第201章 六度万行镜未磨 销我亿劫颠倒梦
那时候，还是万物未生时的无极状态。
有一个须弥世界，那地方，就是后世的郁萧罗宫——郁萧罗宫，“四色祥光映宝台，莲池无日不花开”。
只是那时，只有一朵花。此花初生，梵响震九嵎，十大方向，上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来，无不震动。虽然它凭日月升降悟出乾坤之奥，生有人性，可是不知为何，闻声而隐灭，不愿近人一般，像会灼人的雪。
终于有一天，它还没有来得及抱合他庄严圆满的金色花叶，世尊望它而笑。好像看穿了它的心，它像是想问——
——你是谁？
——我又是谁？
世尊说，你是我的灵应。
——是你创造了我吗？
世尊说，如果你愿这样想的话。
——这个世界只有我们吗？
世尊轻叹，是啊，只有我们。
花决定看看他，第一眼只看到他玄色的衣，流畅飘逸极了。
世尊说，怎么了，你不愿意吗？我可以令你既无轮回苦，亦无老病死。花像还在懵懂。世尊解释，玉食自然来，天衣应念至；宫殿随大小，万物如意出…我若诳汝，我遭天谴。
再不懂，世尊笑道，我会对你好的。
世尊还说，在等到他的花开之前，寰宇大空，没有第二个人了，长生不老，都只在壶中一觉。
——那么，以后我可以陪着你，你会陪着我吗？
世尊似乎非常意外的样子，半晌才笑了笑说，你是无量相好、无量光明、无量寿命、无量智慧、无量慈悲、无量功德，生来就是为了滋养万物，怎么能够只陪伴一个人？等到我起太极，定五行，创八卦，开辟诸天，你便会有你自己的宿命要去接受，有你的使命要去完成。
不过，他说着这话的时候，目光并没一刻离开那花叶的一卷一舒，身意柔软。
——可是你说，你只有我。
问世尊怎么不说话了，世尊只闭目微笑道，小小花儿，夸能斗舌，道如渊海，岂在口言。
可是花还是陪了世尊很久很久，直到天地真正创生。
大哉干元，万物资始的时候，世尊决意离开这里。他能于十方世界，变现自在，宣说妙法，广度众生。怎么会留在一片小小的地方呢？
那时候天上还没有星辰，花却觉得，再见他一面，好像比水中捞月更其无望。
见花如同俱有不豫之色，世尊却说，我化身如恒河沙数，物随声应，只要你一念始举，我便来了，你有什么好担忧的？怎么就不可须臾离也了？再言之，世界无始以来，找不到源头，没有主宰，一切都是缘起，缘生缘灭，缘岂有无尽的？
——虚空有尽，我愿无穷。
宏威微妙的世尊听了，微微一怔。临去的时候，他说好像忘记了一件事。扬袖一拂，刹那之间，日魂吐九芒之气， 月魄泛十华之彩，花从那时，有了人身。
万天宝梵结空为篆，聚气成文，世尊最后说，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。天灾人祸，随时发生，难以逆料，令人不安。所以你啊，务必记得我对你的嘱托，那是对你的重托，众生若有所求，悉皆平等无所差别，你都记得吗？
记得，花说——
不论如何，此身救度，犹如金刚，永不改变。
不论如何，我念众生，如母忆子，永不舍离。
不论如何，造恶众生，需要此身，慈悲救度。
不论众生，如何污秽不净、虚假谄伪，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何五逆谤法、缺乏修行，
此身救度，永不改变。
誓愿弘深，因有本愿，使人安心，使人希望，使人善良。
世尊寂然地听他说完，问道，那么，你能够做到吗？
——世尊知道我的心。
世尊却用深深的目光看他，说，你这样的话，唯令心狂，更无有益。你的救世之心，应当如同净琉璃含宝月。可是现在就像是一面明镜上有了痕，痕垢尽除光才始现，心法双忘性即真。
他说自己没有萦心，便也让花忘了，有关他们的所有。
但花记得，世尊说，三界六道，无论为人生天，通皆是苦，身心之苦，环境之苦，轮回之苦，大苦小苦，长苦短苦，苦事无尽，苦海无边，苦不堪言。他如他承诺的那般，运慈心，拔有情，度尽阿鼻苦众生。
花始终跟随着记忆中的那个影子，他亦变化随缘现，说法应群机。有一日，道场之中，九嶷九夷沧水使者说，听说天尊有一朵妙天华，种了几亿劫，香熏十方界，真想一见。总瞧着有点调唆着人不安分的味儿，旁边人忙终止话题，说，天尊后来不要了。
花手中的经文停在那一句——梦里明明有六趣，觉后空空无大千，没有继续读下去。
记得世尊还说，世界牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
万物繁盛，总有盛衰的过程，推陈出新。一个世界有四劫：成、住、坏、空。
成劫，为器世间与众生世间成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地。
住劫，又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减。
坏劫，为火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏，称为趣坏、有情坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏、外器坏。即于此劫之初，人命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；人世破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，有色界以下皆成灰烬，次起水灾，无色界以下漂荡殆尽，最后起风灾，四梵天以下全部吹落。
空劫，世界已坏灭，全入于长期之空虚中。
此成、住、坏、空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。
这四劫原不是绝不好的事情，就如世尊对生死的态度那样，他曾说，死如卒业，乃系个人业力所感。生时如求学，死则按生前所造之业及念力去受生；死如再生，譬如从麻出油，从酪出酥，死亡意味此期生命终结，另一期生命开始。死如乔迁，色身若屋宇，经岁月之摧折乃至颓圮残破，死亡即似自旧宅迁至新居，非但不足惧，兼且可喜；又云死如更衣，色身自出生至死亡，本来分秒皆在变化之中…
更何况，有许多人贪恋红尘的形形色色，被虚花假景所惑，终迷失了本来性灵。不知从何方来到此红尘世界，更已不晓得要如何找到回家的路。
而在每期降劫之际，必然会随之降道，故称为“道劫并降”，降道的目的在于渡化善良之百姓，进入道中，沐浴在礼门义路里，称为“种民”，进入下一个轮回的成期；而恶孽之徒，将必然在劫难中遭到果报，那些压缩天道的飓风，连空间时间都能扯得七零八落，何况是人？
到了坏劫的那时候，穹顶会出现一面巨大无比、可吞天地的生死之轮，它大轮的轴心部分是首尾相接的鸽、蛇及猪，分别表义贪、嗔、痴三毒，中圈详细描绘着六道，最外圈被划分为十二个小格，每格代表无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死十二因缘。
缔造了这个世界的辉煌的世尊，本是天的意志，所以天的轮回，也是他自己的轮回。世间万事，唯对于这件事，他不可拥有掌控的权力。
那是一只雪山上的共命鸟，名叫耶输龙娇，每逢坏劫，她会手握铁链，把牢宝瓶，口咬顶端，徐徐推动这座生死之轮。
但是这一次的坏劫，竟然将会由道劫并降，变成只有劫降。世界将会化为乌有，不会再有下一个新生。
离坏劫还有三千年，太阳已经黯淡而不明。
花去了虞渊。蚩尤面前，说他逐劫而来。愿以此身，皈身皈命，发生万物，变惨为舒。
蚩尤说，我可以满足你的愿望，将你炼化成为一颗道种，阻止坏劫的轮转。但这样的人，不仅要全德志坚，纯善无缺，还要有三明、六通、十二愿、十四无畏，他要与诸十方三世六道一切众生，同一悲仰…这样的人，世间从来无有。
花无一不有。
居然会有这样一个人存在，真是具有天幸！蚩尤制作了一座炼化的法器，要花在其中体会万死万生的折磨，方可证出正觉，拯救苍生。可是正要投身其中时，蚩尤却突然改变心意，说，不行，你有八苦没有除尽。
人世八苦，生苦、老苦、病苦、死苦……
还有，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
心里的，究竟是哪一苦，他自己好像也不明白。
眼看一日一日地劫量交前，他没有时间去拷问自己的心。以至于每次求访虞渊，得到的，都是同一个冷酷的拒绝。
