皇帝聊天群(九月有衣)

大唐的封王不裂土。
推恩令基于贾谊之策，以此认定主父偃有霍光之能，李世民不认可。
正如刘秀作为汉帝，最清楚推恩令的作用，却率先询问“主父偃为何能与霍光并称”。
主父偃载于史书的功绩，后世皇帝都看得到。
“迁徙天下豪杰富户于茂陵”之策，亦非主父偃首创。
始皇帝统一六国之后，“徙天下豪富于咸阳十二万户”。
汉高祖刘邦也曾“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪桀于关中”。
数次发言都被规则所阻，刘彻只得放弃理论“能力不足”之说。
先令人去召霍光前来觐见。
刘秀、李世民都认为主父偃不能与霍光并论，已足以说明霍光的才能不只是获得秦念的认可。
刘彻极为期待。
不用再面对这一群“人才丞相”。
他当然也想到霍光治政，太子的势力将会急剧膨胀。
但刘彻无惧。
千古一帝，难道需要担忧太子造反吗？只是霍光年龄还是太小——
可以先让公孙贺就任丞相，直至霍光长成。
【秦念：主父偃主张设置的朔方郡，是刘彻发动漠北之战并取胜的重要基础，也成为后世数百年的军事防御重地。】
卫青颌首。
朔方郡解除了匈奴对长安的直接威胁，他和霍去病才能没有后顾之忧地领军深入漠北。
同时朔方郡的屯田制，也为此次出征提供了大量的军粮补给。
【秦念：足见他有着极为长远的战略眼光。刘彻，如果他能活得更久一点，很有可能跻身顶级文臣之列。】
刘秀得到了他想要的答案。
“长远的战略眼光”。
后世皇帝评价文臣的标准，果真与现今不同。
李世民亦有所悟。
【刘彻：……】
这么看来，主父偃之死实在可惜。
刘彻对公孙弘略生怨言。
但公孙弘是难得善终的丞相，刘彻不好推卸责任。
【秦念：可惜你听信儒生对他的排挤，让华夏最后一位出彩的纵横家死于族诛。】
赵王刘彭祖冷汗浸湿后背。
他已让人抓捕江充全族，但一名“顶级文臣”的死与他有关，他不知道陛下会不会追究他的责任。
当初主父偃助郢人兄弟揭发燕王刘定国的阴私，致使燕王被迫自尽。
刘彭祖自身行为不端，而主父偃曾游历燕赵。
担忧自己也被告发，等到主父偃出任齐相，刘彭祖就上书告发他收受诸侯贿赂，让诸侯的子弟多得以封侯。
不过主父偃并非死于“收受诸侯贿赂”。
主父偃得知自己的死因，本就厌恶儒家的他，这厌恶已经转化为仇恨。
纵横一道式微，他求学时就多受儒生排挤。
入朝为官之后，还会因儒家被族株？
主父偃可不是什么心胸宽广之人。
刘彻眉头紧皱。
主父偃告发齐王刘次昌与姊通奸，因此被他任命为齐相。
结果主父偃到了齐国，就拿通奸一事警告齐王，使得齐王在恐惧中自尽。
刘彻以为是他胁迫齐王自尽，因此大怒。
但主父偃上书承认接受诸侯贿赂，坚称没有胁迫齐王，刘彻也就不想诛杀他。
公孙弘进言“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下”，刘彻这才族株主父偃。
秦念却说这是学派之争，是儒家排挤纵横家？
公孙弘品行敦厚，怎会行如此之举？
他又看错人了？
天幕禁止谎言，秦念之言必是发于本心。
【李世民：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴报其祸”。个人仇怨，怎能算是学派之争？】
李世民早就看出秦念对儒家的不喜。
但他不认为居于民心榜首的秦皇，会因崇法而刻意贬儒。
对于合格的帝王，采用各家学说应只看对社稷之利弊。
怎能有如此明显的喜恶？
他追问公孙弘之事，是想知道儒家究竟有什么隐患，才会使得后世秦皇如此厌恶儒家。
刘彻脸色不太好看。
为人意忌，外宽内深。
虽详与善，阴报其祸。
这是后世对公孙弘的评价？
这是他谦让敦厚的第六任丞相？
刘启时期。
此时的公孙弘正在研习《公羊传》，并拜胡毋生为师。
看到后世对自己的评价，公孙弘叹了口气。
不是叹后世的误解。
而是叹他还没有入仕，就已经被后世披露本性。
他通晓《诗》、《书》，又学习《春秋》杂说，最终选择了《公羊传》。
正是因为《公羊传》与他性情契合。
“九世犹可以复仇乎？虽百世可也！”
【秦念：朕只看结果。儒家治世，百家凋零，华夏总体来说不断衰落。】
先前在武皇的提醒下转变思维，秦念已经知道其他皇帝询问汉武帝的文臣时，其实都是在问治世。
所以李世民提问公孙弘之事，她就知道这问的不是公孙弘本人，而是问儒家治世。
秦念不喜儒家。
规则二是“不得提及与话题无关的历史事件”，换言之，只要不提具体的人事物，是可以说的。
至于这话说得对不对——
明面上的规则三限定的是“禁止谎言”，那么只要能够自圆其说，就不会被视为异常。
有“总体”二字，她甚至可以说只比较汉朝极盛和清朝嘉庆时期的国际地位。
这就是个文字游戏。
【李世民：华夏不断衰落？】
李世民几乎是在看到秦念所言时，就立即反问出声。
他不认为大唐比汉朝衰落。
【秦念：这种事情看声誉榜不就知道答案了吗？】
秦念看不到声誉榜。
不过甲方说了：综合历史上的知名度与贡献值进行排序。
加上常驻组九人肯定是前九，那差不多就知道甲方会怎么排这个声誉榜了。
具体排名不好猜，但猜个大概不难。
李世民脸色变得极为凝重。
大唐必然强于魏晋，但秦念说的是“总体”，或许是没有将不在群内的王朝计入其中，那就只比汉唐。
仔细审视声誉榜——
李姓竟普遍低于刘姓？
还有更可怕的地方：前百中有许多他不认识的异族名字。
赵匡胤承认如今的大宋不如唐也不如汉。
他希望大宋不会比唐朝差得太远。
但看完赵姓皇帝的排名，这似乎只是个奢望。
大明不可能弱于宋朝。
但剔除大宋，仅比较大明皇帝与汉唐的排名，朱元璋不得不承认“总体衰落”的现实。
将历史上不曾出现的皇帝名字罗列出来，不难看出——
大明，亡于姓氏为爱新觉罗的异族！
对于汉朝皇帝来说，他们无法推断后世的王朝是怎么回事。
但秦念之言没有被天幕认定为“谎言”，且后世的皇帝无人予以反驳。
在他们眼中这就是事实。
总体不断衰落？
【刘彻：朕以外儒内法治世，何故至此？】
刘彻已顾不得“外儒内法”不应宣之于世。
自他以后，华夏衰落。
秦念还将衰落的缘由指向“儒家治世，百家凋零”，这等同于将华夏衰落始于他！
【秦念：儒皮法骨，但儒家不甘心只当一张皮。】
【秦念：董仲舒的“春秋决狱”，就已是儒以侵法。你没在意，也不在乎。】
张汤盯着天幕之言，感受到彻骨之寒。
他幼年审鼠，是天生的法家。
却不敢以法家自居。
陛下崇儒，他为了迎合陛下的喜好，主动学习《尚书》《春秋》。
董仲舒老病致仕之后，他又多次被陛下派遣去寻董仲舒，问他朝堂政议的得失。
在这数次拜访董仲舒的过程中，他整理出《春秋决狱》。
可陛下治世，竟是“外儒内法”。
他领悟错了，致使儒以侵法，百家凋零，华夏衰落。
他竟让陛下蒙尘！
【刘彻：儒家就如此不堪？】
刘彻的朝堂上，儒臣很多。
此刻已是跪倒一片，御史大夫张汤也在不断叩首请罪。
刘彻赦张汤之罪。
大汉的法家，已经不多了。
百家凋零。
【秦念：朕只看结果。】

秦念没有详细解释儒家的功过。
她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝，又不是百家讲坛的主讲人。
天幕这森冷的五个字，将所有儒生的不忿堵在喉咙里。
儒家治世，华夏衰落。
没有比这更严重的过错！
百家凋零，也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。
群内的皇帝，声誉排名都不低。
都算得上明君。
遵从儒术的后果是华夏之衰，这是任何明君都不愿意承担的罪责。
刘秀不断按揉额角。
不尊儒术，又该如何治国？
天意既然透露后世之事，又为何要限制不得议与武帝无关之事？
以至于他对秦念的询问，都被规则所阻！
作为后世之君，李世民看得更远。
秦念既言分封为无能之君，又恶儒家致华夏之衰。
始皇帝以为秦能万世，却二世而亡。
倒是“无能”的汉朝存四百余年。
观秦念之言，可知后世皆以儒治国。
秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。
其自负可见一斑。
秦念也有资格如此自负。
儒家延汉四百年，是民心之故。
荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。
秦念重启法家，却稳居民心榜首。
法家之危患，已被秦念化解。
李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。
反而得到天幕对规则二的补充：
“不得询问与话题无关的人事物。”
显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。
【武曌：春秋决狱有何不妥？】
论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。
她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。
是被规则所限制？
秦念没立即作答的原因很简单。
她认为可能跑题了。
这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。
先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。
但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。
合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？
于是她敲了甲方的聊天窗。
【甲方：不违反规则。】
那就没问题了。
甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。
【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】
春秋决狱，也叫引经决狱。
用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。
其中最具代表性的就是亲亲相隐。
而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。
看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。
然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。
主观是善，违法可免。
主观是恶，合法可诛。
秦念对此的评价是：
儒家怕不是有什么大病？
【刘秀：有何不可？】
刘秀怎么积极起来了？
之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。
怎么说到儒法相关，他就这么积极？
他拿的是什么人设？
秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。
连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷。
春秋决狱……
是因为刘秀对官吏的管理相当严格，所以会着重询问法制建设？
说得通，这应该不是针对她的坑。
【秦念：春秋决狱，用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件，何愁华夏不衰。】
秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。
如今所说的这段话，显然与商鞅的主张相同：
“当时而立法，因事而制礼”，反对“法古”、“循礼”。
刘弗陵年纪最小，也最沉不住气。
【刘弗陵：儒家仁政之说，历经数百年亦为治国良策，可缓民之疾苦。难道数千年后，先贤之言就会与民有害吗？】
“你几岁”三个字都敲出来了，秦念又赶紧给删了。
好险，差点违规。
问刘弗陵的年龄肯定违反规则二。
【秦念：你先问问你爹，他用的儒学跟孔孟之说是一回事吗？】
董仲舒：“……”
扭曲了多少孔孟之说，他自己最清楚。
但儒家想要得到君王的重用，就只能变。
想到这一点，董仲舒惊出冷汗。
不是恐惧于篡改孔孟之说被后世秦皇点出，而是“变”之一字。
他为了儒学之兴，故而变儒。
可春秋决狱，却是以数百年前“不变”之经典来决断对错！
【刘弗陵：贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】
刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。
而是除了“为人子”，他还是人君。
作为幼年登基且早慧的君王，他知道所有人的话都不能尽信。
此问，不是反驳秦念之言，不是指责先帝。
问的是“贤良之士”所言的对错。
这关系到他将要如何治国。
【刘彻：哪些“贤良”之士？】
刘据端坐在阿父身侧，只觉寒意陡生。
阿父怒了。
刘彻确实极为愤怒。
因为他发现了一个极其严重的问题：
他以霸王道杂之作为治国之道，但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。
“你在儒家独大的后世，名声可不怎么好听”。
这个后世，竟是从刘弗陵就开始了？
是啊，他当太子的时候，除了儒家大贤的教导，还有先帝亲授为君之道。
刘弗陵八岁继位，谁能教他帝王之术？
儒家又怎会甘心只当一张皮？
【刘弗陵：规则所限，不能言。】
秦念恍然大悟。
难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。
想必既是限定话题，免得群聊变成吵架大乱斗。
也能用来略过历史上没有明确记载的事情。
汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”，这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。
大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策，与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。
这一年刘弗陵只有十四岁。
“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”，说的极有可能就是这场“盐铁之议”。
六十多个贤良，在史书上留下名字的不多。
这场辩论以桑弘羊受挫结束，次年他因被牵连进燕王刘旦谋反案被族诛。
【秦念：孔子必然支持分封反对郡县，这么喜欢法古为什么不放弃郡县制回归周朝那样的分封？是后世的皇帝们不喜欢吗？】
除却嬴政之外，所有皇帝都无言以对。
就是不喜欢。
见史书上始皇帝如何掌天下之权，后世的皇帝又有谁还能接受周天子的“垂拱而治”？
【秦念：到法制一道，却变成春秋决狱，可笑。】
【刘弗陵：朕受教。】
刘弗陵得到答案：
儒家贤良之言，果然不可尽信。
儒生“不喜欢”先帝之治，故而极力言先帝之过错。
【李世民：子误伤父案，依汉律，“殴父也，当枭首”。董仲舒以《春秋》之义论君子原心，赦之。秦皇，朕以为救父却被枭首不妥，不如赦之。】
秦念不由得赞叹群聊成员扮演的严谨性。
李世民的论点就比未成年刘弗陵有水平多了。
子误伤父案，指的是父亲跟人争斗，被人用佩刀刺伤，儿子拿木棍救父，却不慎误伤父亲。
按照汉律，殴打父亲是死罪。
而董仲舒引用许世子止弑君案，为这个儿子脱罪。
《春秋》记载许国世子止送药给他爹许悼公，许悼公喝药后死去，记录为“弑其君”。
《春秋公羊传》解释此事：“葬许悼公，是君子之赦止也”，即《春秋》记录“葬许悼公”这件事，是赦免了许世子止。
那么根据本心，儿子殴父的本意是救父，也应当被赦免。
这是春秋决狱的经典案例。
唐太宗讲述这个案例，是在反驳她先前说春秋决狱中的“论心定罪”不妥。
但这一点说服不了秦念。