邙山诡事 (长弓)

　　九爷在古玩城摸爬滚打这么多年，知道很多古董的来路都有些邪门，说：“刘王候这小子最擅长的就是奇门遁甲，很多人只知道在湘西民间自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是如何来的呢？据说这跟“奇门遁甲”中的法术有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。是一门极为深奥的秘术，在古代被称为帝王之学，当然不是浪得虚名的。刘王候在梓宫重地前面画一赶尸匠，其中大有来头，二小，赶尸匠后面这幅《山河社稷图》也蹊跷啊，你可知道此图的来历？”
　　小时候我也看过《封神演义》，虽不精通，也略知一二，此图本来是《封神演义》中神仙斗法的神魔法宝，要知道此图的厉害，就必须看它制服的对手有多厉害。山河社稷图制服的对手，就是袁洪。袁洪何许人也？袁洪乃千年道行白猿成精，精通八九玄功，梅山七怪之首，神通广大。他的神通与杨戬无二，二人斗法，七十二变般变法，无所不用其极，仍是不分轩轾。
　　九爷说：“《山河社稷图》都被此人踏在脚下，就是告诉来人，千年道行白猿成精的袁洪，也不在他眼里，可见此人的功力不一般。”
　　熊三公仰天大笑，一边向着画壁前行，一边说：“他再厉害，现在也只是一具死尸，有本事再从棺材里爬出来和老夫斗上一斗。”
　　坎巴突然说：“三爷阿尼，画上的这个人是活的，有妖气，是一个妖师，阿尼千万不要靠前。”
　　熊三公怒睁环眼，说，“狗.娘养的，我倒是看看，是妖又能把老夫怎样。我偏要看个究竟。”一边说，一边走近画像。
　　画像中的老者眼睛仿佛动了起来，眼波隐约闪出一道诡异的绿光，随着熊三公的身影流转。
　　孙雨莺一只手牵着我，一只手捂住了嘴：“天啊，他真的是活的，你看他的眼睛是转的，他的嘴角竟然流出血来了。”
　　在淡色的黑雾中，我从未见过诡秘的一幕出现了，画像中的老者面目变得狰狞可怖，咬牙切齿，嘴角开始渗出血滴，从画壁上流到了地下，熊三公走到画壁前，突然止步不前，身体变得僵硬，这时，熊三公慢慢转过头来，我第一次看到了一个我从未见过熊三公，他的脸色苍白，毫无血色，和画像中的老者一样眼睛闪着绿光，嘴角开始渗出血滴，像被赶尸人驱赶着的一具僵尸，连走路也开始蹦跳起来。
　　我一只手攥着孙雨莺，另一只手想去招呼顾雄等人，此地邪气太重，我们要快快离开这是非之地。
　　我把眼光转到顾雄身上，我却看到了另一个熊三公，顾雄眼睛也一样闪着夜狼才有的绿光，嘴角一样开始渗出血滴，不只是顾雄，黑子、老边、程郢、杨三和那些僧人都变成了活僵尸，没有变化的只有九爷、坎巴、孙雨莺。
　　九爷悄然说道，“这是来自南洋的降头术，你们俩不要慌张，我们静观其变，见招拆招吧。”
　　所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头。”“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，降头师常用未知名草药、骨灰、尸油或坟土、棺材木、尸布做引子，并念经作法，利用阴神、山精妖魅或灵体力量，使人无意间服下，或持有被加害人身体物品例如毛发、指甲、相片、名字、布偶草人等信息联系，对人进行精神控制或产生毒性，从而达到杀害或者控制被施法者的目的。
　　南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，取经回国时，路过通天河，也就是流入暹逻的湄江河上游，渡船至河中央时，被水中的乌龟精潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的《经》，另部份小乘的《谶》，随水流入暹逻，暹人献与暹僧皇，听说这部《谶》，就是现在的降头术。
　　这部《谶》的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。《谶》的副本，孙雨莺也有一套，放在银行的保险库里。
　　我声音有些颤抖的问孙雨莺：“你看我变了吗？也和他们一样吗？”我下意识的摸了一下嘴唇，嘴角没有流血。
　　孙雨莺说：“你没有变，因为你有霹雳辟邪珠和三眼天珠，我也没有变，因为我俩一直握着手，天珠的力量也加持到我身上。”
　　雨莺说过，三眼天珠即”天时”、”人和”、”地利”的象征，天珠在西藏这块中国最纯净的佛教圣地吸收灵气和天地精华，经过了高僧、活佛加持，增加了天珠的力量。不仅让我独善其身，也让孙雨莺逃避了厄运。
　　坎巴不必说了，自身就是转世灵童，有佛光罩顶，邪毛鬼秽无法近前，但是九爷为什么也不起变化呢？
　　这时，画壁上突然传出来一阵脆生生的摄魂铃铃声，熊三公他们像听到军令一样，自动的排成了一列，双臂向前平举，九爷也排在了队伍后面，远远地给我们使眼色会意，坎巴也很快明白了，于是我和孙雨莺、坎巴像他们一样蹦跳着排在队伍的后面。
　　画像中的老者从太师椅上立了起来，此时，他已经不再是平面上的一个画像，慢慢蠕动着，吹气球般的从画壁上立起来变成了人形，仿佛很费力的挣出了墙壁，然后慢步从画壁上走了下来，来到了最前面的熊三公面前，拿出一张黄表纸，在熊三公脑门上贴上了一张，随后挨个贴上了黄纸，我们学着九爷的样子，一动不动，双臂平举，和身体成九十度直角，那个瘦骨嶙峋的老者把黏糊糊的黄纸分别贴在了我们额头上。老者另一只手上拿着小阴锣，背后多出了一柄吹毛利刃，寒光闪闪，冷气逼人。
　　孙雨莺在我前面，仍然牵着我的手，回过头给我一个贴着黄纸的鬼脸，悄然说，“二小，体验一下真实版的湘西赶尸吧。”
　　按照赶尸步骤，法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，尸体头上戴上一个高筒毯帽，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者封面戴上粽叶斗笠。诸事办妥，赶尸匠念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
　　老者显然省略了这很多步骤，在我们左侧闭眼念毕咒语，把充满血色的眼睛睁开，惨白的脸怪异的扭曲，显得更加恐怖，用喑哑声音喝了一声“起！”
　　一干众人随着一声令下，蹦跳着向前行进，九龙柱是九宫布局，就是一个正方形，每行每列均是三条龙柱，从每一面看都是三根龙柱，穿过第三根龙柱，也就走出了九龙撑天的洞穴，我们听到了潺潺的流水声，九爷趁赶尸人不注意，拉着我和孙雨莺的手，悄悄弯身走到了最前面，只留坎巴在队尾，这样，队伍前后都有了未中蛊咒的人在照应。


第七十五章 九龙撑天2
　　我终于知道这潺潺的水声是哪里来的，原来九龙撑天的地穴上面几百米的地方，就是我们见到的巨大的湖泊—所谓的瑶池，湖泊溢出的水通过暗道流进了梓宫，暗道在上方，水流沿着梓宫的石壁，形成了景势壮观的瀑布，瀑布下面几十米是一个深潭，水呈深绿色，我们穿过第三根龙柱后，前方几十米就是深潭崖边，九爷平举着双手，走在离崖边有十米的地方，突然吹了一声呼哨，紧接着听见后面一声扑棱棱的声音，我回头一看，原来平头哥从慧根的行囊里窜了出来，跑到九爷前面摆首摇尾，九爷用手一指老者，嘴里又一声呼哨，平头哥掉头恶狠狠的就向老者扑去，老者显然想不到出来和他对决的并不是什么武林高手和高级降头师，而是一个看似平常模样的蜜獾，老者绝不会想到，九爷豢养的这货还有干死5米的蟒蛇记录，它还能和狮、鬣狗、野狗等干上几十回合，身经百战，遇到猎物和危险无所畏惧，常常能够以小博大，成功反制，同时，皮糙肉厚咬不烂，一般动物很难伤到它，全身而退都是家常便饭。
　　虽然外貌并不起眼，但是对于平头哥凶猛的攻扑，老者还是用最快的速度甩了小阴锣和摄魂铃，迅速抽出了背后的那柄吹毛利刃，展示了高手应有的素质，尽管如此，动作还是迟缓了一些，平头哥以迅雷不及掩耳之势照着胳膊咬了一口。老者忍着疼，把刀轮成了一个大的圆弧，上下四周全是刀影笼罩，平头哥腾挪跳跃的更快，想不到一只小动物竟然叫板武林高手，而且咄咄逼人，也算是今古奇观。
　　九爷趁这功夫，把每个人脸上的黄纸撕了下来，没有了口令和锣声，熊三公他们也不再蹦跳了，然后我们手拉手，围成一个团，通过我手上三眼天珠，将有着高僧、活佛的加持力传递到每一个人身上，很快，有股热浪袭入我的全身，感觉到仿佛进了桑拿房，不一会就大汗淋漓，奇怪，我戴三眼天珠这么久，从来没有这么样的感觉，雨莺看我一脸疑惑，说：“这不是三眼天珠的功劳，这是坎巴传过来的加持力。”