肉骨樊笼(尾鱼)

“首先，我有件事想问你。昨晚上那种情况，就是你说的那个‘黑影’，你以前见到过吗？”
陈琮摇头：“没有。”
福婆和禄爷交换了一下眼神。
禄爷清清嗓子，往前欠了欠身：“你再仔细回想一下呢？”
陈琮笑：“再回想也是没有。”
福婆的表情似乎有些困惑，她斟酌了一下措辞：“那你有没有在意识不是很清醒、比如模模糊糊，或者是做梦的时候，看到过一些你很不理解的画面？怎么说呢，这种画面跟你平时发噩梦不太一样，像是奇怪的动物啊，很难去描述的颜色啊……”
陈琮越听越是心里发毛，他慢慢坐正，说：“有。”
他把自己那几次做梦的经过简单描述了一下，分别是K2X4的火车上，来宾馆的小面包车上，消防楼梯上，以及在209房间，掀开窗帘，看到的宛如各色油彩集体疯行的乱象。
末了，还不忘强调一声：在来阿喀察之前，自己身上，从未发生过这种情况。
讲完了，屋里安静得有点让人发慌，更奇怪的是，每个人的表情都反常，有怜悯，有哀伤，有不忍，唯独没有震惊或者错愕。
陈琮的头皮微麻，他觉得，一定有什么地方不太对。
顿了顿，福婆看向禄爷，轻声说了句：“我就说吧，跟点香没直接关系，点香最多是诱发或者加剧了，他以前就看到过。”
陈琮忍不住了，想说什么，福婆示意他先别急。
她低头在托盘中看了看，捡起一块水晶，问他：“你说的那种晃漾的油黄色，是不是这种的？”
那是一块未经雕琢的随形白水晶，鸽子蛋大小，棱角因为长期摩挲，已经趋于圆润。
和普通水晶不同的是，这块水晶有油胆。
绝大多数人都偏爱纯净无暇的水晶，但水晶作为天然石，在生成过程中，往往包含杂质、裂隙。
油胆就是杂质的一种，由于太过独特，往往反而能给水晶增值——通俗点说，晶体内部包含红色或黄色的油滴状液体，转动的时候，能看到油滴在里头微微晃漾。
陈琮没想到梦里的颜色居然是以这种方式再现了，他喉头发干，略略吞咽了一下，说：“是。”
禄爷喃喃了句：“三十多年了，今天才头一次知道，原来她养的是油胆水晶。”
又向陈琮说了句：“你看到这颜色，说明那个人……姜红烛就在附近。”
就在附近？
火车上和宾馆里都好理解，但是小面包车上呢？当时，车子行驶在野地里，周围也没别的车子跟着，她还怎么在附近？难道……
陈琮周身陡得一凉。
当时，他在小面包车上睡着了，梦里也不知道身处何地，只觉得既狭小又黑暗，还有一双狡诈的老眼，一直盯着他看。
她是在附近，她在后车厢里。

第23章
禄爷还想说什么, 被福婆打断了，她说：“你不能没个章法、上来就一通瞎讲，最基础的他都不知道, 会乱的。”
禄爷笑起来, 身子往后一靠, 说：“你们女人家细心, 你来吧。”
福婆问陈琮的第一个问题是：你知道“人石会”最基本的一条原则是什么吗？
陈琮摇头，他本来想答“生意互惠”, 又觉得太过浅显和市侩。
没想到, 就是“生意互惠”。
福婆说：“我们有时候会自嘲，说协会‘聚是一盘沙’。这两天, 你可能也看出来了, 百十号人住在一起, 像市集摆摊, 热闹是热闹, 但远远谈不上什么纪律、规章、制度。”
“原因就在于，有能耐的人太多了, 个个能单打。这人哪，越是能耐就越不服管, 你们年轻人不是喜欢念叨一句话吗，‘野兽独行, 牛羊才成群’。想把野兽长久聚在一起，很不容易, ‘生意互惠’是千百年下来, 经实践验证的、最经久耐用的法子了。”
禄爷适时补充：“就这, 都还聚不齐呢。不瞒你说, 99个号, 历史上，从来就没有满员齐聚的记录。每次，都至少有五六个缺席的。这一届，只缺席了一个，算很稀罕了，可惜啊，又没开成。”
陈琮想了想，喃喃了句：“真有意思。”
像武侠小说里那种，要开武林大会，各大门派哄哄齐聚，但总有几个清高孤傲的，不爱凑这种浮华的热闹。而即便是那些聚到一起的，也是表面和气生财，背地里都觉得自己才是地里最独特的那棵小葱，不听差也不服管。
难怪马修远想给宾馆升级安保，动员了一圈，会员安静如鸡，最后不得不从外头工地上摇人。
福婆继续往下说。
“这样，又容易导致另一个问题，叫‘99号人，99样心肠’。米芾是个理想主义者，他创立‘人石会’，是出于爱好、寻找知音。但大多数人没那么脱俗纯粹，受着各种各样的利益驱动，未必会把协会的规矩、禁忌当回事，在古代，那些违规的人，轻的开除，重的……惩罚起来也很严。这些受惩被逐的人，也会抱团，自称‘春焰’，管我们叫‘野马’。”
陈琮心中一动：“所以你们邀请卡里放的毛毡，是七彩小马？”
床上的寿爷呵呵笑起来，说：“这孩子，脑瓜真灵。其实春焰野马，是一种东西。春焰不是火焰，古人认为，春天地气蒸腾，有时候你看过去，仿佛视觉产生了流动，其实那不是真的，是虚幻的，就叫春焰，跟海市蜃楼差不多。佛经里说，‘想如春焰’，意思就是你那些因念而生的妄想太多了，都是虚幻的。野马呢，也是一个意思，禅门常说人的心念太杂，如野马狂奔，无一刻不停，所以要常持念珠，念珠为什么又叫‘拴马索’？拴的就是你那些野马乱奔般的念头。”
陈琮汗颜，他一直以为那只小马是“人石会”第四十七届的会徽、吉祥物什么的，还暗地里吐槽过设计师的审美有待提高，原来内里还有这层深意。
他忽然觉得奇怪：“野马春焰，都是指虚妄、幻境，不算什么好词。为什么用这种词指代自己呢？”
寿爷似乎早料到他会这么问：“你听老五给你讲，听下去你就明白了。”
福婆紧承之前的话题：“生意互惠当然是重要的，但如果你以为这些人聚到这来、仅仅是为了生意上的便利，那就错了。”
这是说到关键处了，陈琮竖起耳朵。
“‘人石会’的绝大多数人，都养石头。”
陈琮对这个“养”字，有点拿捏不准：“盘石头的意思？”
“盘”在业内属于动词，一般是指“不断摩挲”这个动作，一块初时粗糙的石头，摩挲久了会渐渐合手合心、表面光润，这就叫盘出“包浆”来了。
其实说白了，“包浆”无非就是手上的汗渍啊油脂啥的，在长久摸索（类似于微妙打磨）的过程中，抹石头上了，长年累月，形成了一层皮壳而已。
福婆说：“不是，就是养，跟养狗、养鸡同一性质的那个养。”
陈琮失笑：“这怎么可能，这怎么养啊？”
福婆不慌不忙：“古人是不知道什么微生物的，他们看这世界，无非分三大类，动物、植物、矿物，矿物多数情况下就是指石头，对吧？？
没错，陈琮点头。
“人把自己当万物之灵，觉得这些东西生来的价值就是给人提供各种供养。那么我问你，古人养动物、养植物，为什么不养石头呢？”
这种问题还需要问吗，因为养不出来啊。
谁不知道石头是天生地养？
虽然现在已经有了实验室生长技术，但是人工和天然，还是有着本质区别的，“阅历”上就不一样。
以钻石为例，天然钻石是在地球深处，高温、高压的条件下形成，再经由火山喷发出露地表，孕育和出生都“地动山摇”、“惊心动魄”，而且大多数钻石都形成于十几亿年前，南非的一些钻石年龄甚至高达45亿年，几乎和地球同岁，而人这种生物才出现了多久啊，哪有那个能耐去养钻石？
眼前没钻石，陈琮指托盘中的水晶：“水晶不属于珍贵宝石，地摊上就能买到，但即便常见，它也至少需要上亿年才能形成，让人去养，太难了点吧。”
这活计，都不好说是在为难石头，还是在为难人。
福婆嗯了一声：“所以你的观点是，人的寿命太短，而石头的生长期又太长，所以没法养。”
陈琮心说：本来就是嘛。
他偷眼看其它几个人：梁世龙是一如既往地板着脸，禄爷和寿爷都笑呵呵的，可惜了，是那种看不出提示、线索和意义的笑。
“那好，换个角度，人养不了石头，不妨让石头来养人，这里的养，是滋养、供养的那个‘养’。我问你，从古到今，动物，尤其是家畜，为人类提供了生存所需的主要蛋奶肉食。植物，尤其是水稻、小麦，为人类提供了绝大部分主食，不夸张地说，离了这两样，人类怕是活不下去。那么石头，天生地养，都是耗费了上亿年、几十亿年才形成，为人类提供什么了？”
陈琮被问住了。
人类历史上，是有过一段石器时代，拿石头当工具、兵器，不过很快就被青铜、铁器取代了，虽然某些个别物件，如石磨、石臼等，至今还在使用，但实在也不成气候。
那之后，石头好像就主要用来观赏了，偶尔也拿来盖盖房子吧，性价比远不如砖头。
再后来，其中那些好看的精品，譬如宝玉石，又被拿来当首饰。
为人类提供什么了？提供了美和装饰？这答案对是对，总觉得有点大材小用，几十亿年造就，光顾着给人皮相增光了，饥不能食、渴不能饮，灾荒年代不如大米。
福婆轻轻笑起来，陈琮被问住了，她这番话的目的也就达到了。
“我问你的这些，其实古人早就想过，既然有人去尝百草，那么自然，也有人去钻研石头。石不语，只能叩门而问，我们叫‘叩石’，但可惜，这条路比尝百草要难多了。”
陈琮也觉得难。
一块石头，怎么叩啊，硬邦邦、灰扑扑，就算偶尔凿出了里头的水晶、玉质，除了好看、用来装饰，还能干什么？
福婆话锋一转：“难归难，但也不是没收获。你肯定听说过，只不过没当回事罢了。”
她看向梁世龙，梁世龙欠起身，递过来一个沉甸甸的布袋子。
福婆接过来：“昨晚上，我让世龙临时帮我找了些常见的珠串，这个你总见过吧？”
她边说边从里头拿出一条手串。
陈琮苦笑。
见过，见过太多了，草莓水晶手串，陈天海店里的主打产品。
“粉晶，又叫爱情石，被认为能够改善人际关系、增强爱情运，带来好的姻缘。这你知道吧？”
陈琮点头，太知道了，在他还不知道爱情为何物时，就N次见过陈天海拿着进价20、售价99的草莓水晶手串，忽悠那些青春期为爱心碎的少男少女们：“爱情是需要加持的，才99，你买不了吃亏买不了上当。”
福婆问：“你觉得灵吗？”
陈琮答得含糊：“不好说。
他见过客人喜滋滋表示“真的好灵哦，才戴上三天，就有人追我了”，也有客人拍着柜台发牢骚“老娘戴半年了，屁用没有”。
福婆不置可否，又拿出一块青金石的佛雕：“青金石，你应该也不陌生吧？传说可以带来心灵的安宁和镇静，还有助于驱除邪念。”
当然不陌生。
这种宝石很受客人欢迎，浓郁的深蓝色调中有着金色星斑（黄铁矿），其上还常见云雾般的白色絮状物（方解石），因为看起来酷似夜空，在西方，被认为是“上帝的居所”、“可以把灵魂带入天堂”。
他的店里，之前也出过青金的小佛雕，不过是挂件，那个客人没出店门就戴上了，说：“最近真特么晦气，请回去镇一镇。”
至于灵不灵，他也不好说。
第三次，福婆拿出的是一条碧玺项链。
“这个，不用我多说了吧？”
陈琮笑，碧玺啊，谐音“辟邪”，最早叫“辟邪玺”，被认为象征着平安、祥和、免除厄运，这世上，邪人邪物糟心事太多，谁能不爱碧玺呢。
他大致明白福婆想表达什么了。
福婆也觉得，一连展示了三件，陈琮应该有点概念了，她将布袋放下：“你可能也注意到了，每种宝玉石，都有特定的象征和寓意。你可以觉得，都是生意人为了卖货，瞎编的。也可以选择相信，这些的的确确，就是它们可以提供给人的养分——就好像吃柑橘可以补充维C，石头，也可以给人提供养分，这叫‘石补’。”
“所以，我所谓的养石头，严格来讲，应该是石头养人，只不过人都太自大了、自我中心、言必称‘我’，久而久之，还是习惯说，我养了块石头。”
道理是听明白了，但引入现实，陈琮还是觉得匪夷所思：“你们的人，可以从石头里进补？”
补什么？安宁、平安、祥和、免除厄运？
听起来像天方夜谭。
福婆正要开口，禄爷拍了拍她的胳膊：“老五啊，你讲了这么多，也累了，我替你会吧。”
他看向陈琮：“不是我们的人可以从石头里进补。有时候，即便是普通人，也可以跟石头建立一些微妙的联系，这样的例子也有。”
“比如手串，到了A手上，就是用于装饰的顽石，而到了B手上，她真的会连交好运，这就是人石相合；再比如‘玉碎人平安’，一个人被车撞、或者摔下楼，常理说来，总会受点伤，但结果毫发无损，身上常年挂戴的玉石却碎了，你不觉得玄妙吗？说是石头为你挡了灾，也合理啊。”
旁听许久的寿爷补充了一句：“这就好比养狗，你对它好，照顾得周到，遇到坏人，它汪汪叫着拼命维护你。石头也是一样的嘛。”

“石补”这个说法, 他接受起来，居然没什么障碍。
人吃饭可以抵饿，吃肉可以补充营养, 吃百年老参, 就称得上是大补——可细究起来, 老参也只受了区区百年的天养地气而已。
石头可是动辄上亿年啊, 能从石头里进补，那简直是稳赚。
他试探着问了句：“怎么去跟石头建立联系啊？”
这话看来是问得突兀了, 禄爷犹豫了一下：“你还不是‘人石会’的成员, 具体我不方便透露。只能跟你简单说说。”
第一步，抓。
得抓个周, 抓石周。
世上的宝玉石太多了, 但跟你最相合的, 只有一种。有些人可能戴过宝玉石首饰无数, 偏偏就漏掉了最对的那个。
所以得用特殊的法子, 最快定向，少走弯路。
第二步, 请。
抓周只是帮你确定石种，具体的石头, 你得自己去搞，行话叫“请”或者“结缘”。
第三步, 盘。
石头到手，得培养感情, 多摩挲、多佩戴, 让它熟悉你的气味、习惯你的存在。
第四步, 联。
建立联系, 这一步比较复杂, 涉及各种打通身体经脉、提升精气神的操作，禄爷只透露了最简单的一条，“想”。
他给陈琮举例：“这世上的事，都得先想，先有一个念头。念头念头，起念才有‘头’。比如你想造房子、画画，或是学一门技能，总会先想一想、在脑子里有个图景是不是？”
这话没错，儿子陈孝出事之后，陈天海一直觉得，宝玉石财来财往，风险比较大，从业者最好会点功夫，会功夫的人警觉性高——陈孝倘若是个高手，或许就不会睡得那么死，也就不至于被几锤子断送了下半生。
所以陈琮自七八岁开始，每年的寒暑假，都会被陈天海送进武馆“锻造”。
起初总挨打，打得陈琮自己都急了，立誓要成为高手，没事就抡着小书包追鸡撵狗，幻想自己是个绝世高手，一旦露面、气场拉满，鬼神都会为之震慑。
鬼神有没有被震慑不好说，反正后来，一条街上的鸡和狗确实都被他深深震慑，一见他就跑。
禄爷点到即止：“反正啊，你得多想。这有点类似于冥想，你得想象着已经和它建立联系了，仿佛置身石中，它的能量触手可及……”
陈琮短促地“啊”了一声。
他终于知道颜如玉为什么老在练瑜伽了。
福婆嫌禄爷讲得不够细致，又从旁补充了几句。
“人石会”大多数人都养石头，是大多数，但不是人人。
即便入了会，有经验参考、前辈指导，也未必能成，因为有些人就是不适合做这事。好比养花，花到别人手上就开了满园，到你家里就死了满屋，不是你低能，也不是你不好，就是不适合。
老天没给你开这门，兴许别处凿了窗，翻窗看风景也是美事，无需死抱着门不放。会员中曾有人养不了石，但能看石头的“宝气”，不过这种的，就进不了“人石会”的内圈，只停在外围。