山海亦可平 完结+番外 (开云种玉)

冥夜大长老在旁边感慨道：“禺强营的战兽和主人一起死，不多见啊。”

如果兽死在主人之前，战士们会把它原地安葬，割下它的牙齿或爪子带回王域，乞求玄鸟的祝福，制作打磨成工艺品，永远带在身边。人的寿命比兽长，绝大多数都是兽死在主人之前。但如果主人不幸先死，没有人知道兽伴会把主人的尸体带到哪里去，有人说野兽会吃掉主人的尸体，把灵魂禁锢在它的兽体中，也有人说忠心的野兽会和主人一起长眠。还有人说它们会跋涉回到野兽祖先的墓穴，把主人的尸体葬在兽骨堆成的白骨骸山中。这种野兽把人尸体带走的方式，统称为兽葬。

它们再也不会回到虞夷，回到有人类驯化的地方，继续担任其他人的兽伴了，哪怕经过祖祖辈辈的驯化，它们已经很熟悉人类。

如今是兽和人都死了，谁也带不走谁。

方征从刚才获得的种种信息里，明白当初冥夜大长老所说“禺强营的弱点”究竟是什么。赤兆的忽然狂化发疯，以及随后肌肉爆开，都像是过度类似兴奋剂的药物使用副作用。当初玄思长老说“给方征用药，直到他能杀兕”的说辞，让方征相信，存在那种药。

禺强营能训练出那么强的战士，也用了那些对身体有害的非常规手段。在这个时代，对战争机器的操纵培养，并不是讳莫如深的秘密，连有比国这种小部落都知道。想必是一种实力象征和荣誉。

方征一边大快朵颐，一边专心思考关于药物的提炼和制作，如果真的能催发人的潜能那么多，证明这个时代对药材的掌握水平并不低，为什么不把这些技术用于改变人的生活？

方征联想着子锋等人的处事方式，逐渐对社会图景有了更清晰的勾画。因为那些掌握着顶尖技术——冶炼金属、药性提炼、野兽驯养、器物制作——的阶层，并不把占据社会大部分的部落族民当“人”，只当做“牲口”般的资源来使用。

在通俗的历史意识形态划分中，夏商是奴隶社会，周朝开始进入封建社会，对早期奴隶社会的记载中，人殉和人祭比比皆是。商朝精美青铜器和残酷的万人奴葬形成鲜明对比。那么更早的上古时代，尧舜三代之治在孔子笔下美好得像桃源的仙居，究竟是怎么样的？见证了这些景象，方征觉得别说什么“民贵君轻”了，要是出来一个王，能把人看做人，估计奴隶们都要痛哭流涕感天谢地。

如果他能逃出去，方征握拳想着，他一定要活得像个人。那么他就必须掌握保护自己的方法。在这危机四伏的原始社会，一个人的力量总归是有限的，或许带上那两个长老和绩六她们会有帮助？

这念头在脑海里升起一瞬，方征就开始切实地思考对策，人多了累赘，必须都是有用的。他挨个扫过去掂量……心中都有数后，又回过头瞥着天窗外，遥望子锋的背影。

方征并不知道子锋其实没有用那些药物，凭借着天赋和训练努力变得那般强势。方征以为知道了一个很有用的信息：禺强营的战士都是短命鬼。方征冷笑着在心里想，而且狂化还会加剧症状。他要一边想办法投毒，一边想办法气死子锋，惹他各种发疯发狂，就算毒不死他，也要把他折腾耗死。到时候那些赤金制作的武器，全都带走，把这个该死小鬼的尸体丢到野外……

子锋的兽伴据说是一头豹子，还没有出现，不过没关系，畜生更是什么都不懂，投毒更方便。方征在心里勾勒着自由生活的图景和子锋各种死法，动力十足。

石穴中充满了烤熊肉的香味。还有些女人们带着晒干的薯萸，它是还未规模养殖过的山药前身，是部落里的主要口粮。

这里是南方，但她们没有掌握水稻的种植方法，靠地里挖薯萸和乌蕨等野菜过活。但方征的确记得，后世考古挖掘出的遗址中，四千年前，先民掌握过稻类的种植和储存技术。考古遗迹还留着稻谷、稻壳等痕迹。等从这里逃跑后，他要好好找一下野生谷类。

等方征把熊掌和野菜吃了个十足饱，就开始专心磨剑。剑是铜铸的，沾潮就会生绿锈，打磨干净才方便使用。

子锋这一去安葬同伴就过了几个小时，女人们靠在墙壁上三三两两开始瞌睡。方征也抓紧时间小寐，嫌她们窃窃私语吵得睡不着，就找了刚才熊震落下来的几大块石头中间凹陷处，那里刚好搭成个稳定的三角缝隙，别人看不见他，他也听不到她们声音，舒舒服服地把鹿皮缝制的包裹搁在剑上，然后枕着背包睡了。

没睡多久他感觉一片阴影压下来，朦胧间子锋也跳进这个缝隙来，压在方征身上。

那双瞳孔在黑夜中深深地凝望着方征，照出同样深邃的瞳孔。子锋的手摸索着掐住方征的脖子，猛然掐紧一下却又松开，好几次似乎要使出力气，却又没有真正下手。

“能耐得很，连熊的尸体吃光了。”子锋咬牙切齿。

方征被那断续掐的力道弄得脸色青紫，却并没有挣扎。

——子锋刚才没有杀他，之后就不会杀他。方征心中笃信，自己有用，子锋认知里很清楚，同伴死了已经不能活转了。杀了方征也无济于事。这个时代还未曾出现“复仇”的价值观。复仇是精神层面的东西，禺强营这种培养野兽般战争机器的地方，灌输的都是实用性。

但是子锋心中不断地冒出新鲜的杀意，像是裂开了一道不能填满的缝隙。这种力量驱使着他想要杀掉方征，然而理智告诉他不要杀，两股力量在子锋脑中争斗，带给他从未有过的挣扎。明明杀了他没有用，可是为什么这么痛苦，这么难受，只有杀了他才能填补心中的缝隙。

一片漆黑中，子锋抬起头凑到方征脖子边，把麻衣的贯头口扯开一点，对着方征的肩头狠狠咬了下去，既像是在宣泄着恨意的惩罚，又像是释放压力和痛苦、以惩罚的方式冲淡心中巨大的悲伤。

方征痛得倒抽一口冷气，深得渗出了血珠，子锋咬紧了没有松开。方征倔强地闭紧嘴唇以免发出痛吟，他被压紧了动弹不得，被迫承受这个惩罚般的噬咬，硬气地不发出任何声音。而且他如果要假装被毒哑，疼的声音也要模仿得像，这么痛的情况下，方征不能保证自己不出破绽。

更何况，虽然这里半封闭，那些部落的女人和长老们看不到，但是如果自己发出了声音，他们是能听到的。方征可不觉得自己有无用的羞耻心，但多一事不如少一事。他忍得全身颤抖，这使得子锋将他按得更紧，咬得更深。

不知过了多久，子锋终于抬头，牙齿边有点点血痕，把手伸到他的胳膊下方抱紧，头蹭到他脖子里，制住他的四肢，似乎准备和昨晚一样垫着他睡觉。

方征简直想破口大骂：他刚才言语挑拨害死了这家伙的同伴，对方也自以为逼他吃了哑药，还能拿他当抱枕。果然彻彻底底的实用主义者。

方征感觉子锋在颤抖，对方以只有他能听见的声音低问：

“你到底是谁——”

与其说在问，不如说在自语，因为方征已经“哑了”，得不到回答。子锋从来没有问过，因为他知道方征这种人不会说，问了也没用。就在那一刻，子锋忽然后悔，他应该留着这个人的声音，去亲自逼问、拷打，直到从那张带来祸害的嘴里得到不知真假的答案。然后他就可以去找寻这个人的来历、部落、同伴和亲族，在他面前杀掉他们，带给这个人相似的痛苦，让对方也感受那种滋味。而不是简单就把对方杀了，太便宜了。

只有如此做，才能稍微填补子锋心中可怕的空洞。

——你到底来自什么地方，口舌之间区区几句话，能害死禺强营强大的战士和首伴。

——你到底是什么人，你的故事究竟来自何方，什么乾隆，什么孙武，里面有一种莫测的力量，像凛冽的冬日寒风，曾让他震耳发聩清醒。

子锋后悔放任了方征，纵容他太多，一点都没有奴隶的自觉。能救人的必能杀人，老师以前说过的话怎么就大意了呢？

可是真的把方征弄哑之后，子锋第二次后悔，他还没有问过这个人的名字，却要从此时时刻刻憎恨对方。

子锋掐得纠结无比，眼神赤红，不甘地想——不过无名之辈，你怎么配，让我恨。

大家的评论我都有看，很高兴，大家讨论的正是我想让大家看到的。“三观不同又有仇到底该怎么he”这种刺激又迷人的问题我已经准备很久了。现在才十万字，慢慢来~

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又休息了几小时,子锋把方征拉扯起来。方征肩膀上的伤口已经结痂了。子锋从墙壁上取下刚才赤兆点燃的火把，塞到方征手里，示意他带头往洞穴深处的石道内走去，他看方征的眼神非常冷漠,似乎打定主意要物尽其用这个牺牲了同伴生命留下来的家伙。

方征肩头还在隐隐作痛，这坚定了他折腾子锋发疯的决心。他默不作声地走在前方。通道被费力地挤开过，方征认出来那是熊拍碎的。