虽然徐晨站在了数万年人类文明发展的肩膀上回头来指手画脚，但谁都无法抹杀她们对人类文明的贡献和功劳。
她们是所有人类文明的祖先，值得永久的祭奠和颂扬。
因此，徐晨准备给老巫婆举行一场规模盛大的葬礼，让所有前来参加巫祝大会的部落通过这场葬礼，来铭记这位辛劳一生的老人，永远记得她对部落发展做出的贡献。
当然，徐晨也想共同过这场葬礼，让所有联盟部落更加团结，让所有的巫努力为各自部落的发展和族群之间的融合做出更大的努力。
眼下距离巫祝大会还有五天。
为了筹备这场盛大的葬礼，徐晨召集拱火族和雷族等一群族长首领，再加上五鬼族小女巫，解释了自己的想法以及对葬礼的安排，虽然所有人都觉得有些匪夷所思，但却没有人任何人反对。
因为德高望重的拱火大巫死了，眼下他们群龙无首，一切都只能听从徐晨的安排。
再加上小女巫坐船一路颠簸上百里而来，晕船导致身体极度虚弱，也无法主持葬礼祭祀，因此这件事便由徐晨全权安排。
于是很快，老巫婆的遗体便用麻布裹好重新抬回拱火族放好，徐晨则找来留在拱火族的木匠和石匠开始安排任务。
木匠的任务是赶紧打造一副棺材。
石匠的主要任务就是明天赶紧寻找合适的石头，打造一块墓碑。
虽然石匠和木匠两项技能点开是为了发展生产生活。
但在古今中外的人类发展历史上，打造棺材和墓碑，也一直都是这两种技能衍生出来的重要职业，而且还是专属门类。
打棺材的人决计不会有人请去打家具。
打墓碑的人也决计不会有人请去打石磨。
其他门类的木匠石匠，也决计不会轻易染指这两个祖传行业。
于是这两个行业的人也都只能含着泪默默把死人的钱赚了。
眼下各原始部落对于人死之后的处理五花八门，但大部分都是烧或者丢弃，就算是掩埋，为了防止被野兽啃食，一般也就是用石头将其堆在其中。
比如乌族，族人死后就是用石头一层一层的遮盖起来，并不挖坑埋入土中。
而在巴族，徐晨当初就是差点儿被火葬。
虽然巴族和乌族系出同源，但明显这两种葬礼并不一样，或许是和生活环境有很大关系。
拱火族以火为部落的图腾和名称，因此一直进行的就是火葬。
而在当初的五鬼族，他们的族人死后就是丢在山谷，喂养恶魔。
因此，眼下虽然原始人也有各种葬礼习俗，但却都还没有形成固定的习惯，或者说各自都在根据生活环境的不同而采取不同的措施，并没有太大的共通性。
而徐晨却是深受古老的中华文明影响，熟知入土为安的传统。
实际上随着人类文明的发展，埋葬越来越成为所有文明种族的共同习惯，而像火葬水葬甚至天葬这些古老的传统，也只有在一些比较原始古老的地方才能见到，而且大部分和宗教习俗有关。
而徐晨要为老巫婆打造棺材举行土葬，也并不是一时兴起，而是在来的路上就已经想好了。
人类文明需要记忆，只有传承记忆才能不断发展。
就像各部落需要有巫的指引一样。
老巫婆一旦被火花之后，基本上这个葬礼也就结束了，随着时间流逝，老巫婆的事迹慢慢也会被人遗忘。
虽然遗忘也是人类文明发展的永恒，但有些人，有些事不应该被遗忘，不然也就不会有巫这个阶层的诞生，因为她们的出现，就是为了传承记忆，记录一些不能让人遗忘的东西。
如果说巫传承的是知识。
那么徐晨希望通过土葬和墓碑，来传承一种精神，一种不畏艰难开拓进取的奋斗精神，让拱火族和其他部族甚至后世所有人铭记，正是有老巫婆这种伟大而睿智的老人，人类才能才有辉煌的未来。
第508章 物是人非
一夜无话。
第二天一早，徐晨被窗外说话的声音惊醒，起床出门，发现拱火族和临近几个部落的族长首领都已经到齐。
为首就是五鬼族小女巫，有些紧张上前下蹲行礼之后，询问今天葬礼的安排。
徐晨摆手表示此时不要着急，让各族只需要留下几个传信的猎人就行，剩下的各自回自己的部落加紧安排巫祝大会的准备工作。
于是等人一大群人散了之后，徐晨去隔壁房间看望了小女巫，发现她一夜休息之后气色已经好多了，于是陪着她吃过早饭又交代一阵之后，这才骑马带着一群猎人先去河滩上的交易区域。
这里眼下开设有木匠和石匠培训场所，拱火族和羽公族都安排有男人在这里跟着学习木工和打造石器。
徐晨赶到的时候，一群木匠已经开始在准备木头打造棺材，徐晨找来陶板，画了一个棺材的图形仔细讲解。
所谓棺材，也不过就是一个四四方方的木头箱子，结构非常简单，能够把一个人装进去就行了，和中国传统的棺材样式差别很大。
原因一是为了赶时间，二是一群木匠技术也达不到。
接下来，徐晨又去石匠工棚，用陶板画出一块墓碑的样式，让他们尽快寻找大小合适的石头开始打造。
在后世，死人墓碑并不是下葬就会栽上，各地风俗不同安装的时间也不同，有的地方是头七之后，有的是一年之后，甚至有的地方是三年之后。
这些风俗习惯虽然各有不同，但墓碑的本质是一样的，那就是记录死者的性别、生死时间、年龄、生平事迹以及亲人关系等等。
墓碑的作用一是供人瞻仰，二是追朔记忆，让后人能够通过墓碑内容就能清楚了解坟墓里面埋葬的到底是一个什么样的人物。
对于家族来说，则是一个很重要的寻根探祖的线索。
中国人祭拜鬼神，更加崇信祖先。
在这个神灵体系尚未形成的蛮荒时代，徐晨希望通过这样一种葬礼形式，来为后人提供一个可以祭拜和追寻记忆的地方。
老巫婆的所作所为，值得后世人铭记和颂扬。
至于乌族已经去世的大巫，徐晨就没这个兴趣了。
毕竟和她不熟。
虽然当初大巫也给予过他很多帮助，也为乌族的发展做出过很大的贡献，甚至还阻止过乌族驱赶和吞并巴族。
但她的功劳远远不如拱火族大巫，徐晨也不会再去多此一举。
安排好棺材和墓碑之后，徐晨骑马来到拱火族居住的山坳之中。
此时小女巫正和五鬼族小女巫一起，带着拱火族族长与许多族人，正在放置老巫婆遗体的房间前面，进行一场简单的巫祝仪式。
等到一群人载歌载舞的结束之后，徐晨让拱火族族长安排一些健壮的男人，拿上刀斧和铜锄铜镐等工具，上山去寻找一处合适的坟地。
听闻徐晨是要找地方安葬大巫，拱火族长赶紧开始安排人手，很快带着一大群人就跟着上山，就连两位女巫也都好奇的跟着一起去看看徐晨打算如何安葬。
当前所有部落，葬礼虽然各不相同，但也并没有多大差别，要么举行一场火葬仪式，要么寻找一个合适的地方用石头埋起来。
但看徐晨的模样，似乎情况并不一样，因此伤心中又都带有一丝激动。
拱火族族长亲自带路，浩浩荡荡上百人就沿着昔日拱火族上山下山的路往山腰而去。
自从搬到山下之后，山洞就彻底废弃了，这条路也两年没什么人走，早就被荆棘野草全部攀援遮盖起来。
不过幸好是秋冬时节，草木已经凋零，因此这条路倒也还能看到一丝痕迹，一群人一边走一边寻找，最后来到昔日拱火族居住的山洞附近。
看着这座照样长满荆棘野草和落满厚厚落叶的山洞，徐晨唏嘘不已。
三年前，他带着四十余人翻山越岭，两天时间从季族赶到这里，然后夜袭拱火族，一举将拱火族大巫和男女老少数百人抓住，这才以此为要挟，最终将正在攻打苍族的两百余拱火族猎人降服。
而那次，他们还在这里屠杀过一头恶龙。
时过境迁，这里已经荒废如斯，几乎看不出来丝毫数百人聚集生活的热闹模样和那一场恶战。
不过，若是仔细观看，依旧还能找到当初那条成年恶龙巨爪抓刨之后在岩石空地上留下的几道抓痕，虽然已经长满青苔，但依旧清晰可见。
徐晨站在山洞面前矗立许久，然后心头一动觉得也不用专门去找坟地了。
就这个就山洞最合适。
毕竟这里是拱火族世代繁衍生息居住的场所，对于拱火族来说，具有非常重要的意义。
另外老巫婆生于斯，长于斯，然后落叶归根埋在这里也最好不过。
反正这里已经废弃，再也不会有人居住了。
于是他指着山洞对拱火族长和一群族人说：“这座山洞是你们的祖地，与其让其荒废，不若就把你们的大巫葬在此处，让她死后也能继续陪伴族人，你们觉得如何？”
一群人听了瞬间安静下来，许久之后拱火族长喜极而泣，蹲在地上说：“一切都听巫王陛下安排！”
