北京镜鉴记 (赤军亚古)

　　难道有人能够穿山而入，不动上面的瓦，却把下面的尸体给盗走吗？刘鉴不相信，王远华更是不信。王远华一指地面，对宋礼说：“请大人叫人来把此地掘开。”这话冷冰冰不带感情，虽然有个“请”字，但他语气过于急促，毫无恭敬之意。宋礼本就惶急，这下可找到了出气筒，一边用手巾不停地擦汗，一边气喘吁吁地斥道：“我正待问你，是你建议我用这批瓦片，才出此邪事……你欺瞒上官，其罪不小……你这就是要谋害宋某的性命，我绝不能与你善罢甘休！”
　　王远华闻言一愣，随即刘鉴第一次看到在他青脸上露出一丝淡淡的苦笑。宋礼连声喝问：“你待如何？你说！”
　　王远华摇了摇头，语气平缓下来：“宋大人，你也知道此事若传扬开去，只有两个后果。你宋大人轻则丢了乌纱，重则性命不保，这自不必说；但还有一条您别忘了，此事一旦传到京城，那些反对迁都之人必将甚嚣尘上，圣上迁都北京之事很可能就此搁置。王某一向赞成迁都，您应该了解，我何敢如此妄为？”
　　其实宋礼并不相信王远华会故意害他，只以为是对方失误所致——他一个从五品官员，就算想往上爬也不至于隔着那么多级构陷上司。但这御瓦的事情实在太过重大，关心则乱，他得找个人来撒撒气，经过王远华这么一解释，神情才逐渐和缓下来。
　　王远华瞥了一眼刘鉴，继续说：“定然是刘镜如告诉你，这些御瓦上附着方氏十族的阴魂。然而大人明鉴，烧瓦取土与斩杀人犯，虽然都在雨花山畔，可能是同一处地方吗？”
　　刘鉴闻言，不禁插嘴说：“确实不会在同一处地方，但若非有人故意施法，难道阴魂生了腿会自己跑过去吗？还是你说瓦片儿上的邪气和方家没有关系？”
　　王远华冷冷地回应刘鉴的问话：“的确是方氏阴魂不假，但为何能寄于御瓦之上，此刻王某也说不清楚。要追根究底，我也是受人之愚，错荐了这批御瓦，若非如此，你们施法祈禳之时，我为何不出手阻拦？刘镜如你不要忘了，这万岁山可是王某该管的工程，就算宋大人要在此地动土，我若是说个‘不’字，横加拦阻，你们定然一事无成——这官司就算是打到京城去也胜负难料呢。”宋礼听了这话，也不由得暗暗点头。
　　刘鉴追问道：“你说受人之愚，究竟是谁向你推荐这批瓦片儿的？”
　　王远华鼠须一翘，冷笑一声，手指地面：“那咱们是现在就把它掘开，看个究竟呢，还是在这里细说前事，等着你的书童在某处受那血光之灾？左右他不会死，我倒是不急。”
　　既然他提到捧灯，刘鉴也知道不能耽搁，就没有再继续追问下去，转头央告宋礼找人来掘土。宋礼最近笃信刘鉴所言，既然他有所请，就立刻招呼山下守卫的兵丁上来，下令发掘。兵丁们苦着脸禀报说：“小人们只有刀枪，没有锹铲。”王远华不耐烦了，卷起袖子，抢过一柄红缨长枪来，倒过枪头，把枪尾插进土里就挖。
　　暴雨才过，土质非常松软，没费多大力气就掘开一尺多深。这枪不是正经工具，挖开的洞小而深，不过王远华果然有本事，位置选得刚好，提枪柄连捣了好几下，掏出一个深深的窄坑，然后蹲下身子，伸手进去一摸，抓起一把泥来——泥虽然是泥，里面却隐约有银光闪烁。
　　有心灵手快的士兵解下腰间装水的皮袋，帮王大人冲干净手里的湿泥，只见他手心中摆着一枚银色的十字形物件，上面似乎还浮刻着一尊人像。“咦，”宋礼抢先问道，“这是何物？上回掘土埋瓦，却未曾见过。”
　　王远华轻轻点头：“正是此物镇着御瓦。”刘鉴心里微微一动：“我已猜到是谁人所为了。不必再挖，下面定然还有其它镇物，掘坏了不好收拾。”话音才落，忽听袁忠彻的声音在背后响起：“这十字架哪里来的？”
　　工部都水司
　　俗称水部，主管政府的水利工程和船运事务，基本职责等同于今天的水利部，再加上交通部航运司。这个部门由来已久，西汉时候就在九卿之一的少府下面设置都水司，长官为都水长，副官为都水丞；魏晋、南北朝时代设置有水部，长官为郎中。隋唐以后三省六部制度确立，水部归属工部，成为工部下属四个司之一，改回原名都水司，一直延续到清代。
　　根据《明史?职官志》记载，工部长官为尚书，正二品，副官为左右侍郎，正三品，下属四个司（营缮司、虞衡司、都水司和屯田司）长官为郎中，正五品，副官为员外郎，从五品。都水司“典川泽、陂池、桥道、舟车、织造、券契、量衡之事”。因为有上述的历史沿革，所以俗称都水司叫做水部——部听着比司大，显得威风一点。

　　第二十章 镜鉴记(1)

　　雷雨暴风，邪气冲天，刘鉴和王远华能觉出不对来，袁忠彻当然也有所感应。所以他匆匆了结了顺天府之事，根本没回工曹，直接就骑着快马奔万岁山来了——当日祈禳那些御瓦也有他的一份儿，此刻本能地察觉两事之间大有关联。
　　才爬上山，远远地袁忠彻就看到王远华从泥地里捡出个银色的小物件来。他眼睛本尖，身为尚宝司少卿，又见多识广，立马就看出了那东西的来历，高声问道：“这十字架哪里来的？”
　　“十字架？此物何门何派，做何使用？”宋礼就站在王远华身边，伸出食拇两指拈起这“十字架”，转身询问袁忠彻。
　　袁忠彻走近前来，接过十字架仔细查看，嘴里解释说：“此乃从西域大秦国传来的景教的信物，上面这小人，据说就是他们叩拜求福的神仙……”话才说到一半，突然激灵灵打个冷战，眼眉朝地上一扫：“没、没了！”
　　袁忠彻的意思，和刘鉴、王远华方才所说一般无二，都是惊诧御瓦底下埋的尸体不见了。当然，袁忠彻并不知道那是沈万三的尸身，他还一直当是“前朝的阴物”，虽然心里也多少有点疑惑——前朝什么要人，身死化尸了多少年，竟然阴气如此之重，差点要了自己的小命去？但刘鉴就从没想过要跟他解释，他也为了保持自尊，不肯主动去问刘鉴。
　　刘鉴心说这件事总得对宋礼、袁忠彻简单解释一下，才待开口，一直冷着脸的王远华反倒抢先了一步：“有人掘走了下面的阴物，适才惊雷震响，正是邪气冲天之兆。不仅如此，他还破坏了御瓦的祈镇，改以此异物代之。”说着话，一指那枚十字架。
　　王远华这两句话简明扼要，既解释了当前的形势，又把自己打死沈万三，埋尸于此，并做小八臂索人生魂的事情全都隐而不谈。他这样做，倒可以免去无穷口舌和争端，当此紧急时刻，刘鉴也可以理解，但多少感到有点不满。刘鉴心说连尸体带镇物都被人盗走，还连累了捧灯下落不明，这一切的一切，你王远华是始作俑者，其实全都是你造的孽！你解释起来倒简单，合着这里全没你的事儿了？
　　他想要加两句话，刺一刺王远华，可又没开成口——袁忠彻先喊起来了：“如此，是景教的僧人取了阴物去么？”宋礼凑近两步，再看看那十字架，也嘟哝说：“看这架上的男子赤身露体，垂首欲泣，分明是正在受刑。拜这种将死之人，此教定是邪教。我这就下令彻查北京城里的妖僧！”
　　刘鉴心说这位尚书大人还真是听风就是雨。是，北京城里景教寺庙是不多，可也并非一间两间，景教僧人不止十个八个，就算能行妖法，也不会在房顶打个条幅，或者在脑袋上贴个标签，写上“我乃妖僧”，等你来查。这“彻查”两个字说起来容易，真做起来，那得多少时间哪？虽说捧灯只是血光之灾，性命暂时无碍，可等宋礼他查完北京城内所有的景教僧人，捧灯就算只是屁股上痔疮破了，这流血也早就流干净了。
　　他想要开口阻止宋礼胡思乱想，别把简单的事情复杂化喽，却看袁忠彻先摇了摇头：“大人此言差矣。想那景教，自大唐贞观年间传入中原，有僧人将其经典献与太宗皇帝，御批的可在长安建寺传道。你虽看此信物可疑，但他们还真说不上是邪教呢。请看，这个架子上所缚之人叫做‘弥施诃普尊大圣子’，乃是他们上帝‘无元真主阿罗诃’之子。盖因番邦之人为非作歹，遭天所忌，天将降大灾之时，上帝遣其子为祭品，替凡人赎了罪愆。故而他们为了纪念这位圣人，便刻其受刑之象，朝夕礼拜。如此而已。”
　　宋礼撇一撇嘴：“舍其身为凡人赎罪吗？佛家也有类似故事，可全是旁门左道野狐禅，不是修行的正法。”
　　袁忠彻微笑着又摇一摇头：“大人不可妄断。据我所知，景教戒律中也有‘当孝敬父母、不可奸淫、不可偷盗’之语，本朝以仁孝治天下，这远来的和尚们所尊崇的，倒也暗合圣人之意呢……”
　　这俩人放着正事不办，话头一岔开，倒开始讨论起景教的教义来了，听得旁边的刘鉴是坐立难安，又不好直接打断他们的话头。好不容易袁忠彻的话有了个停顿，宋礼还没来得及接碴，刘鉴赶紧迈前一步，横在两人中间，一摇扇子：“天雷示警，这事儿非同小可，而下官……下官的书童也因此失踪，性命堪忧。宋大人，不必去彻查景教寺庙，这十字架的主人，我心里已然有数了！”