看过之后全都都惊为神物。
方才其他三个部落的女人，就是在山洞和巫交流，而为了表示对巴族的重视，乌族的族长更是带着部落的几个重要首领全都在山下等候迎接。
刚才在洞外，乌族人面对其他部落猎手的挑衅，也用传说中的弓箭威慑住了所有人。
巫害怕引起争斗引发部族之间的矛盾，不得不亲自出面制止这场骚乱。
眼下正主到达，所有人都想弄清楚这些陶器、麻布、绳索、草鞋甚至弓箭的具体制作方法。
于是在巫和几个部落首领一番简单的沟通之后，母巴连比带画的说出了大家的请求。
虽然她是族长，但最近徐晨已经慢慢变成了部落的核心。
这些变化是潜移默化改变的。
在她心中，早已将徐晨和能够沟通神明的巫画上了等号。
而巫，就是部落中最值得尊重的精神领袖。
她不能代替巫做出任何决定。
因此她必须征求徐晨的意见。
母巴的话徐晨听了个大概明白，当然，听不懂也丝毫都不影响他了解巫和这些部落首领的打算。
本来原始社会共享和传播创新发明是一种最简单朴素的共识。
这种共享和交流传播才使得人类文明不断的积累进步。
但对于徐晨来说，他习惯的是发明专利保护。
也习惯于复杂社会的商业交易。
共享和传播他十分乐意。
但想白嫖肯定不行。
他还等着用这些发明专利来给巴族争取到更多的资源、财富和部落地位，以此推动自己朝着更大的目标迈进，最终带领包括乌族在内的所有部落共同繁荣。
任何文明进步，都交织着血与火的战争和尔虞讹诈的争斗。
他要想成功，就必须让这些原始部落先臣服在他麻布大裤衩下。
只有拥有充足的实力成为强大的领袖，才谈得上带领人族共同进步。
不然所有的理想都是个屁。
以德服人的关键还是拳头和实力。
因此，徐晨绝对不会轻易满足这些部落白嫖自己的创新发明专利。
要用可以，好处拿来。
就算不能等价交换，但起码要拿出足够的诚意。
不然等到像乌这么强大的部落一旦武装起来弓箭，开办了窑厂，巴这种旁支分裂出去的小家族只有继续吃土的份儿。
除非巫愿意让他成为乌部落的首领。
但这肯定是不可能的。
母系氏族的传承决定了女人在人类生活中的主导作用和领导地位。
男性要革命成为主导，那需要漫长的历史演变，不可能一蹴而就。
于是在巫和一群中老年妇女满怀希冀的注视下，徐晨脸色认真的微微摇头，轻声说出一个不字
“晨嘎……”
母巴虽然把决定权交给了徐晨，但也没想到徐晨拒绝的这么干脆，让她瞬间感觉到十分难受。
其他四个头插羽毛的部落首领也瞬间脸色难看，甚至都现出一股怒色。
就连最为年长的巫苍老的脸上都现出无比的失望，但很快脸色又慢慢平静下来，抬手制止了几个义愤填膺的部族首领，轻轻抚摸着面前的一个陶罐沉默许久之后抬头看着徐晨。
“莫西嘎嘎？”
“光嘎！”
徐晨转头指着山下遥遥可见河滩上聚集的一大群野人。
光，交换的意思，估计还是土语口音的问题。
巫和几个女人都听懂了。
于是山洞里面一阵无比的寂静。
部落之间通过聚会交流，拿出各自的物品进行交换，这也是一种古老的传承。
虽然原始人乐于共享，但既有的财富却算是部落的私有物品，绝对不会有共享的概念，甚至一些敌对的部落，还会互相抢夺对方的物品。
族群之间为了争夺领地和财富，战争同样十分残酷。
眼下五个部落虽然是关系密切的松散联盟，但毕竟不是同一部族，徐晨不愿共享技术，提出交换也可以理解。
但这么多精美物品只能巴族提供，而且都是其他部族十分眼红和迫切需要的东西，交换下来巴族绝对会成为最富裕的部落。
这不仅让其他四个部落首领感到难受，巫同样难以接受。
气氛一时僵持下来。
乌族的中年女首领非常生气，对着母巴咕咕嘎嘎的训斥，其他三个女人也激动的开始攻击母巴。
母巴的脸色慢慢变得很难看，但却并没有松口。
虽然不明白徐晨的想法，但也知道徐晨是部落最重要的人，若是眼下放弃支持徐晨，那么巴族很快便会人心离散。
因为徐晨在巴族如今的威信太高了。
若是他不高兴离开巴族，所有的部落都乐意接受他，说不定还有许多族人也会跟着离开。
在得罪其他几个不怎么有利害关系的部落和维护自己部落的利益面前，母巴头脑还是非常清醒。
“巫嘎，%￥#……”
看见母巴在群体指责之下根本不为所动，乌族的族长对巫说出一长串话。
山洞瞬间再次寂静下来。
母巴愤怒的站起来，但最终还是克制住了自己的情绪，看着巫不说话。
第60章 交易市场
巫拄着刻满花纹的传承法杖颤巍巍的站起来，转身看着洞壁。
上面用颜料画着各种图形，有狩猎，有采集，花鸟虫鱼，还有太阳月亮等等。
这些岩画颜色有深有浅，有的已经几乎模糊不可见，有的却还十分清晰醒目。
而巫认真观看的位置，应该是刚刚画上去的图形，有陶罐、陶杯、陶碗、藤筐等。
这岩画，记录的就是人类在恶劣的自然条件下生存发展的过程。
巫是部落的智者和精神领袖。
肩负着神圣的使命，指引人族繁衍发展。
她虽然只是乌部落的巫，但也是其他五个部落共尊的大巫，在她心中，所有的部族都一视同仁，拥有平等的地位，所有部族都应该团结在一起，让部落发展的更加强大。
虽然现实中不可能完全公平公正，部落冲突也时有发生，但总体来说，几个部落相处的还算和平，特别是乌族，这些年发展的很快，已经有几百人的规模。
正因为乌族的壮大，所以人类才能在这一带稳定的繁衍生存。
其他几个小部族其实一直都受到乌族的保护。
下游五天的路程之外，还有规模更大的野蛮部落，时刻都在准备扩充生存领地，双方虽然也有一些来往交流，但冲突和矛盾更多。
巴族不愿意共享陶器、弓箭和布的制作方法，她虽然非常失望，但这毕竟还是属于连带乌族在内六族的共同财富，若是将巴族驱逐出联盟，那么这些东西乌族将永远失去。
当然，还有一个方法，那就是强迫巴族交出这些神奇物品的制作方法。
但作为一个大巫，她永远都不能做出这种恶劣的举动，也不能支持任何部落这样做。
巫，应该是公平的，公正的，无私的，在神明的指引下维护所有族人和部落的利益。
晨虽然具有强大的智慧和创造力，但他身上缺少巫该具有的高贵品格。
指引他的神明并没有赋予他成为一个巫的必要品德。
因此在安静之中，苍老的巫披着拖地的兽皮，拄着比人还高刻满各种花纹和充满浓郁包浆的传承法杖思索许久之后转身，对着母巴和乌族的族长各说了几句话，接着一阵咳嗽之后坐下来继续编藤筐不再说话。
一群女人都站起来，母巴苍老的脸色有些发白，乌族族长脸色有些愤怒和不甘心，其他几个族长和首领同样都有不满，但却都没再说话，反而是一起退出了山洞，然后带着各自部族的人下山离去。
巴族留在最后。
母巴转头看着山洞，犹豫许久还是没有再进去，而是难掩失望的对徐晨说：“走嘎！”
徐晨虽然莫名其妙，但也知道这次拜访巫的事情已经结束，跟着母巴和族人背筐挑担下山。
他看的出来，因为自己的拒绝，这场拜访不欢而散。
而通过其他几位族长的表现来看，对自己十分的不满，或许连带对巴族充满怨气。
但怨愤不满有什么用。
他才不会在乎。
没有利益的奉献对他来说才是最重大的损失。
这些部落都想白嫖专利肯定不行。
当然，他完全不知道母巴是想让他得到大巫的承认，让他成为巴族的巫。
不过就算他知道，他才不会在乎一个什么巫的名号。
他的目的是当王，狗几把才想当巫。
……
山下河滩，几个前来参加巫主大会的原始部落的人聚成几团都在观望山腰位置。
巴族的变化带来的冲击太大。
所有部落到达之后，在听闻乌族传出的消息之后，都迫不及待的带着自己部落最强大的战士上山拜访大巫，目的都很明确，那就是希望由大巫出面，让巴族交出他们制作陶器、布料、弓箭、藤筐的方法。
不过没等多久，随着各部族的首领都气冲冲的带着人下来，关于山洞商讨的事情也很快在河滩上传开。
