西莉又向群众道：
“试问诸位，如果天使来到你的眼前，你要如何知道他就是天使呢？要看他头顶有没有光圈，还是背后有没有翅膀？但我们谁都没有见过天使，谁也不知道天使真正的样子，谁知道爱变幻的女巫会不会也变出翅膀来呢？”
“渺小如我们，如何得知眼前的少女，就是神明为我们而派到人间的呢？”
“难道是靠刀枪不入的身体吗？可是凡人是否也无法杀死魔鬼？”
“我请诸位想一想——
你可听说有一个人，不要做贵族王侯，不要国王赏赐的领土，而甘愿做一个一无所有的平民？你们从来不曾听说；
你可听说有一个人，不是为了争夺土地钱财而战斗，为了让法兰西统一，让农民回到他们的地上种地，就甘愿拿生命冒险？你们从来不曾听说；
你可听说有一个人，贵为将领，战斗时却冲在士兵前头，撤退时却永远留在最后？你们从来不曾听说……
我看这世间的人，拥有财富仍贪恋财富；贫穷的人连命也卑贱。
看到刀向我劈来，我也会两股战战，我岂愿意为别人挨这一刀？
这是人的本性——要求自保，要求富裕，弱的要受强的驱使。
谁能做到舍弃家财，只为让穷人吃饱？
谁又能做到舍生忘死，只为让这片土地不再受剥皮人的欺凌？
谁都有偶发的善心，当一次好人。但谁又能救一万人、十万人，救这一代人，也救下一代人？
所以我知道这不是人类所能成的事。
我以神性区分神。”
民众们都捏着面包饼被这番高大上的言论深深地震撼了：“……”
西莉内心高贵冷笑：想取代我苏成为“圣女”？那你有本事做出更棒棒的事迹来呀，发发面包算什么事？献出一块领土舍得么？连年减税舍得么？为人拼命舍得么？
有些逼是装不了的，因为装这个逼你承受不起。
西莉带着一丝虔诚与悲悯，总结道：
“没有人能模仿神，因为神拯救世人。”
她就辣么高贵冷艳又眉目忧郁（？）地一拂袖，缓步向外走去，走到一半又回头看看那些人手中的面包，眉目间露出淡淡的伤痛与失望：
“你为那些饥饿的人而饥饿，甚至在他们并不饥饿的时候。”
她摇了摇头，离开了布道台，深藏功与名。
现场一时陷入了沉寂。
艾琳试图挽救气氛：“接下来为大家发放燕麦粥，注意到这边来排队……”
有一个人走上前去，艾琳正要微笑说些什么，他却把手中的面包扔回了原先装面包的篮筐中。
艾琳的微笑凝滞了一下，她也有点火大和烦躁，继续微笑着看着眼前消瘦的男人道：
“看得出来您需要这些食物，为何要拒绝神的恩典呢？”
那个男人看得出来上过战场，身上带着战争留下的一些残疾。他冷冷地道：
“如果神明真的怜悯我们，就应该让少女打败英国人。如果不是英国人让土地荒芜，我们又何必忍饥挨饿呢？”
其他人也默默地走上来，把面包丢回篮筐里转身离开。
还有一些垂涎燕麦粥的，看到大家纷纷如此，也不敢上前要粥了，趁着没人注意赶紧把面包塞衣服里扭头走了。
“啪——！”
蓝雅狠狠地摔上窗帘，恨恨地骂道：
“戏真多！”
第五十九章 ：审判&火刑
在处理苏试的问题上, 黑太子和贝德福德公爵产生了分歧——
“勃兰特公爵把价钱涨到了1万英镑！天杀的，他以为自己手里的是一个公爵吗？”
“没什么好奇怪的，”黑太子放大眼前的光屏信笺，“很多城市都在为少女捐款。”
空气中浮现着蓝雅对“圣女营销”情况的报告, 贝德福德和黑太子一起看了：
“……这个女人真是没用，这点小事都办不好。”
黑太子并没有指摘蓝雅，因为就连他也有些意外于“少女贞德”在这个落后时代的影响力。因而他思忖道：
“必须要让‘少女’自己屈服，折断‘她’骄傲的头颅, 让‘她’走下神坛，成为一个平凡之人。”
“她有什么特殊的？还不是被我们抓了。”贝德福德公爵不屑道, “等着吧, 等我们冲破法兰西的封锁线，从勃兰特公爵那里拿到人，再在广场上把她活活烧死, 那些愚蠢懦弱的法兰西人就消停了。”
黑太子微微皱眉，他厌恶和愚蠢的人说话, 在连呼吸都困难的时候, 就更加对此感到不悦。
他解释道：“A国侵略B国，将B国的爱国将领炸得尸骨无存, A国的侵略者们不由地感到肃然起敬, 为这位英雄竖起了纪念碑。”
贝德福德：“怎么？”
他并未觉得这种表面动机与实际行为相悖的事情有什么不对。
黑太子有点失去耐心：“表子立牌坊，你说为了什么？”
这个世界上的人, 首先是人, 其次才是英国人、法国人；
首先得有个人样, 才能分男人、女人……
一个民族，如果它的主流精神是卑劣的，那么它就不可能强大。
所以，毁掉“少女”的办法，只能是让她屈服。
*
牢房。
里面有一张床，床边有一块方形岩块，上面的黑色锁链与苏试一只脚上的镣铐相连。
苏试坐在床沿，身穿男装。
古雄注视着苏试，眼神中流露出一种厌憎的喜悦——
瞧瞧！瞧瞧！不接受他的爱，他现在变成了什么样子！沦落到了一种怎样的田地哟！
在两旁祭司的见证下，审讯在这个房间里继续进行。古雄负责提问，另外有人负责记录。
古雄的视线在苏试的脸上逡巡，仿佛苍蝇在搜寻蛋的裂缝。
他深灰色的双眼，在黯淡的室内，就像是从肮脏的下水道里捞出来的有毒物质：
“你是否觉得自己受到神明的恩典？”
是？一个凡人也能僭越地说自己受上帝恩典？
不是？一个得不到神明恩典的人，那必然是被神抛弃的罪人。
“……”
苏试听到提问，忍不住微微一笑。
他想起看到过的一份庭审记录——
快播老板王欣问公诉人说：“如果你听说快播是一个看毛片的软件，你会下载吗？”
苏试看到这句话的第一反应是，这个人心术不正。
因为这个回答，作为公诉人来说，他既不能回答会，也不能回答不会。
如果他回答“会”，那么他就为快播传递色情“添砖加瓦”了；如果回答不会，则证明快播不可能传播色情。
然而法律讲求的是道理，而不是比拼智力。
争论这种口角，没有任何意义，因为非要玩弄文辞的话，我们也可以说，从王欣的提问中就可以看出他这个人存在基本的道德认知缺陷——因为在他的概念里，是没有“未成年”存在的，这也就说明他从来没考虑过、也毫不在意，会向未成年传递色情的问题——他提问中的“你”，是只有在对方是成年人的情况下，才能对对方造成有效的道德干扰的。
如果被质问的换成是未成年，那么王欣就是自己挖坑往里跳。他肯定不敢这么问。
同时，除了道德认知缺陷，他还存在法律认知缺陷——因为作为被告，他应该清楚公诉方指控他的违法行为是传播色情超过了一定数量。这也就是说，单个用户是否会为了色情视频下载快播，对案情来说无关紧要。
但这样说，王欣本人可能不答应。法官也不会有兴趣浪费时间字打机锋。
在法庭上玩弄文字游戏，只不过是卖蠢的小聪明。
巧言令色，鲜矣仁。
苏试道：“如果没有得到，希望上帝能赐予我；如果我已得到，希望上帝仍赐予我。”
古雄连续问了几个问题，对于审判并没有多大帮助。
他命令士兵搬进来一盆烧红木碳的铜盆，问苏试道：
“如果你是无辜的，为什么神给我这个祭司对你施加任意刑罚的权利？难道神明会让你免受烧灼的痛苦吗？”
苏试道：
“我知道我是无辜的。我不知道神是否给了你这样的权利，如果是神让你这样做的，那么我想这是在考验我。如果经受住了考验，神就会治愈我。”
“……”
谁都听说过少女有强大的治愈能力，苏试这样一说，反而让人无法再对他施加刑罚了！
但是古雄可不是吃素长大的：“你怎么知道是神治愈了你！而不是魔鬼！你这能力不过是从魔鬼那里得来的。”
“可是，祭司大人，您说是神赐予您对我施加任意刑罚的权利，难道魔鬼可以在神面前弄虚作假吗？”
“……”
古雄张了张嘴巴，像条灰白的老鱼，在空气里吐了一个无形的泡泡。
一旁的祭司们都面面相觑，他们都觉得再问下去，他们要被审成异端了……
古雄回过神来恼羞成怒：
“这么能说会道！魔鬼一定是送了你一根女巫的舌头吧！”
“那么我们就来看看，神是否对你还有一丝垂怜吧！”
