道行 (鹤舟)

法师一听,说了一句:"好吧."

法师"好吧"这两个字刚落,当时的大殿里立刻进了无数鬼众,填的满满都是.

但其实呢,谁看到了这些来听讲的鬼众?

开口求的居士看到了.法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的,法师自己说自己没看.,！到).

这么一看,居士有眼功,具神通,能看常人所不见,法师则无.

你能说法师比不上居士吗?

不能！鬼众来干什么?求闻法,但进不来,居士能看到他们,知他们所求,但放他们进来不能.

谁能?法师！……

书中设定人间共主是一种"位"和人间的"果",也可以理解是一种觉悟,不等同于战斗力.在现实世界中,往往武功高强,能争能斗的,大多都是打手保镖一类,如果真如诸多小说里那样,仗着神通,一路杀到尾,早就灰灰了,还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的.

所以,御列子虽有战神之称,但在那时人族地位并不高.甚至比不上各部落的首领,更不用提与人间共主相提并论,只是个看门的.但战力绝对是数一数二,专治各种不服.)

这狂人既然比御列子还厉害,神通可以说是人族数一数二的了,然后这人干了一件什么事呢?

找到了当时的人间共主,做了个请.

求什么呢?

很过分,让人间共主让位给他.我来坐坐.

人间共主听了也没生气,只是说:"你有愿无行也无德,难让."

人间共主不说不让.只说难让,原因为何清清楚楚的讲了,按道理,明理得人现在就该羞愧退走,不再纠缠.

当这狂人却哈哈笑道:"的确难让,的确难让,既然难让,人间就不必在有共主,我看至尊更合适些."

这狂人说了至尊二字.天地有感,人间共主也有所悟.

这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了,怒发冲冠,当即动了兵器就与这狂人战了起来.

两个人族顶尖高手之战.真打的天昏地暗,从皮丘之南,打到天荒之北,最终御列子终究逊了一筹.被斩了头,饮恨而立不倒.

与此同时,人间共主面前又来了许多人.这些人是谁呢?

是当时领导人类各部落的首领.

这些首领来干什么呢?

五个字:

请共主归位！

人间共主面前,跪下八十八位首领,人手捧着一件器物.

有鼎,有盆,有箜,有骨匙,有木槌,有石针,等等等等,不一而同.

这些东西是什么呢?是人族八十八城每逢祭祀时的用具！

这些首领捧着这些东西,就象征代表了人族八十八城的意志！

这些人一起求人间共主归位,就相当于人族与人间共主彻底了断！

人间共主与人间了断,对于他个人来说,是等同于成就.

立刻就会归天法界,成就正果,但对于人族来说,是人间失主,真的是好事吗?

但这的确是那时人族共同的意志.

狂人不知道如何做到,将那时整个人族的意志,引导的极度好战和狂妄,认为人族当为至尊,故而不需共主.

众首领应求,人间共主无奈应下.

从此之后,人间再无共主.

狂人纳人族意志于己身,成就至尊之相.

这还没完！

而后人族大开祭祀,请诸天仙佛神灵下世,请立约定.

立了什么约呢?

玄先生在讲述中隐去了这一段,并没有让师子玄看到,师子玄不知道是什么原因,但他能猜的不离十.

既称至尊,若上面还有人,算什么至尊?这便是与诸天法界了断.换句话说,人道有人道自己主宰,不需要你们这些仙佛插手.

这话听来,好像很动听,人类自主自己的命运,一切变迁,无需他人引导.而那时人族也是因而疯狂.

人欲了断,诸天当如何?那便了断,与法界观来,缘起缘灭而已.

先失共主,再失诸天,就成至尊了吗?

还不行,人心怎会如此轻易满足?人间并非只有人.先前说,还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类.

于是乎,人族开始走出自己的城池,拿起了皮甲,磨起了刀剑,与异族开始了征战.

最后结果如何呢?

师子玄在"听"的很清楚,狂人被"六燿分尸","颅骨做杯","轮骨为粮".

(解释一下,六燿,是久远年前,一种凶兽,六首,虎身,无面,有巨口,万齿,性情凶猛,善撕好斗.具体见不知哪年会写的某本书-！

轮骨,是一种神通修成之后的,身体会多长出一块骨头,在肚脐位置上半寸.此骨不消,即使血肉全消,只要给一定时间,也会全部重新长出来.轮骨为粮,是说狂人战死后,轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了.)

狂人战死,人族更是一败涂地,最后结果怎么样了?

正如玄先生之前说的,被异族杀的几乎灭族,最后找了一座山,画了个圈,当做牲畜一样,圈养了起来.(未完待续……)

ps:(发烧39.5°~~~打了三天针,不是我.,！不给力,非战之罪啊,诸君！！-我还是有节操的~~)

第284章妄心之乱空余恨,万族悔心期至尊!

如今世间,人人家中都圈养牲畜,宰杀为食,而这世间除却人类,其他生灵,大多晦黯不明.但却从来没有人去想过,为什么会这样?

难道真是冥冥之中有造物主,定了人为天地之间的独一无二,造以万物滋养于人?

当然不可能！

师子玄入道修行这么多年,道行渐增,也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思.既是无别,天与地,造化于人,又何必如此另类对待?

现在听玄先生一说,恍然大悟.

原来,昔年人族就是这般被异类圈养,如此对待,而后时光流转,因果报应循环,才是如今模样.

从灵慧超人,到如今蒙昧难开.师子玄已经可以想象,当初人族是遭受了多惨的对待,受了多大的苦难,才有如今万物与人的世界.

说到这,连玄先生都禁不住感叹了一声:"那应是人族最为灰暗的时代了."

师子玄道:"诸天在上,仙佛垂目,难道不能阻止?"

玄先生道:"怎么阻止?人族自愿与诸天仙佛了断,立约就是戒！戒有多厉害,你是修行人,自不必说."

(戒律的问题我之前写过,事实上没有写透.这里讲个番外的故事.大家都知道,无论佛道,皈依入门之时,都会有相应的戒律！很多妄人都很不耐戒律,将之认为是束缚在身上的枷锁.

但真正上来说,戒有多重要,有多厉害呢?一个真正的故事,一个刚入道没多久的小和尚.打禅定,非非想中就出游去,上行诸天,迷迷糊糊乱走,不想去了天庭.天庭自有威严.哪容你乱走,这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去.

魂被拘了倒没事,但你在人间的肉身受不了,时间一长,人间的身器就坏了.想一想,这对于修行人来说有多么的可怕?一世功果就要坏了.只能再去轮转.

那么问题来,如果我们是这小和尚,修行修定功的时候,遇到了这个问题怎么办?

其实很简单,修道的.念念三清道尊,修佛的,念声阿弥陀佛,最不济,想起自己师傅,喊两句师傅救我！师傅有感,入定可以去救你.

但我们要注意的是,入定中时的你.在那个时候,真能念出佛号,喊出师傅救命吗?难！那时候就懵圈了.

那么这个时候怎么办?谁能救我们?

戒！

守戒之身.就是戒体！有这个体,这个时候,你便能自救！

戒体的力量有多么大?比整个虚空还要大.

嗯,就说这些.)

玄先生说了,立约就是戒,道行越高的人.越是要守.

话说回来,人族那时以举族的意志.与诸天了断,了缘.还真是自作自受,说句不好听的,是作死.

师子玄明白过来,说道:"那后来呢?这种局面多久才改变呢?"

玄先生又让师子玄"看"了一副景象.

那大概是有两千八百年光景的"故事".

这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢?

很有意思.

那个狂人虽然死了,但狂人之前要作的一切,却引起了异类之中,那几个最具大神通异类的兴趣.

换言之就是,一个狂人死了,好几个狂人又出现了.

既是人间至尊,要称至尊,自然只有一个.

不用说,结果发生了什么事,也就可想而知.

所以说,这么长时间之中发生的事,基本就是大地之上,生灵之间混乱般的争斗,血恨蔽日,恶业如海.难以言说.

归根结底,却是那几个神通广大异类的妄心罢了.

这样就出了人间至尊吗?

不,没那么简单,争斗而来的至尊,永远没有,除非你杀的世间只有你一个生灵.

世间生灵,天上飞的,地上爬的,水里游的,多如繁星般不可记,你争我斗,永远没有个结果,谁能如昔年人间共主般做到这一点?

到后来,岁月不饶人,再大神通的异类,也熬不过岁月,最终老朽将去.

而异类之间经过这么长久岁月的争斗,也累了,厌恶了.

但纷争带来的仇恨,是很难放下,彼此之间又不愿再斗下去.所以那时世间出现了极为怪异的"疆域".

所谓疆域,就是每个异类盘踞的"地盘".现在世间,各国之间,无论征战与否,民间始终都会保持贸易等私下的沟通.

但在那时,各自的疆域完全是分开的,真正意义上的划地为域,老死不相往来.

与此同时,在这段疯狂征战的过程中,各族的百姓也是痛苦不堪,而这其中也觉醒不少开明之士,渐渐认为,这样下去,永远不会让各族解脱,人间真的需要一个至尊.