吃完早饭，太阳升起。
弥漫整个盆地的浓雾逐渐散去，露出季苍河两岸广袤的原野。
清澈的河水哗哗流淌，三艘奇怪的河船和大小数十张木筏密密麻麻停靠在河雾氤氲的码头附近。
许多人都还围在码头附近观看三艘木船。
突然拱火族山坳之中传来几声浑厚的号角声，紧接着又是一阵冬冬冬冬沉闷如雷的鼓声。
“各部落集合！”
鼓号声中，有十余个全副武装的猎人骑马疾驰河滩而来，同时还在沿途大吼。
所有驻扎在河滩的部落瞬间开始忙碌起来，男女老少纷纷在自己的驻扎地前面汇聚列队，十余杆族旗和王旗龙旗一字排开，插在各部落前面的石堆上，在秋日的晨风之中微微飘荡，河滩上很快便整齐和安静下来。
各部落的猎人队伍全都身穿皮甲手持弓箭长矛，整齐列队站在各自部落的最前面，昂首挺胸满脸严肃。
随着各部落队伍列队整顿完毕，徐晨带着一群巫坐车骑马，而来，身后，跟随的是拱火族男女老少，浩浩荡荡数百人。
很快，徐晨等人在交易区前面的空地上下车下马，面对数十个部落一字排开的整齐队伍，很是满意的清了清嗓子，然后大声将这次巫祝大会的安排说了一下。
上午为老巫婆举行葬礼，结束之后再为拱火族新巫举行传承仪式，下午举行狩猎比赛。
第二天是娱乐比赛活动，除开举办赛马、射箭、掷矛、摔跤、奔跑等传统项目之外，今年还将由各部落学习木器石器制作的学徒举行一场制器比赛。
当然，石器木器制作比较耗费时间，因此会与所有比赛项目同时进行，但评比放在大会的最后完成，获得比赛冠军的部落将会获得一套木器和石器制作工具。
这个消息一下就激发了所有前来参赛部落的几大兴趣。
一套木器加工设备林林总总七八样，都是特殊制作的专业工具，价值不菲。
石器工具虽然相对简单，但铜锤铜钎大小加起来也有好几样，同样也不便宜，需要大量财富才能换到。
因此就算这次聚会什么收获都没有，光是得到这两样全套工具，都是巨大收获。
第三天是交易时间，不过今年的交易都会放在交易区进行，每个部落都会划拨一个摊位，以后这些交易摊位会固定下来，各部落以后可以长久作为交易场所保留下来，甚至可以长期安排人驻留在此生活和管理照顾。
因为交易区建造管理耗费了拱火族和雷族五鬼族等部落不少人力物力和时间，因此日常交易需要交纳一定的交易管理费用。
具体的交纳数额等到此次聚会结束的时候会公布出来，以后凡是到拱火族交易的部落，都必须在交易区完成。
这个交易区是以后交易市场的雏形，虽然眼下收费为时过早，但徐晨还是决定提前推行出来，不能让这些野蛮部落养成一只白嫖的习惯。
当然，收费也不会太高，每个部落也就一文两文的象征收取。
目的也很简单，就是让所有部落慢慢养成缴费的习惯，为以后的收费管理打下一定的基础。
毕竟等到王宫建好，政务机构开始搭建起来，就会产生许多不事生产的特殊管理阶层，这些人要吃穿住用行，都需要额外消耗大量财富，光靠巴族无偿献血和拱火族这些部落义务劳动肯定不行，时间长了只有付出没有收获，也会极大降低热情和积极性。
收税和收费，自古以来都是支撑一个政权的最重要的收入手段。
随着王国版图的不断扩大，实力逐渐增强，以后肯定还有更为重要的军队建设，那更是需要消耗极大的财富，因此也需要更为广泛的财政收入才能支撑。
虽然这些当前言说过早，但未雨绸缪，徐晨需要培养这些部落缴费交税的习惯，时间久了也就水到渠成。
事情安排完毕之后，所有人启程跟随徐晨等人去拱火族居住的山坳为老巫婆举行葬礼仪式。
第511章 葬礼
拱火族一个土砖大院之中。
简单搭建的灵堂，当中摆放着老巫婆的灵柩。
所有部落的人都跟着自己的族长首领到灵堂围绕老巫婆的棺材进出瞻仰一番遗容，一群女巫则手持权杖在灵堂围着棺材载歌载舞吟唱古老的巫祝歌谣。
整个场面看起来肃穆庄严，气氛虽然凝重，但却也充满了一种异样的热闹气氛。
这是一种全新的葬礼，所有部落从未经历过这种仪式，因此都感觉到十分新奇。
虽然大部分人都满脸懵逼的跟着前面的人群进去东瞅西瞅一圈又满脸懵逼的跟着出来，但这么多人参加葬礼，也的确让拱火族男女老到感觉到一种莫名的幸福和激动，也对徐晨充满了感激。
他们的大巫虽然去世了，但巫王陛下亲自主持，数位大巫参加祭祀，数千人前来瞻仰参加葬礼仪式，也是老巫婆此生莫大的荣耀，从没有哪位巫去世后有此殊荣。
就说几年前乌族大巫去世，据说当时乌族乱作一团，都没敢通知其他联盟部落偷偷就埋了。
至于两年前去世的五鬼族大巫，更是死的孤独凄凉，就连他们迁徙拱火盆地的同族都没通知，直接就将新巫送过来，传承仪式都是等到几个月之后的故母节去巴族才完成。
比较起来，这次自己的大巫去世，所有的安排简直让拱火族大涨脸面。
而且，大巫去世之前，还获得了蓝衣大巫的称号，这更是其他部落不能相提并论的。
因此这场葬礼，既让所有前来的部落感到新奇，也让拱火族脸上有光，还让乌族和五鬼族的人感觉到一丝酸涩，更让羽公族的大巫心情激荡，暗中发誓一定要尽快让自己也成为蓝衣大巫，将来死后，一定要要获得一场这样的风光葬礼。
因为这场葬礼虽然看似悲戚，但实则也让拱火族名声大振，就算数十年之后，所有人都还会记得这场葬礼的盛况。
上午十点左右，遗容瞻仰结束。
徐晨吩咐拱火族将早已准备好的老巫婆生前用过的陶碗陶杯以及其他一些随身器物放在棺材里面，最后又亲自将拱火族传承不知道多久的那根漆黑的古旧权杖也放进去，就放在老巫婆身上，这才让人盖上棺盖，最后将一面拱火族的族旗盖上。
接下来就是找来木杠和绳索捆扎，等一切准备停当之后，徐晨命所有部落同时吹响号角，然后亲自指挥一群从拱火各族挑选出来的年轻精壮的男人，抬着棺材上山。
此起彼伏的号角声中，长长的送葬队伍上山。
一群巫各自手持权杖跟在抬棺的队伍后面。
再后，就是拱火族和附属部落的人。
最后，就是前来参加巫祝大会各部落的男女老少。
两千余人浩浩荡荡，只把上山的道路全都塞满。
前面抬棺的人已经到达山腰，最后还有不少人落在山下。
上山的路上，沿途都有拱火族的猎人列队蹲地迎接。
虽然没有唢呐，没有纸钱，也没有一路痛哭的人群，整个现场显得比较混乱拥挤，甚至看起来有些热闹喧哗，但气氛却还是非常隆重，让参加的所有人都感觉到一种激动和紧张。
半个小时候，棺材上山到达山洞位置。
山洞前面的空地上，已经挖好一个葬坑，里面用陶砖砌好简单的墓穴。
在徐晨的指点下，一群人将棺材放入墓穴之中，徐晨拿起锄头，亲自开始帮墓穴填土。
一大群族长和首领纷纷上前帮忙，有的用铜锄木锄，有的直接用手，围观的拱火族男女老少也都心头悲戚，有人忍不住趴在地上五体投地对着即将掩埋的老巫婆的棺材嚎啕大哭。
在哭声感染之下，顿时现场哭声一片。
就连徐晨都感觉到鼻子发酸，一群女巫更是眼圈发红，举起权杖围着墓穴四周转圈哽咽吟唱起古老的祭祀歌谣，现场气氛更加悲戚起来。
一个小时后，葬礼结束。
徐晨回到山下休息半个小时，召集群巫在河滩为拱火族举行了一场简单而热闹的新巫继承仪式，授发了小女巫新的白色大巫衣裙和巫王字典，让她正式执掌了拱火族大巫权杖和巫戒。
至此，拱火族联盟迎来了他们的新巫时代。
看着小女巫换上崭新的绣花衣裙和白色斗篷，激动紧张的高高举起手中的权杖和巫王字典的时候，整个河滩欢声雷动，密密麻麻的人群蹲下去高呼巫嘎。
新老更替，万物自然。
一个旧时代的落幕，必然标志着一个新时代开始。
徐晨看看被拱火族人簇拥在当中的小女巫，再看看自己身边围绕的双胞胎小女巫，五鬼族小女巫，皮族的年轻女巫和羽公族也不过三十岁左右正年富力强的女巫，心情既失落又轻松。
年轻，意味着缺乏经验，无法肩负起沉重的责任。
但年轻，又意味着接受能力强，可以接受更多的新知识和新理念，能够更容易培养成为新一代有理想又道德又情操的新时代女巫，紧紧跟上他的发展步伐，不会被太多古老传承所羁绊。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
