少帝成长计划 (中丞佐吏)

　　“及至往后，凡诸侯薨，则以嫡长子继其宗嗣，其余诸子，亦列诸侯土而王之。”
　　言罢，刘弘再一拜：“除诸子皆王，朕无他策；然诸侯之权，已至不削则乱天下之地。”
　　“还请诸公拟相宜之策，以绝诸侯不恭，及至祸乱一方之心。”
　　闻言，朝臣百官面色顿时精彩了起来。
　　——削诸侯权柄！
　　对于列庙堂之高的百官而言，这意味着什么，实在是在清晰不过。
　　——夺诸侯权，则庙堂之权丰也！
　　很简单的道理：如今，除了诸侯三公之外，诸侯王对国内其他所有官员，都有自主任命权。
　　而作为一地封主，诸侯王自然会派信得过的人，去占那些千石乃至于两千石的高位！
　　可若是二千石，一千石乃至于六百石以上官员的任命权，被收回中央呢？
　　——长安朝堂可直接管控的位置，将直接多出三分之一！
　　光千石以上的位置，就会多出数百个！
　　这对于朝臣百官而言，无疑是绝无仅有的好机会。
　　——在长安都六百石，外放总不能还是六百石吧？
　　那在长安时一千石的人，为天子去监督诸侯，自然也要二千石的位置才行。
　　即便不考虑这些现实因素，刘弘‘削诸侯权’的提议，也必然会得到朝堂的一直支持。
　　——揽权，不顾一切，不问缘由的揽权，是官僚与生俱来的本能。
　　“陛下圣明~”
　　百官再一回礼，刘弘便将最后一见，当着朝臣百官、宗亲，乃至于土、谷二神的面道出。
　　“孝惠崩，先皇继位，为君四年而夭亡。”
　　“名不正则言不顺；先皇无定论，则朕得位不顺也。”
　　“午时朝仪，还请诸公拟定先皇之定论，以正朝纲。”


第0269章 九卿之首
　　祭拜过社稷坛的高庙，以及孝惠皇帝的衣冠之后，朝臣百官终于在刘弘地带领之下，踏上返回未央宫的路途。
　　一路上，群臣都在思虑着刘弘方才的交代。
　　——先大行皇帝，应该如何盖棺定论？
　　这件事，在历史上自是毫无争议：前少帝说‘吾未壮’，吕后就回了一句‘那你别长大了’。
　　但现在，刘弘亲口提起这件事，并要给先皇一个盖棺定论，事情就不一样了。
　　历史上，吕后自然是‘祸乱汉初政权’的反面角色；但现在，皇位上坐着的人不再是代王刘恒，而是吕后的亲孙子刘弘！
　　这种情况下，无论吕后做下过多么惨无人道的事，都绝对不能是吕后做的。
　　刘弘也早就在关于吕氏的问题上，隐晦的透露过方针：一切罪责，都是吕氏子弟欺瞒吕太后，跟吕太后毫无关系。
　　而在汉室，乃至于封建时代大多数时候，若新帝继位后提及‘制定礼乐’，那就意味着要给先皇争取个庙号；盖棺定论，则是要给先皇上谥号，给先皇的皇帝生涯画上句号。
　　刘弘要给先皇刘恭上谥号，透露出的政治信号很明显：刘恭驾崩，属于自然死亡；刘弘继位，也是合法继承。
　　这就让朝臣百官心里别扭无比了。
　　——一个七岁登基，十一岁驾崩的儿皇帝，到死都还没成人，这能算正常死亡？
　　起码也属于‘夭折’的范畴啊！
　　须得一提的是，对于皇帝而言，加冠之礼之所以有如此重要的意义，除了加冠意味着皇帝成人，有能力做出‘成年人的决定’之外，还有一个至关重要的原因。
　　——正式录入族谱！
　　只有加冠之后，男子才能被录入族谱之中，正式成为宗族当中的一员。
　　故而加冠礼，也被称之为成人礼，以及‘成丁礼’。
　　成丁，顾名思义：只有加冠过后，才正式成为家中的‘男丁’。
　　天子之所以要先加冠，而后才能亲政，就是因为加冠之后，天子才正式属于宗室中的‘男丁’，开始具备出席宗族活动，为宗族出力的资格。
　　而先皇至死都没加冠，就意味着如今的刘氏宗谱之中，根本就不存在一个名为‘刘恭’的人；刘氏宗族内部，也不承认刘恭是宗族中的‘男丁’。
　　连宗谱都没进入的早夭皇帝，居然要盖棺定论上谥号···
　　“陛下如此作为，恐自此礼乐崩坏，国将不国啊···”
　　暗自腹诽着，朝臣便次序拾阶而上，在宣室殿外脱下布履，走入殿内。
　　除了那一声‘礼乐崩坏’之外，朝臣却并无其他想法。
　　——周亡都近百年了！
　　汉室立都已二十余载，该崩坏的礼乐，早就崩坏了~
　　就拿礼制中最严格的天子礼来说：叔孙通制定的天子礼规定，天子一年四季都要穿相应颜色的服饰！
　　结果呢？
　　命令叔孙通制定礼法的刘邦本人，就带头不遵守这套礼法！
　　什么一年四季四色服饰——太祖一朝，刘邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可数。
　　周礼还规定尊卑有序，上下有别呢！
　　要真按这套礼法，开国功勋之中，几乎没有一个应该成为彻侯！
　　说白了，到刘弘所处的这个时间点，周礼当中的规定，早就崩坏殆尽了。
　　刘弘要给一个未冠而崩的儿皇帝上谥号，朝臣百官能做的，也就是私底下腹诽一句‘礼乐崩坏’‘国将不国’。
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　　除此之外，没有任何人能挑得出刘弘地不是。
　　——作为弟弟，给死去的皇帝哥哥争取一个死后待遇，身后清名，有错吗？
　　这是兄友弟恭的典范呐！
　　再者说，皇帝要理顺自己的皇位法统来源，本来就是应该的；臣子要是提反对意见，首先需要考虑的，就是如何洗清‘居心叵测’的嫌疑。
　　这也是刘弘毫无顾忌的通过‘盖棺定论’的方式，将前少帝的事理顺的原因——汉室的礼制思想，根本没有那么浓厚。
　　尤其是开国功侯尽皆‘屠狗之辈’的汉初，礼制，真就只是有用就拿来用，没有就丢到爪哇国的橡皮擦。
　　不过，在论定刘恭的谥号之前，还有一件事，需要刘弘先解决。
　　——此时此刻，朝臣百官虽然都已走进殿内，但都只是在殿门处堆积，等候刘弘挨个召唤。
　　这也是汉室，新皇登基之后的第一次大朝仪，所特有的政治流程了：为三公九卿排座次，以确定政治秩序。
　　可千万别以为，这只是‘谁坐哪儿’的简单问题——九卿有司在新皇首次大朝仪上的座次排序，将直接影响各自的地位高低！
　　坐在靠前位置的，虽不至于对排位靠后的指手画脚；但在某事需要双方合作完成的时候，这主次之分，就一目了然了。
　　例如朝堂下令，制造一批武器军械，为长安南北两军换装。
　　这种时候，此事就牵扯到少府、卫尉、内史三个九卿属衙了——少府负责制造，卫尉掌南军，内史名下的中尉掌北军。
　　既然少府要制造军械，那自然需要时间，也就必然会出现一个问题：南军和北军，优先供应给谁？
　　又或者说：少府的材料只够两者其中一个换装时，该让谁先等一等？
　　再比如：朝堂打算建造马厩，同时又要兴修水利，可是钱只够做其中一件事，那是先让内史修水利，还是让太仆建造马厩？
　　答案，就藏在今日这样特殊的日子中，九卿主官在殿内的位次。
　　如开国第一次朝仪，刘邦以萧何功列第一，位首座，便为汉室‘丞相列朝臣之首’奠定了法理基础。
　　在如今太尉罢设，三公只剩丞相、御史大夫二人的情况下，三公的座次基本不会有什么变数。
　　真正的重头戏，在九卿的座次顺序！
　　作为极具封建时代特色的行政制度，汉九卿所暗含的政治意图，可谓是涵盖所有与天下有关的工作。
　　如内史，全名治粟内史，除了象征政权‘以农为本’的执政纲要外，还象征着关中在整个汉室的特殊地位。
　　郎中令属衙，看上去只负责皇帝的个人安全，但由于其人员组成，以功侯勋贵子弟组成的缘故，也象征着皇帝‘依旧视功臣为柱石’的含义。
　　除此之外，九卿有司也都有着其特殊的政治象征。
　　——廷尉，意味着法制思想；太仆，意味着马政建设；宗正，意味着宗室宗亲；奉常，意味着礼教、制度。
　　除了这些典客、卫尉、少府三者，又相对特殊一些。
　　卫尉特殊，是因为其本质上，属于武职；卫尉的座次排序，意味着皇帝尚武之心。
　　少府看上去是皇帝的私人小金库，但对于政权而言，又拥有资源调控、市场稳定的作用，象征者皇帝对民生民计、国防事业的重视程度。
　　而典客目前而言，则算是汉九卿当中，最没有存在感的一个单位···
　　周边小国家，要么不好打，要么打下来没甜头，甚至如西南夷那样，又不好打又没有甜头。
　　大国就一个匈奴，但具体到匈奴事务时，典客的行政等级又不足以参与其中。