极光之意(飘荡墨尔本)

“什么话？”宗极问。
“考古绝不止于开文物的【盲盒】，而是要【透物见人】，见到文物背后的人与社会及其演进历程。”
聂天勤问梦心之：“你是不是想说，古桥是历史的见证者？”
“是的。”梦心之回答：“高科技固然能让我们对未来感到向往，但历史才是我们来的地方。”
聂天勤带着点殷切地看着梦心之：“你的意思是，广义他是真心想要回去，不是因为我？”
“这我就不清楚了。要看看你们父子的感情。要是我的话，只要我爸爸一句话，我肯定马上就回去了。”
“所以就还是因为我，对吗？”聂天勤很纠结。
因为一己私利，他已经失去过儿子一次。
聂天勤不希望这样的事情再发生一次。
梦心之不了解聂家父子之间到底发生了什么，但她还是很敏锐地感觉到了一种类似于隔阂的东西。
梦心之认真想了想，展露了一个如森林清晨般的笑意，清澈明亮，仿佛能把心的每一个角落都点亮。
她没有说聂广义，而是拿自己举例：“聂教授，概念装置设计和建筑文物修复，假如让我选，我肯定选文物修复。”
“你们年轻人，真的也会喜欢古建筑和文物这些东西吗？”聂天勤从很多偷偷来意大利看过的学生那里，都听说过事务所的创始人非常讨厌一切和古典有关的东西，只喜欢现代概念设计。
“当然了啊。我们年轻人也喜欢文艺复兴的画作，喜欢敦煌的壁画。”
“那也只是看看画啊，和古建筑修复，并不是一个概念。”
“不止啊，我们也喜欢青铜器，喜欢兵马俑，喜欢历史的每一个见证。”
“真的是这样吗？”
“当然啊。”梦心之有心宽慰：“聂教授，别的我不知道，但您儿子肯定特别喜欢《清明上河图》里面画的一切，他不止一次地问我，那里面有什么好吃的。”
“好吃的？”聂天勤忽然就笑了，脸上的每一条皱纹，都写满了开心：“这确实有点像是广义会好奇的。”
“所以啊，哪怕只是因为《清明上河图》，他肯定也愿意去修复万安桥的。”
“何以见得？”聂天勤已经开始有点明知故问了，他不知道自己为什么这么做。
“《清明上河图》最中央的虹桥，不就是一座木拱桥吗？修复万安桥，一定会让他有一种走进历史的感觉。”
“会吗？”
“聂教授，您是古建筑修复专家，您难道没有在修复的过程中和历史对话吗？”
“有的，但也是很多很多年以后，年轻的时候是没有这样的感觉的。”
“我觉得这个和什么年纪没有关系，对于历史来说，我们都是沧海一粟，年轻得不能再年轻。”

仿佛是从典籍走到现实之中。
和梦心之说话，年代的距离感，反而比他和儿子说话的时候要小很多。
考古不是开文物的【盲盒】，而是要【透物见人】。
这样的话，如果是从大头嘴里说出来，就会有些违和。
从梦心之嘴里说出来，就平添几分让人信服的感觉。
哪怕是把【盲盒】和【文物】联系在一起，都不会有任何的改变。
聂天勤下意识地想要说几句体己话：“阿心姑娘，你能不能私底下帮我问问，广义到底是真的喜欢古建筑，还是只是为了回来帮我？”
“我去问吗？”梦心之有些意外。
“可以吗？”
姜还是老的辣，助攻还得靠老爸。
可惜事与愿违。
“我爸爸去问应该更合适，我和聂先生其实不太熟。”梦心之看向宗极。
宗极连忙道：“我也没有那么熟。”
聂天勤把父女俩的反应尽收眼底，并且得出了最终的结论——【儿子果然不是真的喜欢古建筑修复】。
只有这个结论是成立的，儿子的好朋友才会纷纷撇开关系，顾左右而言他。
“我们打太极吧，感受一下儿子的设计。”
因为有“案底”，聂天勤比任何人都更加关心儿子真正想要的是什么。
负一楼的主卧，不仅仅是一个视觉盛宴，更是听觉和嗅觉的。
闭上眼睛，也一样能有一种声临其境的感觉。
这里面的每一个细节，无不透露着设计者的用心。
聂天勤下定了某种决心，开始一边学太极一边问各种问题。
梦心之已经跟着宗极学了很久的太极了，为了让聂天勤能够更快更全面地学习，聂教授就被安排在了两个人的中间。
聂天勤先问左手边的宗极：“你家闺女是要去英国留学是吧？”
“是的，阿心要去UCL继续深造。”宗极回答。
聂天勤换了个太极动作的方向，和蔼可亲地问右手边的梦心之：“你在UCL选的什么专业啊？”
“博物馆与画廊教育硕士。”梦心之回答。
聂天勤打着不太标准的动作，问左手边的宗极：“你家闺女选教育专业以后是准备当老师啊？”
“这个看她自己了，我随她高兴就好。”
宗极回答过后，比蜜蜂还忙碌的聂教授再次转身问梦心之：“你以后准备当老师吗？”
“我选教育类的专业是因为UCL的考古学与博物馆学学院在多哈。”
聂天勤有点跟不上动作，干脆连方向都不换了，继续提问典籍里出来的女孩：“所以你并没有想过毕业后要做老师，对吗？”
“我爸爸说，可以不用那么早给自己划定条条框框。”梦心之言必带爹。
“你们女孩子做老师，不也挺好的吗？”聂天勤问。
“是挺好的，但是我也可能会去考古一线，还有也可能会去舞团。”梦心之回答。
“考古一线和舞团，这两个跨度会不会有点大？”聂天勤很是关心。
“人生本来就有无限种可能，兴趣多点也不是坏事，是吧，爸爸？”梦心之的提问，让聂天勤终于舍得换方向。
梦心之的心里泛起了嘀咕，聂教授对她，似乎有些，过于热情了。
她去听过聂天勤的课。
那时候也没听同学说聂教授有这么平易近人啊。
可能私底下和课堂上不太一样？
“那是当然啊，阿心想做什么，爸爸都支持你。”宗极加了一句：“只要不要太危险就行，不然爸爸每天都睡不着觉。”
“怎么会危险呢？”梦心之反问：“爸爸不会到现在还把考古当成是盗墓吧？”
“哈哈哈，那怎么办呢？阿心，爸爸可是看着盗墓小说长大的！”宗极颇有点自豪的架势。
“不怎么办啊。等以后我考古经验丰富了，也给爸爸写一本。”
什么叫实力宠爹？这就是。
“真的啊，阿心，你这么说，爸爸可就信了啊！”宗极笑得眼睛眯成了一条缝，连往日里已经形成肌肉记忆的动作，都开始变型。
“当然是真的啊，私人订制是爸爸的专属特权。”
“阿心快和爸爸说说，怎么个私人定制法啊？”宗极把聂天勤也拉上了：“爸爸今天可是有证人的哦。”
“我想想啊，爸爸可以选盗哪个朝代，什么类型的墓。墓葬里面都有什么样的陪葬品。墓主人是男是女，是不是历史上的人物，所有的一切都可以定制。”
“这样啊，那爸爸也不要多的，就盗个鼎簋甗豆的吧。”（注）
“哈哈，爸爸有这么喜欢青铜器吗？”
“不，爸爸是觉得西周时期的人做饭比较讲究。”宗极的切入点自成一派。
“这样啊，那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代？是宋朝还是商周？”
“以器皿来说肯定是商周时期了。”
“那以食物本身来说呢？”
“我们辩证一点来看这个问题，爸爸觉得还是西周。”
听到这儿，聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。
宗极问他是不是跟不上。
聂天勤笑着回答：“没，听你们父女俩聊天比打太极有意思。”
“那聂教授你要不要也投一票？”
“西周和宋朝哪个更会吃？这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些器皿，我也只知道鼎是用来煮肉的青铜器。”聂天勤投了弃权票。
“爸爸，为什么觉得还是周朝？那时候吃的东西，怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧？”
“这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜器在西周，多半也都是贵族在用。”
“那爸爸为什么还觉得是西周呢？”
“阿心，你知道民以食为天是怎么来的吗？”
“《史记•郦生陆贾列传》？”
“不不不，司马迁只是把这句话写了下来，这话就是从周朝的管理体制里面得出的结论。”
鼎——烹煮肉食的青铜器。
簋（guǐ）——放置主食的青铜器。
甗（yǎn）——青铜蒸锅
豆——青铜菜盘。

梦心之和宗极讨论起历史，也一样是忘了自己在打太极。
梦心之还是比较相信自己的记忆力的，她不解地问：“周朝哪个史料说过民以食为天？”
“就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关子。
“《尚书•周书》里面哪里有这句话？”
“《尚书•周书•洪范》里面，是不是有说过国家的八种政务？【一曰食，二曰货】，首当其冲的就是【食】，接着是【货】，民以食为天、货次之。”
宗极顿了顿，一脸感叹道：“我以前不明白，你们年轻人为什么总说自己是【吃货】，认真研究了一下，原来周朝的时候就已经有【食货】的说法了。”
梦心之被宗极一本正经的胡说八道给逗笑了：“爸爸真有才。”
“哪里啊，要说有才，还是你们年轻人有才，连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经，“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典，真是让我们这些中老年人汗颜啊。”
“爸爸，你这是在偷换概念，【食货】在西周指代的是国家的经济财政。”
“哪儿偷换了？《尚书•周书•洪范》里面说国家有八种政务，【一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师】。阿心，爸爸就问你，这个是不是原文？”
“是原文没有错。”
“那不就结了？”
“爸爸，这句话明明说的，第一叫农业，第二叫商品，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫宾客，第八叫军事。”
“那农业是干什么的？是不是就是农民种粮食？”
“是的，爸爸。”
“那粮食种出来是要干嘛的？是不是就是为了吃？”
“对的，爸爸。”
“那【食货】是不是就是【吃货】？爸爸就问你，事实清不清晰，逻辑有没有问题？”
“很清晰。没问题。爸爸。”
“所以说啊，爸爸还是很佩服你们年轻人的，随随便便一开口就是【吃货】。这两个字，简直博古通今、醍醐灌顶。”
梦心之竖着两个大拇指给宗极点赞：“这两个字是真真有水平，超超有文化。”
宗极用同样的动作回应：“那可不！这可是正儿八经的，出自四书五经。”
“爸爸，那我盗墓的时候只能带走一件，鼎簋甗豆要先带哪一样啊？”
“阿心啊，你盗什么墓啊？那得多危险啊？”
“我说的是写盗墓小说，总得一件一件分开写，对吧？我要是写，我进入了一座墓葬。我拿到了所有我想要的。然后我出来了。三句话不就写完了吗？”
“阿心，不是爸爸说你，你用逗号的话，一句应该也能写完。”宗极又是一本正经：“你这书都还没有念完，可不能这么快就念成太奶奶的裹脚布啊。”
“爸爸，你竟然说我给你私人订制的盗墓小说又臭又长，爸爸，你是不是一点都不想看！”
“不不不不不，太奶奶的裹脚布可香了，咱家太奶奶，压根就没有裹过脚。她那裹脚布，还绣着花呢？”
“真的假的？”
“真的。等什么时候年代久到可以做文物了，爸爸就拿出来给你看。”
“好的，爸爸。”
“对了阿心，你知道一言九鼎出自哪里吗？”
“《史记•平原君列传》？”
“不不不，司马迁仍然只是个做记录的。你不能因为司马迁先写到，就以为是他的原创。”
“好的，爸爸，我以后一定更严谨。”
“这就对了嘛！一言九鼎这个说法，也是从周朝传下来的。”
“爸爸，你是想说，姬旦【制礼作乐】对吧？”
“没错了。就是姬旦。”宗极特地强调了一下，“不是我们平日里吃的那个鸡蛋你知道吧？”
“嗯，周文王姬昌的第四个儿子姓姬，名旦。”
“对的，姬旦建立了一整套典章制度，用来规范贵族阶层身份等级和行为方式，把周朝弄得礼制森严。”
“嗯，这个我知道，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。”
“所以呀！只有周天子吃饭的时候能用九个鼎，一言九鼎就是君无戏言。”
“爸爸言之有理。”
“阿心啊，爸爸一直很好奇一件事情，你要是在梦里能走进周朝的话，能不能帮爸爸看看？”
“看什么？”
“那鼎不是装肉的嘛，你要是能实地考察，你帮爸爸看看，周天子吃的九鼎里面都是哪些肉。”
“这个简单，牛、羊、乳猪、鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜干肉。”
“阿心啊，你这不是忽悠爸爸吗？干肉和鲜干肉什么区别？乳猪和猪肉不都是猪吗？鱼和鲜鱼不都是鱼吗？哪里来的都不一样？”
“我还真没认真研究过这个，不过确实也有另外一种说法，说的是九鼎里面放了牛肉、羊肉、鹿肉、猪肉、乳猪肉、狗肉、野鸭肉、雉肉、鸡肉。”
“不对啊，阿心，你看你这另外一种说法，猪肉、乳猪肉、不还一样都是猪肉吗？”宗极语重心长道：“你可是学的文物和博物馆专业，你妹妹可是每天都以你马首是瞻，你可不能就这么随随便便就算了，知道周天子的九鼎八簋装的是什么，这可是鼎鼎有意义的事情。”
“为什么呀，爸爸？”
“那你不知道都有什么，爸爸怎么能给你做一顿周天子才能吃到的饭呢？你要是九鼎八簋都没有吃过，爸爸又怎么忍心把你一个人留在国外呢？吃也吃不饱，睡也睡不好，还得自己收拾、自己念书、自己吃饭……”
“爸爸，要不要越说越夸张？回头聂教授还以为我长这么大了，还得你喂饭。”
“阿心需要喂饭吗？”宗极满脸期待。
“可以了爸爸，这一局，我输了！”
聂天勤在一旁看得有些傻眼。
不算有隔阂的这十四年，他自认为和儿子的关系是很好的，却也从来没有和睦到梦心之和宗极的这个程度。
这是不是传说中的什么都能聊？

他本不是那么喜欢在日常生活里面发表自己见解的人。
宗极和梦心之聊天的氛围实在是太好了，好到聂天勤迫不及待地想要加入。
“怎么说？”宗极转了个身。
他原本就打算拉着聂天勤一起聊天的，如果不是聂天勤自己明确表示更喜欢做听众的话。
“一言九鼎这个说法，应该和禹铸九鼎这个传说有关。不太可能是周天子吃饭用了几个鼎。”聂天勤补充：
“夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，国富民安。”
“夏禹铸造了九个鼎，这九个鼎，代表了九州。”
“夏、商、周，三个朝代，都把九鼎视为传国之宝，更有得九鼎者得天下的说法。”
“和这个九鼎有关的成语，还有问鼎中原。”
“所以，一言九鼎里面的九鼎，指代的应该不是周天子吃饭的那九个鼎。”
同样出自《史记》的民以食为天，聂天勤确实是没有更深刻的理解。
但九鼎的这个说法，肯定还是值得商榷的。
聂天勤的这番话，相当于是在质疑宗极刚刚所有的分析。
外行看热闹，内行看门道。
宗极有点尴尬，但也只有那么一点点。
他既不是古建筑专家，也不是学文物的，他就一个业余爱好。
外行怎么了？
听完聂天勤的话，宗极的第一反应是再次转身问宝贝闺女：“是这样的吗？阿心。”
“聂教授说的有道理，传说里，大禹确实铸造了九个鼎，用来代表当时归附的九个州，梁州，雍州，兖州，荆州，冀州，扬州，青州，徐州，豫州。”梦心之选择实话实说。
“阿心啊，那你为什么不早说呢？”宗极一脸的严肃：“刚刚爸爸说了那么一大堆，你不是【是的，爸爸】、就是【对的，爸爸】、再不然就是【好的，爸爸】。你这不是忽悠爸爸吗？害的爸爸在聂教授面前出丑。”