抓逆党才是正事。逆党的特征没在脸上长着，朝廷想到的办法就是查符传—出门不带符传的人有可能是逆党。这两样东西有没有关系，他们没想过，只觉得不带符传是人类的一种反常行为，不抓反常的人又能抓谁呢？于是游檄戴着黑色的高帽子站在马路边观察行人，如果有人慌神或看到他就回头，就叫住这个人，要符传（当初没有规定把户口烫在脸上实在是那个书佐的疏忽，给游檄们造成了多大的工作量啊）。在掏符传时不要太得意，否则他们会把符传扔到河里或用脚跺碎，再问你有没有，然后阿房宫工地就又多了一个人手。他们在烈日下辛辛苦苦地站了一天，应该体谅他们，只有这样才能完成抓人的指标。白天没有完成指标，他们还要熬夜去砸门呢，请配合他们的工作，不要因为符传没办好就跳墙逃跑，否则他们还要辛辛苦苦地追。在他们的眼里，没有活人，只有木牌子，只要木牌子缺失（包括但不限于被他们跺烂了），就可以认为这个人不存在，他的家、他的亲人、他的财产、他扎根秦国多少代奋斗得到的社会地位……都不存在，一个体面的医生可以立即到骊山陵去搬木头。证件，人类历史上最伟大的发明，在这种事情上大显神威。
只有一种情况不需要证件，就是“弃市”，那就是在大街上把一个人砍死，弃之于市井之上，这个“弃”，大概是帮他放弃那受苦受难的人生吧，也许是代表人类抛弃他。反正抛弃了，不用多废话了，羁押、审讯、宣判这些劳什子都免了，一刀劈了就完了。按第四个“包括但不限于”，遇到结伙从事颠覆活动的，游檄有权执行“弃市”。游檄们跑断了腿也没找到逆党在大街上搞活动，于是由军队抽掉了一批人马组成临时执法队，穿便衣在街上巡逻。他们都上过战场，砍下别人的头，血喷三尺喷到自己嘴上也不会呕吐，但他们还有起码的良心—如果那些在街头聊天、在自家院里喝酒的人没有拒捕的意思，他们可以先把人带回去审讯再砍脑袋，反正结果一样—人头换算成爵位，这和抗击匈奴战争中一样。田雨把这些事告诉百里家和东郭家后，一家人吃饭都不敢在一起了。
在咸阳宫广场中央，挨着石碑，立起了一个高台，这就是执法队斩首的地方。犯人都要带到高台上砍脑袋，好让更多人看见并引以为戒，如果他们的血随便往下流，定会污染咸阳宫广场，所以在杀人台下面，绕着整个圆台，挖了一圈深沟，用来纳血，有了沟当然还得有桥，人才能送上去，所以造了一座石头桥。人们把这叫“血沟”和“血桥”。沟外还有栏杆，防止围观人群暴挤把活人给挤到沟里去了。执法队的业务越来越红火，沟里整天都在冒热气。砍下来的头先挂在一排高杆上，一是示众，二是统计军功，每天傍晚清点之后把账交给上级，第二天早晨就可以把那些头拉到东郊焚烧了。当然还有尸身和碎尸（如果判决是拦腰砍断、大卸八块或五马分尸）也一块儿烧。后来有一批叫花子来要头颅，要挖出脑浆来卖给做药的人，他们把手伸进栏杆，乞讨道：“军爷！行行好吧！扔一个头过来吧！”就有好心的军爷拎起头颅扔下台，那些头颅凌空划出一道道美妙的弧线，越过血沟，“咚”“咚”地砸在栏杆旁边，有的当场砸出了脑浆，有的滚到血沟里就像被扔进热汤里煮一样。叫花子们用长钩子钩住头颅，挑起来，从栏杆上面挑出来。一般的叫花子只要鞋和腰带，其实这比要头还难，谁耐烦从死人身上撸这些东西呢？可是有那想积德的军爷还就这么做，叫花子们就千恩万谢，祝他升官发财、长命百岁。要衣服，基本上是不可能的，军爷砍脑袋、大卸八块都忙不过来，谁还有工夫给死人脱衣服呢？可是叫花子这一行有不屈不挠的传统，正如他们跟在路人屁股后面唱“万年穷”一样，他们一连喊了几天：“多子多孙的军爷！长命百岁的军爷！帮忙扒一件衣服吧！”于是就心想事成了，一个军爷在押运尸车走出血桥时停下了，他血迹斑斑的军服上有一张一看就是出身庄稼人的憨脸，“别祝我长命百岁，”他对叫花子们说，“祝我死后不下油锅行不？”叫花子们一拥而上，祝了他，抢着扒死人衣服。他开了这个头，就有更怕下油锅的军爷，在台上亲手扒死人的衣服，那衣服浸透了鲜血，和尸体之间还有黏糊糊的血丝连着，可为了积德也不在乎这个了。一件件血衣、血腰带、血鞋子飞过血沟，飞向栏杆外那一双双渴望的手。皇帝创造的世界中心腥气冲天，把草原上的苍隼和兀鹫也引来了，还有无数的乌鸦，天空中黑压压的一片，怪叫不断。每天傍晚行刑台收工后就成了一团蠕动的黑毛，每天早晨开工前，这些黑禽勾肩缩脖停在台上、法令碑上、宫墙上，痴心地等着开张。
这场屠杀直到腊月里才消停下来。苍隼和兀鹫像那些持红牌子的人一样回老家过年了，只有一些本地乌鸦还在红色的积雪里找碎肉。这是旧历的腊月，实际上统一天下之初就将年底定在了十月，但人们习惯过旧年，仁慈的皇帝也不拦着，只是把“腊月”改成了“嘉平”，表达国泰民安的美好愿望。
白鹿皮弁
这一切和田雨无关，和东郭家无关，和百里家无关，和贵为皇子妃的弄玉无关，和浮萍漂泊的田鸢无关。田雨和芮儿根据记忆重写《东郭让子谱》。孩子们走了以后，林氏突然只做四个人的饭菜，一下子吃不消这么清闲，便把二十几盒棋子都倒出来洗，东郭先生听不到院里的“噼啪”声了，午觉睡不着了，也来洗棋子。他们用皂荚一粒一粒地搓洗，要在新的乐趣出现之前打发尽可能长的光阴。百里冬家则用冠礼来忘掉外面的悲惨世界。已经做好了缁布冠、白鹿皮弁、爵弁和三套礼服，剩下的白鹿皮做了一个剑鞘，里面装着涂了银粉的木剑，曾经拥有七车武器的百里冬就打算用这套东西给他儿子过家家。实际上白鹿皮还有富余，容氏问田雨要不要一起加冠，田雨已打定主意和芮儿一起办成年礼，就谢了容氏。百里桑的冠礼定在大年初一早晨，田雨怕是赶不回来了，因为他要在东郭家过年三十。
“什么？”桑夫人快哭了，“你哥哥不在，你也不和我一块儿过年……”
田雨拉着她的手，亲切地说：“我和我哥实际上已经是您的儿子了，可他们家没有儿子，还从来没有一个小伙子在他们家过年呢。”
事情就这样定了。年三十那天，田雨没带礼物去了东郭先生家，在成为女婿之前，他是东郭先生的儿子，他没听说一个天天在家的儿子除夕夜还要给家里人送礼。他来到那熟悉的院里，撸起袖子，帮着剁开冻硬的牛羊肉，劈柴，打井水，一桶一桶往厨房提，再把脏水提到门口倒掉。他和芮儿一起喜滋滋地把桃符挂在门口，把椒花酒、桂花酒、饴糖、年糕摆在灶王爷面前，全家人跪下来祈求这个神向另一个叫“玉皇大帝”的神说几句好话，保佑全家平平安安。他收拾屋子时发现了一只小木盒，里面盘着一缕头发。芮儿红着脸把这盒子抢过去，塞到抽屉里。田雨想起自己曾经向她要一缕头发，“咦，这不是给我的吗？”芮儿满脸通红地说：“现在不给，不给不给！”田雨问：“那什么时候给？”芮儿锁上抽屉，笑着说：“不知道。”
大年初一中午，田雨赶到百里冬家参加冠礼，扶苏也来了，弄玉没有来，因为她正在坐月子。百里桑在漂着十二种花的水里沐浴，洗掉身上的孩子气，然后钻进临时搭起的帷幕。他身边搁着黑、白、黑里透红的三套礼服，帷幕外等着他的是三顶冠弁、一盆圣水、木梳、甜醴、佩剑这些神圣的东西，肃立的家人，也穿上了礼服的孔雀，以及仅有的三名客人—扶苏、桑夫人和田雨。他有些心慌，父亲的声音传进来：“孩子，你已经长大成人了，我们正在为你举行庄严的成人仪式，皇上的长子扶苏，我和我的好朋友，将为你加冠。请你从帷幕中出来，接受我们的祝福。”百里桑穿着黑色的礼服，从白色的帷幕中钻出来，跪下。父亲在圣水里洗手，拾起梳子给他梳头，为他戴上黑麻布做的第一顶冠，向他敬酒、祝福。然后他钻进帷幕，换上白色礼服，出来让扶苏加白鹿皮弁，再换黑里透红的礼服，让光头加黑里透红的爵弁。“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德……”他们的祝福虽是背古书，却使他思绪万千。
“弃尔幼志”，他曾经以为自己是围棋天才，但田雨的到来击溃了他的信心。他又以为自己是诗人，但是在今天的世道上他已不再指望有人还能理解诗歌。加冠之后又加佩剑，他真的进入了父亲营造的幻觉，他感到了为人子、为人兄、为人臣，有治人之权、征伐之权、祭祀之权的庄严。他的头发被绾成了髻，冠扣在上面，钗穿过它，缨系在颌下，在这种踏实的感觉中，他不想再混日子了，他打算学学治家之道，继承父业做个殷实的小地主。但是想到白鹿皮剑鞘里包着的是一把聊以自慰的木剑，他又笑了，他想起那个独眼龙，此人在东郭先生家厕所里撒尿，一把真剑不小心从裤裆里掉出来，在尿槽上戳出了火星。这个蛮子带着剑，但显然不是贵族，他不是贵族又是什么？那就是强盗。礼毕后，扶苏走了，他还惦记着坐月子的弄玉，以及那个天知道会不会成为大秦帝国第三代皇帝的新生儿。按仪礼，百里桑应该以成人装束骄傲地出门拜见乡邻，这个就只好算了。
