因此所有部落的人几乎都忘记了前来巴族的真正目的，整天都围堵在巴族大院，如痴如醉的观看如何推磨磨面，如饥似渴的跟着巴族一群女人学习制作各种面点美食。
而徐晨为了招待几位巫，甚至还亲自下厨，用平地铜锅为每个人煎了一张香喷喷的葱香鸭蛋饼。
虽然只是一张后世街边路摊最为常见而且便宜的食物，但却彻底征服了几位引领人类文明发展的最高精神首领，一个个双手捧着吃的是热泪盈眶恨不得连手都啃下去。
她们虽然身份尊崇，但平日吃喝和普通族人并不会有太大的差别，最多就是管饱，部落无论如何穷的揭不开锅，但巫这个群体肯定不会饿肚子，至于好吃，那是不可能的。
但自从巴族发明制作陶器开始，食物的制作方法便开始发生巨大变化，从烤变成煮，如今巴族又发明出蒸和煎这两种神奇方法。
相对于蒸出来的香甜松软的包子馒头，煎饼别具风味，带有一丝传统烤制食物的烟火气息，浓香可口，更加让人欲罢不能。
不过煎饼看起来简单，但想吃到却并不容易。
首先是要有石磨将豆子磨成面粉。
其次需要有平底锅，当然，陶板石板应该也行，但效果肯定要差很多。
另外还要有鸭蛋。
最重要的是要有猪油和盐这两样常见的烹饪材料。
这些东西看似稀松平常，但放在如今蛮荒的原始时代，除开巴族外其他部落几乎一样都凑不齐。
若是没有打造石磨，就算徐晨想吃一口那也是绝对的奢望。
这次故母节大会，七巫齐聚。
这是参会巫最多的一次。
除开双胞胎小女巫姐妹之外，羽公族、五鬼族、拱火族、有穷族大巫都悉数到场，今年还多了一个皮族大巫，第一次参会，带来的人也不算多，年轻男女共计四十人左右。
虽然她也穿上了巴族为她量身缝制的大巫衣裙和斗篷，与其他巴盟早已熟悉的巫聚在一起看起来没有什么两样，但实则她非常的紧张和惶恐。
她从未想到过，有朝一日自己会和这么多陌生部落的巫聚在一起，不光是交流各种知识和有关部落发展的情况，还能坐在一起吃到这么神奇美味的食物。
实际上对于巴族的美食年轻女巫早已熟悉，毕竟从去年十月一直待到开春一月底，巴族的烧烤炖煮和果酒腌菜，她和几位部落首领早已都吃过很多，甚至刚刚到达就吃了一顿丰盛的杀猪宴，那味道让她和所有前来的族人都能回味一辈子。
但这次前来，竟然又冒出来这么多神奇美食。
无论是包子馒头还是面条煎饼，都是让人吃一次便无法忘怀的食物。
她坐在一群吃着美食兴奋畅谈交流的巫之中，眼神始终落在徐晨身上。
就是这位年轻而神奇的首领，带着一群骑士闯入他们世世代代与世隔绝的领地，把皮族引领到了这个超级大联盟之中，不光教会族人各种生产生活技能，还教她学会了神奇的神灵文字和各种闻所未闻的神奇知识。
他就是给皮族带来希望的神灵使者，而且还在深夜为她点燃了熊熊燃烧的情欲之火。
自从那一夜之后，她就再也无法摆脱巫王年轻的影子，和那一双噬魂销骨的粗糙大手，让她只要一想起来，便会有一种神魂无法抑制的季动，想要和巫王交配。
而这种抑制不住的欲望，她一直相信是神灵的指引。
也不知道别的巫会不会和自己一样。
皮族年轻的大巫慢慢吃着煎饼，斗篷下的身体都在微微颤抖，她暗中观察身边的每一个巫，发现双胞胎小女巫一左一右坐在徐晨身边，动作温柔神态亲昵，尤其是大巫，更是每说一句话，都会情不自禁的看徐晨一眼，双眼中带着无比的恭敬，比所有女人对待男人看起来都更加温柔。
于是年轻女巫的心慢慢沉沦下去，感到一种无法诉说的失落和惶恐。
第491章 巫的分级
对于所有巫的心思，徐晨并没有心情去猜。
故母节婚配是一项很重要的祭祀活动，算是后世婚礼的一种最早雏形，并且又还带有一种生殖崇拜的蛮荒风格，算是部落交流最重要的一种形式。
但对于徐晨来说，整个祭祀和婚配仪式也不过是走走过场而已，他更加关心的还是各部落的发展情况以及未来的发展规划。
眼下除开巴盟六族之外，发展最好的无疑是拱火盟。
在老巫婆的带领下，这两三年拱火族发展的如火如荼，无论建房还是垦荒耕种，速度都不亚于巴族和乌族，甚至在一些基础建设方面，拱火族附近发展的更快。
尤其是包括雷族和五鬼族在内的四个部落，都聚集在拱火族附近，五族联合规划发展，老巫婆都管理的井井有条，使得短短两多时间，拱火族附近便发生了翻天覆地的变化。
不过可惜，老巫婆身体越来越差。
一月份去拱火族视察修路和春耕播种情况的时候，老巫婆就一病不起，但她却念念不忘拱火族未来的发展，担心传承者无法承担引领拱火族的重任，因此舍不得撒手西去，徐晨为了让老巫婆能够多坚持一段时间，给她开了一些药，还许诺给她升级为蓝衣大巫。
于是老巫婆如同焕发了第二春一般，竟然很快就病愈，这次故母节依旧自己带队前来参加。
虽然老巫婆看起来气色好了很多，但徐晨知道，老巫婆应该活不了多久了。
上次的疾病对她的身体破坏很大，整个人看起来有一种脱形的样子，与以前那种虽然满脸橘皮一样苍老皱纹但却精神饱满的样子比较起来，完全判若两人。
而老巫婆这次来，还带来了两个一直跟在身边学习的少女，一个大概十一二岁，一个大概十四五岁，时时刻刻都跟在她身边，看起来拘谨而紧张，当然，也对这个规模盛大的活动充满了新鲜和好奇。
吃完一顿香喷喷的鸭蛋葱香煎饼，徐晨召集一群巫开会。
讨论的议题有三个。
第一自然是关于故母节祭祀婚配活动的安排。
这些活动每年都一样，不过今年多了神灵之眼祭坛，因此祭祀活动也增加了一样，那就是除开山腰故母神庙的婚配仪式之外，还要到神灵之眼祭坛进行一场祭祀活动。
第二就是关于皮族的安排。
皮族虽然已经归服巴族近半年时间，但因为互相不熟，还需要召集所有部落成员，在河滩上将这件事公布出来，并且隆重介绍皮族大巫的身份，接受所有部落的认可。
第三，就是公布此次巫的分级措施。
关于巫的分级体系，徐晨早就有了比较完备的策划，不过推广起来还需要很长的时间，眼下他先要将大巫分级体系安排下来，将小女巫正式升级成为金衣大巫，同时公布成为蓝衣大巫的条件。
想成为蓝衣大巫，需要经过一定的评定和考核。
评定就是列举巫对部落的指导和贡献，部落发展的越好，做出的贡献越大，自然评分就越高。
考核的内容则是对巫王字典的掌握情况，不光要会认读徐晨创造的所有兽皮文字，还要能够完整的写出记事性文字，另外还要能够进行简单的加减乘除，这样才能准确记录和传承各部落的发展情况，彻底杜绝那种在岩石上随心所欲的画一些图画或者古老的符号纪录见闻思想的原始存档模式。
除开这些文字和计算之外，对于药材的认识和伤病的处理，对于农田管理和婴幼儿的喂养照顾，甚至沟渠道路建设以及未来各部落的发展等内容，也都会采用口述手段进行一些简单考核。
只有所有考核都达到大巫和徐晨认可的程度，才能最终升级成为蓝衣大巫。
甚至在未来，各部落大巫去世，传承者也同样要经过考核才能正式接任成为白衣大巫，不然只能暂时作为代理大巫，虽然这并不会影响她们在各自联盟部落的地位，但在这种大型聚会时候的大巫议事活动可能会受到一些影响，毕竟知识文化不够，从心底上会有低人一等感觉，时间长了，自然而然也会被其他部落的人轻视。
另外徐晨还打算在各部落推广巫师和巫医两种最底层的巫，来辅助各盟大巫教化和管理附属部落的生存发展，但这件事只能慢慢推行，而且因为环境和条件影响，这个计划还需要合理规划补充。
按照他的规划，大中型部落在未来会被慢慢分散成为村庄，而以这些大中型部落聚集地或者某些交通节点为核心，会慢慢形成一种全新的人口分布格局，这两种带有不同职能的巫，或许就会以乡镇为核心，辐射管理附近的部落，而并不是每个部落必须有这两种巫存在。
因为时机眼下还并不成熟，因此在这次的群巫大会上，徐晨并没有提出巫师和巫医这两种职业化巫的具体方案，只是简单的提了几句，把重点放在当前大巫体系的考核和升级上。
当听完徐晨这个匪夷所思的打算，除开大巫和老巫婆之外，剩下的一群巫完全都惊呆了。
老巫婆早就知道徐晨的这个计划，在身体极度衰弱的情况下还坚持跑到巴族来，目的就是为了自己在临死前穿上蓝衣大巫的斗篷，成就一个至高无上的段位。
