道行 (鹤舟)

若用语言文字来极其勉强的解释,那就是,一应所有的,一应空无的,有意识乃至无意识所成所居所来所去之地.

而与约翰一样,玄先生大概也解释了一下神国的概念.

神国也有种类,分次第.

这里不一一分说,师子玄懂那个意思,但境界未至,只能做观.

玄先生说:"佛国净土.长青世界,清净天外天,种种处所,都可以说是神国,但又不尽然相同."

玄先生没有解释都有什么不同,只是告诉师子玄,约翰口中所说的天神,应该是某一神国之主.

神国之主所立之地,就是神国.

而神国却也不独属于那位神灵.属于那国度的,因信他而被度入其中的种种生灵.

神灵本身并不威严.却因为表象神国之中一应所物而具有大威严,大威仪.

约翰说,你要敬畏神.不可轻易靠近,就算要礼敬,都要小心的,恭敬的.

这本是好心的劝说.

因为神国与你所知所见所闻.大不相同,甚至光怪陆离,你很可能产生贡高我慢.不屑,怀疑,嗤笑等等不敬的心态.

即便你认为那是你对某一神的.

但上面所说,神所立之地,就是神的域,更是神的国,也是神国之中,不可计数一应众生.

你轻慢了,辱骂了,取笑了,不恭敬了,非是对神一人,也是不可计数的众生.

这个业大不大?

太大了,简直不可计量.

我们说你与一个人的情感,仇杀,恩怨纠葛,都累世转劫去了去.更何况那个不可计之众生?

以玄先生的身份,道行,大功德,都受不了.

不要说在世的普通人了,这个业力太大了,大到难以想象.

约翰说,在他布道的书中,这样的业力,将招致可怕的后果,叫做神威的裁决.是对有罪之人的审判.

师子玄明白了,不是神对你的惩罚,神没那么小心眼,也没那个闲工夫从层层世界之外,投眼渺小如同虫豸的世间一应所物.

所以约翰说的也没错,神灵既是威严让你值得敬畏,却又慈悲恋爱世人.

他告诫你不要轻易的靠近他的域,但如果来了,就要诚心,就算不礼敬,也不要轻慢,请远远离开,不然这个后果,你承受不起.

师子玄忽然想到了清微洞天.如果约翰的说法,清微洞天算不算是祖师的神国?

应该说是也不是,清微洞天,和神国有相似,却又有不同.但有一点肯定的,在清微洞天之中修行的人,都不会容许外人对祖师的不敬.

师子玄又想起了赤龙女,会之前,诸仙佛菩萨面前,辱骂祖师,嘲笑漫天神佛,这是多大的业力?还有解脱的那一天吗?

这个念头划过,却也无悲无喜,亦是随波逐流.

若在几年前,初下飞来山的师子玄,会因感而悲.但如今的他,早已不同了.

有哪里不同,他自己说不出来,但玄先生能感觉到,所以更觉得惊讶.

师子玄最后问了约翰最后一个问题,说道:"约翰,那你的神,又如何去引导他的信徒?我见过兰开斯特大师和他的仆从,似乎他和你信奉的都是一尊神,但似乎在你们口中又有不同的名号.而他似乎还不承认你的所信."

约翰没有正面回答这个问题,而是用神的布道书中的话回答了:

"凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲."(未完待续……)

ps:(关于神国和神域的设定和展开的故事,在下一本书中详细解释,那是另一个世界和另一个故事.

还有,本章的最后一句话,是我自己有感总结的,也是我在下本书中会讨论的问题,这里先铺垫一下.)

第281章开天辟地创世纪,不过七息漏中沙

凡人因无知而有福,神灵因全知而慈悲.

师子玄却认为这个有福,和全知,有待商榷.

当然,两人的知见不一样,所经历的也不一样,谁也不会想到去说服谁.那叫做夺人信仰,不是正修之人所应该做的.

约翰说,他在"阿克蒙德帝国"布道时,(师子玄从未听说过有这样一个帝国,当时认为应该不在神朝之内,但现在想到,或许应是不同于大浮离世界的另外一个地方),经历了许多磨难.

约翰说,那里不像这里,普通人可以自由的选择信佛或者信道,在那个名为"阿克蒙德"的帝国里,只允许你信仰他们尊奉的神.

约翰的世界里,有许多帝国,很多很多,每一个国家都有自己所信仰的神灵,他们为神灵建立他的殿,那是神在人间的国.

而在那里,人人都要有自己的信仰,一个无信者,是可怕的,让人无法理解的.

师子玄问为什么?

约翰说,因为在那个世界,无信的人,死后的灵魂是没有去处的,只能在人世徘徊.更无处安眠.

而想要得到死后的安眠,他们必须拥有信仰.

师子玄大感好奇,那果然是一个与大浮离世界截然不同的世界.

师子玄又问,如果一个人一定不想要信仰某一尊神灵怎么办?或者,能不能改变你自己的信仰?

约翰说,可以,第一个问题的回答是:如果你不想信仰某一位孙玲,那么.你可以成为自己的神.第二个问题更有意思,回答是:神从不会要求你信他,而是你有福的聆听他的言.

似乎又回到了最初的问题.

约翰口中的神,是全知的.这全知,不只是指无所不知.那算不是全知,毕竟世间的一切宏观世界,太过狭隘.

那是真正的,具有大威严的能.

有多大威严的能?

约翰先没有说,说了前一个问题,他说了凡人的无知.

"凡人最聪明智慧的大贤者.以为自己登上了顶峰,但他只是触碰了神的边缘."

约翰讲了一个故事,一个拥有广博智慧,又聪明的人,和神灵立了一个赌约.他要证明神并非全知.(不是指无所不知,比那个范围广的多,比无所不能还要再大一些.)

神应允了.

聪明的人说:"神啊,你无所不能,有大威能,种种般不可思议,但你创造出一块你自己都举不起来的石头吗?"

见证聪明人和神赌约的国王与贵族,暗中都在赞叹.聪明人真是太智慧了.

神能造出自己举不动的石头吗?如果能,那么神亦有做不到的事.

若不能,神依旧并非全知.

这是凡人智慧向神做出的挑战.

结果如何呢?

神没有说话.而是转身回了神国,并让神灵的侍者来告知,承认了凡人智慧的胜利.

聪明人赢了,整个王国欢欣鼓舞,这不仅仅是一场简单的胜利,也似乎让凡人看到了神并非那般值得敬畏.

而神回到自己国.那的灵来问神:"我最敬爱的天神,你真的做不到那凡人口中的事吗?"

神说:"做的到.也做不到."

神国的灵问道:"这很矛盾."

神说:"凡世的造物,有矛盾.而神国之中,却无从说起.你看这国中远处的边."

神国的灵看向远方,他说道:"我看到了,我的神,那是神国之外接连的虚空,充满美丽的星埃和无尽的光."

神说:"你再看."

神国的灵闭上眼睛又睁开,惊呼道:"我的眼前,只有一片黑暗."

神说:"要有光."

神国的灵惊呼道:"光出现了,那虚空的天与地分离了."

神说:"光是好的,暗是不喜的,但还要存在."

神国的灵呼喊道:"旭日在东方升起,永夜开始消去.光与暗的天分开了."

神说:"要有天空,要有大地,要有海洋,要有装点色彩的草木和石."

神国的灵喃喃道:"海洋出现了,星辰粉碎的埃,组成大地,草木从海洋来,石砾被水冲卷.啊,那大地在不断的变化,从一块,分裂成了七块."

神又说:"大地太过寂寞,要有生灵从水中来."

神国的灵道:"我看到了牲畜,野兽,和鱼,他们在大地和海洋之中繁衍生息."

神又说:"神国的灵会欢喜的去,在那里游戏,但兽与鱼不是他们欢喜的貌."

神国的灵看到神用自己左手臂上的骨肉和血,捏成了自己的样子,然后仍入了虚空.

而下一刻,大地上出现了人类.但他们都是一个又一个的人偶,不会动也不会走,很快就被路过的野兽吃掉了.

神说:"不能入我的国的灵,当去那里."

神的声无尽恢弘,神国的灵看到了虚空之外,无尽混沌虚空之中,有无数纯净的光点,铺天盖地的.,！投入到了大地.

人就这样成了.

神又说:"树上会长出水果,地上会长出庄稼,我将这一切赐给他们当做食物."

神的音刚落,地物翻滚,树果繁花.

地上的人欢天喜地.

做完这一切,神的息用了七次.

神国的灵已经震惊的不能自已:"这是创世纪吗?我的神,这是何等莫大威的能,我只能在心中赞叹和敬仰您的威仪."

神说:"这是我举不动的石."

神抬起手指,点着远处的神国外的虚空,像是在作画的笔.

神国的灵眼前那开天辟地,创世纪般的造物世界.竟无限版的缩小,整个无边方广的星辰世界,整个世界都如同一幅画一样,被拉入到了二维.

接着,无限比例的向外拉伸.视觉开始无限的缩小.

神国的灵看到了那造物的世界,变成了一颗规律运转的球体,继而又成为环绕一颗更亮的球体的一份子,最后整个这样的球体,又与无穷无尽的球体,如同套环一样.彼此组成,而又相套,无穷无尽,不断的,从视野上拉伸.

最后.神的息过了一百三十八,虚空造物的世界存在的世界,变成了一颗晶莹剔透的球,被神托在手中.

"这是我举不动的石."