于缺粮经常抢掠百姓，致使“北边虚空，野有暴骨矣”，到王莽身死都没和匈奴决战。
同时，王莽还征发二十万人击句町，“军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万”。
这足以说明王莽在军事上的无能，正如儒家的外战外行。
但秦念说这话的重点在于王莽还能够征召军队。
【刘秀：秦皇之意，是以这数十万军队武力逼迫权贵豪富交出土地？恕朕直言，此时各郡县只要停止输送粮食，这些军队立即就会转为盗贼流民。】
刘秀虽然还没有度田，但此前刘炟就说过“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”。
这还只是度田。
刘秀自忖他能动用的军队与国家财政，远胜于王莽。
纵然是他，在没有天幕的情况下，也只能采取分而治之的手段，且不能追究形同反叛的郡国大姓。
倘若王莽强行度田，其结果……
【秦念：朕的意思是以这数十万军队为基础，将诏令传遍全国。发动所有底层百姓杀豪强，分田地，贱籍全部归良，债务一笔勾销。胜则山河重整，败则加速亡国。】
【刘秀：！！！】
刘秀看着这段惊世骇俗之言，只觉寒意刹那间笼罩四肢百骸。
此刻他甚至后悔询问秦念救世之策——
这分明是秦念造反的倚仗！
陈胜言“王侯将相宁有种乎”掀起秦末大乱，此言还只是引动野心，举世反秦的根源在于秦之苛政。
可这“杀豪强，分田地”，却足以动摇任何王朝的根基。
尤其是土地兼并致使百姓流离失所之时！
各朝豪强在此刻色变。
此前看秦念说“分田地”，他们对这个后世秦帝不免生出些轻蔑之意。
若无天幕作祟，各朝豪强必然不会轻易被皇帝迁徙他处。
这“分田地”之说，只会如王莽的井田制一般沦为空文。
可他们怎么也没想到，秦念分田地的方法，居然是“杀豪强”？！
一旦皇帝承诺杀豪强就将土地分给百姓，届时各地的盗贼流民，究竟会将矛头对准皇帝，还是转向他们这些地方豪强？
“贱籍全部归良，债务一笔勾销”——这更是掘他们的根！
所有奴婢、家仆、佃农、私兵，全都有可能叛离！
看着“重整山河”一词，嬴政知道秦念应是凭借“分田地”之法重得天下。
秦念的《告天下百姓书》，就应是与此相关。
“胜则山河重整，败则加速亡国”——
秦念这句话，甚至可以理解为“胜则山河重整，即便是败，也当让异族王朝加速亡国”。
此为霸道。
【朱元璋：朕甚是钦佩。】
若是以往，朱元璋看到秦念此言，只会勃然大怒。
可如今他已经记起自己也曾是布衣。
恨贪官污吏，恨地主豪强，恨至亲殁于饥疫，恨贫不克葬。
哪怕秦念此言借天幕传遍各朝，则土地兼并严重的王朝中后期，恐怕就要“加速亡国”。
亡明的异族，其姓氏为爱新觉罗。
这七人的声誉排名最低的也在中游，显然这个异族王朝远未到王朝末期。
秦念能够在此时重整山河，必是借助这“杀豪强，分田地”之说。
朱元璋不得不为之赞叹。
【秦念：农民均田之说，起源于你朝末期的农民起义。】
“杀豪强，分田地”是学自管理员的“打土豪，分田地”。
但秦念不好在皇帝群用这位的原话，所以改了前三个字，并将起源追溯至明末的农民起义。
“均田免赋”是李自成造反时的口号。
历朝历代为了抑制土地兼并，大多都有“均田”举措。
但这种举措的出发点不是为了农民，而是统治阶层想要收取更多赋税。
明末的“均田免赋”是农民起义思想的一次重大进步。
虽然这一政治纲领未能得以实现，但依旧有着重大的历史意义。
秦念只说均田不说免赋，是因为在生产力不足的情况下免赋，只能算是农民对美好生活的向往，在当时过于超前。
太平天国的《天朝田亩制度》在均田上更进一步：
“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。”
但在赋税制度上同样过于超前，一切财物归公，走的是“无处不均匀，无人不饱暖”的绝对平均主义。
秦念突然想到太平天国天王洪秀全生于嘉庆十八年，按甲方给的人设，理论上秦念甚至能见到幼年的洪秀全。
【朱元璋：定是百姓活不下去，方有此言。】
朱元璋已经明白，想方设法阻止百姓起义并没有意义。
倘若百姓活不下去，再怎么设防也无济于事。
大明亡国不在于农民起义，而在于朝廷治政无能，致使民不聊生。
朱元璋只叹“起义军中没有刘邦这样能够整合各方势力的政治家，让异族入关捡了漏”。
【秦念：刘秀，你看朕说的这一策，是否可行？】
秦念推演在嘉庆年间造反，唯一能够成功的办法就是“杀豪强，分田地”。
嘉庆皇帝死后就是道光皇帝，而洪秀全是在道光三十年建立太平天国。
可见此时的百姓早就苦于土地兼并以及繁重的赋税。
而放在西汉末年，这个办法就算救不了西汉，也能让扒权贵豪富几层皮。
【刘秀：秦皇大才。】
【刘秀：借天幕之利，朕可以迁移豪富来抑制土地兼并，但朕无法确保后世所有汉帝会坚持迁徙之政。秦皇可有根治土地兼并之策？】
“杀豪强，分田地”之说已经传遍天下。
唯有土地兼并问题得到遏制，农民不失地，赋税不严苛，才能防止有心之人以这六字掀起动乱。
但刘秀只能确保自己治下能限制豪强。
刘庄刘炟或许也可以。
但刘秀无法保证后世不会出现元帝那样“以德治国”的皇帝。
那就只能再问根治土地兼并之策。
【秦念：这就关系到赋税制度，等下一个话题再说。】
下一个话题肯定是祖龙的话题。
秦念把官制改革、赋税制度、户籍制度全部都挪到祖龙话题，是因为这些内容相互关联，无法拆开来说。
而秦朝作为第一个王朝，是最好改革的王朝。
祖龙对方士毒丹没有反应，秦念有理由怀疑他的时间是大一统不久。
那就更好改了。
【刘秀：……】
刘秀想起十日前他问秦念是否要恢复宰相之职，秦念也是这么回答的。
不同点在于当时还无法确定需要多久才能获知答案。
但现在可以确定，十日后必然可以提及。
【秦念：你问朕西汉亡国的原因，朕说完了。那就该你来回答朕的问题。】
秦念看了眼时间，距离下班果然还有不短的时间。
但现在已经找不到合适的话题，秦念只能开始作总结。
这次的答疑时长将会是最长且最煎熬的一次。
群里的设定是每次话题算作间隔十天，那么每隔一个话题，各朝施行的新政就越多。
随着施政时间的延长，出现的问题也就越多且越难解答。
但秦念没办法，刘秀的人生真的很像是开了挂，意难平极少。
除了意难平少以外，槽点也非常少——槽点少意味着话题度低，群里这九个常驻皇帝中，刘秀在网上的讨论度最低。
她只能自我安慰：
答疑时同事们会透露根据群聊内容修改的剧本，参与度和成就感拉满。
【刘秀：秦皇请讲。】
刘秀迅速思索自己做错了什么。
更换太子没错，阳儿的确是更合适的继承人。
废后……以太子生母为皇后，此于社稷有利。
对外戚的厚待已经被秦念指责过，她应当不会再提。
自己未曾像朱棣那般改史，也应不会出现那些不堪入目的野史。
难道是尚未发生的未来之事？
【秦念：你真的会召唤陨石吗？】

刘秀设想了各种秦念可能会问的问题, 却唯独没想到会这么奇怪。
考虑到秦念不信鬼神也不信天命，刘秀认定这个问题是在讥讽于他。
但这召唤陨石之说究竟从何而来？
难道是阳儿给自己编造伪史？
【秦念：史书记载昆阳之战，你以三千人胜百万新军, 后世戏称是你召唤陨石砸王莽的军队才得以取胜。】
王莽“遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，其甲士四十二万人，五月，到颍川，复与严尤、陈茂合”，按《后汉书》这个记载，新军其实还不只百万。
当然，只看数字就知道，这不可能是真的。
《资治通鉴》也觉得不可能, 修正为“定会者四十二万人, 号百万”。
但说实话, 四十二万人也不可能。
西汉末年的财政情况已经很不乐观，王莽建新朝后，聚三十万人到北疆，一年都没凑齐人, 且军粮运送不及。
再经过王莽的托古改制失败、改币制失败、五均六筦失败、征句町失败……
秦念觉得这四十二万还得打个对折, 二十万——甚至这二十万里还得包括后勤民夫。
“时莽军到城下者且十万, 光武几不得出”，这话水分也很大。
昆阳城小，周长约四公里。假如真有十万人围城，那就是平均每米有25人盯防，刘秀很难趁夜带着十三骑逃出去征调援军。
这十万人也该打个折, 正如东汉王充的《论衡》所说“王莽遣二公将三万人, 战于昆阳”。
【刘邦：秀儿, 你竟有如此武功？】
刘邦一看就知秦念言为戏谑。