清穿之她不想做德妃(素小离)

“到时候，他们连这一点儿活路都不会有。”乌玛禄略带怔神道，“纵然修建什么抚育所，也会被官员层层克扣。到头来，也只会等上官来查，才匆匆找人假扮。等上官走后，依旧是从前的样子。”
侍卫没有乌玛禄的允许是不会上前的，他们并不能听到乌玛禄在说什么。
琉璃向来通透，但她闻言，也忍不住问道：“主子如何对官场的事，如此熟知。”
“无非“人性”二字。”乌玛禄看着窗外，如同再说一件最寻常不过的事情，“天下的道理总是相通的。”
乌玛禄平静的说着，像整个人都活了千百年一样的空：“我平日说的那些话，你定然以为我不过说些大道理。觉得是我东想西想，想得太多，平白损耗自己心力。”
“却不知，这世上万般行事皆是由心起。所以，佛家才说一念佛魔。也因此，无论是佛家还是道家，乃至于儒家，都是在劝人向善。”
“唯有百般修心，知道什么该做，什么不该做，才会避免这些恶毒的事发生。”
“不然光靠律法与道德约束，总有人会为了内心一时的欢愉与贪欲，而去做违背律法与道德的事。”
乌玛禄看得太多太深太远，世人只道她矫情拧巴，不爽快明亮。
却忘了，一个人看见了这世间千般事，又怎么能够当做什么都没有发生呢？
无知者无畏，无知者最快乐。
偏偏……她不无知。
乌玛禄觉得意兴阑珊，不再说下去。
她坐在窗台附近的桌子发了会儿呆。
她带着琉璃从后门离开了。
吃完饭的小乞儿带着他的朋友等在大门不远处，等了许久，都没有等到那位好心的富家夫人。
有小姑娘饿极了：“哥哥，咱们真的能等到那位夫人吗。”
小乞儿等着：“再等等，再等等。等她出来了，咱们就求她，把咱们带回她家，也不用挨饿受冻了。哪怕只给咱们两文钱也好。”
小乞儿喃喃自语：“她人那么好，会同意的。”
他们怀抱着不切实际的梦。
另外一男童小声问道：“她真的还会出来吗？咱们不要想太好了。”
小乞儿低着头，小声道：“没事，她不出来，我明天再去乞食。”
等到夜深人静，他们睡在了巷子里，几个人抱在一起，蜷缩成一团。
有人用木棍戳醒了他。
那人丢给他一些散碎银子，加起来有足二十两。
那人道：“这是我家主子赏你们的，拿着去讨生活吧。”
他忙抱在怀里，跪下磕头：“谢谢爷，谢谢爷。”
那人不愿和他说什么，似乎哪怕只是说一句话，都会脏了他的嘴。
那人却又丢下五两银子，转身离开。
小乞儿还在问：“不知爷的主子叫什么名字，小的好给主子立长生牌。”

此时夜深，颇为静寂，一点儿声响都没有。
他居高临下的看着还在睡的孩子，那些都是他在流浪时认识的弟弟妹妹。
他们年岁小，得抱团，才能吃个半饱。
平日里，自然也是哥哥弟弟姐姐妹妹的喊着。
但这会儿，他生了贪婪。
要是……要是他自己拿着这些钱，定然可以过更好的日子……
他用身上的衣服裹着银子，快步往巷子另一头走去，越走越快，几乎要跑起来了。
仿佛路尽头就是他美好的明天。
可最后，他停在了那里。
他近乎沉默的仰首望天。
深蓝近黑的天空，只有微弱的光。
他家中本是读书人，奈何水患淹了家中的田，爹又生了重病，家里的钱都用光了。
娘为了供他读书，熬坏了眼睛。最后被娘家带走，又嫁去了远方。
他不知道娘去了哪里。
可娘在时，总是教导他：“你爹是读书人，有读书人的风骨。你要记住，就算以后再穷，也不能把骨气给丢掉。”
娘又说：“要是哪天，没有一个人帮你，你得乞讨了，咱们也不能够做丧良心的事。”
娘被带走后。
村里的地痞无赖欺他年幼，把家里霸占了，还想把他卖掉。
他一路沦落在此。
他转过身，快步回去了。
娘说的，他不能做丧良心的事。
他跑回他们睡觉的地方。
那个白日里质疑的乞儿睁着眼睛看他：“你不要我们了。”
他摇了摇头：“走吧，我带你们回家。”
那乞儿不再说话。
这件事，被他们埋藏心底，不再提起，当年那个凌晨，他想抛下他们，只是又回来了，然后做了一辈子他们的好大哥。
他们挨个挨个把人叫醒。
其他三人刚醒的，懵懵懂懂的看着他们。
他上前：“走吧，我带你们换个地方生活。”
他带着他们走到河边，将全身洗干净，又敲响当铺的门，买了几件死当的衣裳。
他带着孩子们，买了几个大白馒头，小心翼翼的一路走到杭州的远郊，佯装是某位大人的小厮，买了几亩地。
几人就在这里定居了下来。
婚丧嫁娶，生儿育女。
几十年后，他们后代中的一个孩子，考上了大清的举人，又做了官。
而他们的祠堂里面，一直供奉着一个无名的牌位。
村里的后人听祖辈说，那是因为他们的祖宗，曾经遇到过好心人，因为不知好心人的名姓，所以只立了个空白的长生排位。
这都是很后面的事情了。
此时，乌玛禄带着几人入了灵隐寺。
灵隐寺中，香客如云。
有大娘求菩萨，保佑自己儿媳能生个大胖小子；有青春少艾求菩萨，能够保佑自己有一段良缘；有秀才举子求菩萨，能够保佑此次科举得中功名；有富贾妻子求菩萨保佑，让自己夫君此次出海做生意能够一帆风顺……
满座金漆神像，泥胎映照肉身，触目所及，皆是自身欲望。
她抬头看众佛垂目哀悯，有一种茫茫然。
她信步漫走。
康熙私服而来，站在远处看她。
他曾在康熙二十八年第二次南巡时，来过这里，赐名“云林禅寺”。
他无意再来。
可她来了。
乌玛禄站在树下，长久的仰视，琉璃让尹双儿去求了福带来。
乌玛禄看了会儿，摇头拒绝了。
她的愿望，上天难以实现。
所以，就不求了。
乌玛禄笑道：“你两求吧，我就看看。”
尹双儿本拿了三条福带，闻言和琉璃对视一眼，两人闭目虔诚许愿。
康熙走过来，问她：“你没有要求的。”
乌玛禄回他：“天底下最尊贵的人就在我身边，何需求上苍，而不求爷。”
她这样的话，总是叫康熙开心的。
康熙笑道：“是了，这世间事，没有我做不到的。”
乌玛禄笑而不语。
琉璃两人睁开眼，见康熙来了，忙退到乌玛禄身后服侍。
康熙牵住她的手，与她同游，有一搭没一搭的问道：“你怎么想起来这儿了？”
“难得出来一趟，自然要四处走走。”乌玛禄淡笑道，“无非是些山水花鸟。寺庙道观，名人故居。便来这里瞧了瞧。”
“你这般通透，活着便少了几分趣味。”
“是啊。”乌玛禄应了一句。
两人行至后院厢房，早有侍卫与主持贯通和尚候着。
二人由贯通主持引至禅房。
坐下品茗。
康熙同乌玛禄道：“我上回来的时候，还不是他。”
“谛晖主持十年前已圆寂。”
乌玛禄笑了笑，并不说话。
康熙和贯通主持聊了起来。
聊到后面，康熙突然半开玩笑道：“素来听闻大和尚有大神通，知过去未来。我想知道，我与她的因缘。”
贯通主持有些迟疑，却还是请二人伸出手，又细细打量。
末了，只是双手合十，请罪道：“贫僧才疏学浅，不能看出。”
乌玛禄看着康熙笑道：“本也只是闲谈，奴才对这寺中颇为好奇，想要出去走走，便不打扰爷和主持了。”
康熙点头。
乌玛禄退下，琉璃二人连同几位侍卫跟在身后。
待乌玛禄走后。
贯通主持看向康熙，欲言又止。
康熙道：“朕恕你无罪。”
贯通主持颇为犹豫，犹豫再三后，撵走了小沙弥，关上门窗，从柜子里，取出一个盒子。
那盒子连开三层，里间套了个小盒子。
贯通主持正要打开之时，他又将手按下。
贯通主持行礼道：“皇上，在打开之前，先容贫僧为皇上讲一个故事。”
“请讲。”康熙让他有话直说。
贯通主持问：“皇上可知锁骨菩萨。”
康熙点头。
然而，他似乎又记起来了一件事。
他曾经第二次去五台山，离开时，他皇父遣人给他去了这四个字。
锁骨菩萨。
只是当时，皇父不愿意见皇祖母，他为了太皇太后而赌气，不愿意去找皇父。
这一口气堵了十多年，一直到前两年，他才逐渐放下心中怨憎，去了一趟五台山。
他说：“大师只管直说，不必拐弯。”
然而，这天底下的很多事，直说不得。
贯通主持道：“锁骨菩萨，脱胎于观音三十二相中的鱼篮观音，又名马郎妇观音。”
观音得道后，发大誓愿，欲要度尽天下迷途众生。
而有一地，百姓不信佛法，不知礼仪，狂悖无道。
观音菩萨便化作美丽渔女，以卖鱼为生。
当地男子见观音貌美，爱慕难舍，痴念纠缠。
观音便道：“我只一个，如何能嫁众人。因我爱慕佛法，只愿嫁个兴趣相投的。若有谁能背出我所教授的佛家经典，我便嫁与谁做妻。”
众人纷纷答应。
第一日，观音便教他们念颂《普门品》。
一天之后，有半数的人背会了。
观音摇头：“人还是太多了呀，不成不成。”
众人开口：“那你挑个难些的佛经让我们背，谁背到了，便做你夫君就是。”
“你们认可？”
众人点头：“我们认。”
观音便让他们一夜念会《金刚经》，谁做到了，她就嫁给谁。
众人同意了。
第二天，能完全背会的，只有三四个人。
观音摇头：“不成不成，好女不嫁二夫，我又如何能同时嫁你几人。我这里还有一部大乘宝藏《法华经》，谁能在三天之内背会，我便嫁给他。”
这《法华经》厚重晦涩。
最后只有一位马姓郎君背会了。
观音便依言嫁给了马郎，哪知新婚当日，马郎出去宴酒，再回来，新娘已无缘无故地死了，而且尸体很快就腐烂了。
马郎很是难过，可又没有办法，只好将尸体掩埋了。
此后，马郎经常没事的时候，便念颂渔妇教给他的三部经，念来念去，竞也悟出了很多道理。
不久之后，一个老和尚前去点化马郎，跟他谈经论道，指点迷津。
而马郎对于当年自己妻子亡故一事，十分在意。
无法，那老和尚告诉他，道：“你那妻子并非常人，而是观音菩萨所变。不信，可以掘开坟幕看看。”
马郎将信将疑，最后耐不住内心疑惑，还是跑去掘开了坟墓，那坟墓里，没有尸体，只有一副黄金锁子骨。
马郎再一回头，已不见那老和尚。
他便知那渔女与老和尚，皆是观音所化，只为点化自己。
于是，回去之后，便把自己三间草屋变成庵堂，又塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼篮观音”。
后来，泉州粲和尚听知此事，以诗赞曰——
丰姿窈窕鬓欹斜，
赚杀郎君念法华。
一把骨头挑去后，
不知明月落谁家。
观音第一日所教《普门品》中，便有记载：观世音菩萨有三十二应身，应以何身得度者，即现何身而为说法。
康熙博闻强识，知道此事。
贯通主持手并未拿开，而是道：“宋朝《太平广记》卷第一百一，中唐李复言的《续玄怪录》的《延州妇人》篇，讲了一个类似的故事……不知皇上可曾知晓。”
“还请讲来。”
闲来无事，听几句轶闻也未尝不可。
贯通主持细细讲来。
说是从前在延州，有一美貌妇女，当地男子，无不追捧她，与她出游，跟她亲热，甚至要她陪着过夜，也从不拒绝。
几年后，女子亡故，跟她亲热过的人没有不悲痛惋惜的，共同出钱埋葬了她。
因她没有家，就埋在道边。
唐，大历年间，有个胡僧从西域来，四处游历，路径此地，看见坟墓，于是跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹好几天。
有过路者对他说：“此乃女昌女支之墓，师父何故这般？”
和尚摇头道：“施主有所不知，此乃大圣。她慈悲施舍，在世时，对于世俗之人的愿望无不曲意顺从，可谓是大慈大悲。”
他说：“她并非凡女，乃是观音菩萨，见尘世欲根深重，便化为美色之女，投身女支馆接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。”
“因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之辈归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。”
众人自然不信，于是挖墓开棺，里间只有一副骨架，骨节联络，交锁不断，色如黄金。
因此就冢立庙，名为黄金锁子骨菩萨。
此乃清净莲花，污泥不染。
所谓锁骨菩萨，往往化作美人，以好合诱他人诵佛经，使人永绝淫欲。
《维摩诘所说经?佛道品》第八：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”
《宗镜录》卷二一述：“圆人又有染爱法门云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者。
贯通主持道：“世间之人，爱欲难舍，沉溺于情字中。是以，常现锁骨菩萨身。”
贯通主持道：“虽世人觉得荒唐，而《地藏经》亦有云：佛菩萨度人时，因众生各各差别，是以分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前……”
康熙听他说完后，喝了一口茶，问道：“你是说，她是锁骨菩萨？”
“因我欲望而来？”
康熙闻完后，摩挲着手中茶杯，沉默不语。
贯通主持笑道：“许是前世相约，又或是今生相求。皇上贵为天子，所求所愿皆上达天听。”
“凡皇上所愿者，必会成。”
康熙沉默。
一路走来，他诸事皆遂，无一败局。
他虽自觉是自己足够勤奋努力。偶尔回首过往，却又觉得，每步环环相扣。但凡行差错步，便会与如今不同光景。

便如削藩，前朝朱允炆便是一证，削得自己皇位丢失，无影无踪。
于碎屑时光，他会承认命由天定，也确信自己乃天眷者。
如今被贯通主持说开，他心情有些微妙。
贯通主持见他脸上并没有明显抗拒，才斟酌道：“此事，我也不过是听前任谛晖主持说起。”
他徐徐讲了个旧闻。
三十三重天，离恨天最高。
四百四十病，相思病最苦。
大自在天为二十四天之一，又名黑天，其有大自在天妃。
合则天下同喜，分则天下同悲。
大自在天妃会因为各种各样的原因投胎轮回于宇宙无尽星球，与大自在天上演一出出理拉，以度化世人。
贯通主持叹气道：“此乃密史。少有见闻。”
贯通主持提醒道：“皇上只当是个轶闻就好。”
他继续说到：“然而大自在天妃于无尽岁月前，已失去消息。大自在天以自身七情六欲练就一对首饰，可以用以牵引大自在天妃的到来。”
“哪怕隔着无尽时、空，凭借这对首饰，都可以牵引大自在天妃到来。”
康熙听得颇有兴趣。
这的确是他不曾听闻的东西，哪怕只是假的，也能听个趣儿。
贯通主持打开盒子，里间是个银脚链，链子上坠着六个铃铛。
贯通主持推到康熙面前，康熙拿起来看，每个铃铛上面雕着不同的东西，或眼睛，或耳朵，各不相同。
贯通主持道：“此乃眼耳鼻舌身意六根，此六根会引起相对的六欲。是以，这脚链，谛晖主持言，名为六欲链。”