全道门都欠我一个人情 (骑鲸南去)

　　他望一望如一消失的方向：“你是真的对他很上心。为什么？”
　　封如故：“何以见得？我只是爱看小和尚无地自容。”
　　荆三钗：“得了吧。从你被你师父捡回来我们便相识，你用不着跟我耍花腔。……你刚才是不想叫他开口说话，可对？”
　　荆三钗又道：“我走踏江湖道，不算百事通达，也算见识广博。那秃驴是寒山寺人，据我所知，寒山寺寺规向来谨严，还喜欢对寺规删删改改，直到去年，寺规共计一千八百零三十五条。其中一条有言，闭口禅期间破戒，乃是对佛不敬，是坏道之举，需自罚十鞭。你方才分明是怕他开口破戒，才句句抢白的，是也不是？”
　　封如故打了个哈欠，漫不经心道：“啊，有这回事吗？”
　　荆三钗沉默半晌，看表情是在斟酌自己要不要抽死这个揣着明白装糊涂的：“我昨夜喝得糊涂了，忘了问你。……他就是那个人吗？”
　　“哪个啊？”
　　荆三钗的脸扭曲了一下，终究还是忍下了一口气：“就是在那个时候，你说，你不会死，你答应一个人要活着回到现世，接他回家的那个……”
　　封如故懒懒散散道：“忘记了。”
　　荆三钗见他油盐不进，气得跳脚，伸手抽他：“你给老子装什么傻！”
　　封如故抬起胳膊挡了一下，却像是被碰到了什么痛处，骤然抽了一口气。
　　荆三钗登时忘了恼怒：“怎么了？”
　　封如故卷起袖子，只见右腕上红了一大片，隐隐浮现出指痕白印。
　　荆三钗脸色微变：“……他伤了你？”
　　封如故翻着手腕吹气，满不在乎道：“他不敢。你难道忘了？我从小就不经打，摔一下磕一下就会这样。”
　　这倒是事实，封如故用剑是一把好手，同时却又是个不折不扣的玻璃人。
　　荆三钗啐他：“一个剑修，这般娇弱，还有脸自夸。”
　　封如故道：“为何不能自夸？我是天生的公子少爷，身娇体贵，像你这种人是不会懂的。”
　　荆三钗：“……你倒是真不怕被我打死。”
　　封如故把袖子放下，遮住手腕，笑道：“不会，我欠你的债还没还清呢。”
　　……
　　另一边，如一脚步匆促，直到了僻静处，才站稳了脚步，闭目沉心。
　　初初听到那声“小红尘”时，如一恍然间竟真的以为是义父在叫他，一时乱了心神，冲去一看，唯余满心失望。
　　但那种轻松又慵懒的语气，又让如一想起了自己还小的时候。
　　——义父酒醉一场，拿筷子敲着自己的脑袋，笑着拿他为自己起的名字编词来唱，“游红尘，笑红尘，醉眼阅尽古今人。”第二日起来又觉得口渴，揽着枕头不肯起床，撒娇喊着头痛，一口一个“小红尘”，唤他倒水。
　　方才，云中君的口气，确然与义父唤自己时有些相像。
　　但如一想想，又觉得滑稽。
　　义父的脸，他难道会不认得？
　　许是太过想念的缘故，他竟把最不该认错的人认错了。
　　……
　　荆三钗看得出来，封如故跟那位叫如一的大和尚渊源不浅。
　　但既然他有意隐瞒，他也不好多嘴什么。
　　几人将小魔修安顿好后，便要离开。
　　荆三钗问封如故：“接下来打算去哪里？”
　　封如故说：“去米脂山一趟。”
　　“米脂山？那倒不错。”荆三钗随口道，“这时节去，你们应该能赶上一场热闹盛事。”
　　“何事？”
　　荆三钗大叹：“他们三年一度的酬神祭典，就在这两日开始。听说规模极大，且神秘莫测，我一直想去见识一番，不过我近来事多，你还来给我添麻烦，看样子我也只能等下个三年了。”
　　……酬神？
　　就连罗浮春也听出了些端倪，与桑落久对视一眼。
　　那黑衣人连杀十六人后，在文三小姐悬颅的树下，放了一片榉树树叶。
　　寒山寺僧人陈尸的米脂山，恰是十六个被杀地点中唯一盛产毛榉叶的地方，而这地方，居然有一场听起来颇为可疑的盛事即将举行。
　　似乎……那黑衣人是在有意诱导他们的行动方向？
　　桑落久小声对封如故道：“师父，我们还去吗？”
　　左手持握烟枪的封如故含着烟嘴，没有回答桑落久的问题，而是转头问如一：“大师，我头痛得很，你决定去不去罢。”
　　桑落久不知师父为何要征询如一的意见，但还是转向如一：“……居士？”
　　如一本来静立在一侧不言不语，被点名后，也只是淡淡的一点头。
　　去。
　　那是寒山寺弟子无端惨死的地方，凶犯留下的线索既是有意指向于此，那他身为护寺之僧，便没有不去的道理。
　　……尽管他听到“酬神”二字时，心里便不可抑制地升上了一股厌烦和焦躁。
　　这股心绪，从他们来到米脂山下的水胜古城、听到酬神舞的唢呐声，便如蛇一样，冷冷缠上如一的心。
　　他面上不显，心中为佛不允的恶意却层层上涌。
　　如一厌烦一切神祗，以至于他初入佛堂，听到诵经声时，心中一度暴躁难耐。
　　其原因，要追溯到数年以前，他刚刚出生时。
　　二十三年前，他出生在一处偏僻远人的山中小村。
　　他呱呱坠地之日，亦是母亲血崩而亡之时。
　　父亲在母亲刚刚怀上身孕时无端暴死，他一落地，又带走了母亲。
　　此等孤星命局，本该遭人厌恶，但他的出生却并没有带来厄运，反倒成为了全家人的希望。
　　外祖父将身上还带着血、秽物和脐带的他，用襁褓囫囵包起，送到了山中庙祝处，奉上先生写好的生辰八字。
　　庙祝摸一摸他的额头，笑赞一声“好”，便将他抱入其中，以神水净身。
　　从此后，他便再没有见过包括外祖父在内的任何亲人。
　　他没有名字，只有一个代号，“一”。
　　因为他是为神而生的食料，就像一只圈在笼里的畜生，没有人闲到会给一只鸡或一头猪起名字。
　　村子里，有一个保佑了大家数十年的“神”。
　　神从数十年前便降临了这个村落，以呼风唤雨、复生草木的神术，保此地土地丰沃，居民不需多加劳力，便能坐收良田，安享乐业。
　　神的条件是，村民要修建一处祭台，定时祭献阴时阴刻出生的孩子，而他会将孩子的魂魄收到身边，叫孩子们做他的道童，替他做事，而孩子们也会吸取他身上的仙灵之气，不日魂魄便能登仙，成为仙童。
　　一边是哪怕不用费心劳作也能吃饱喝足的好日子，一边是想生多少就有多少的小孩，这闭塞山村里的民众自是不约而同地齐齐倒向前者。
　　阴时阴刻的孩子不好生，但大家齐心协力，群策群力，总能有办法。
　　村妇们自小受到教育，只要躺倒劈开腿，并懂得挑着时间生，受用不尽的好日子就能来了。
　　大多数山民认为，这是一件很好的事情，孩子能成为仙童，而人世中的他们，能过得幸福飨足，双方都能获得幸福，何乐而不为呢。
　　不过也有山民好奇，去挖过所谓“仙童”的尸骨，发现他们也会腐烂生虫，化为白骨，没有任何“登仙”的征兆。
　　可那又怎么样？
　　能下雨、能带来丰收的神，就是好神。
　　在被山民恭恭敬敬地祭祀了数载后，神提出了新要求。
　　阴时阴刻出生的孩子固然是好，但最好的，是阴时阴刻出生、且长到九岁的童子，而且越“纯净”越好。
　　所谓的“纯净”，是指不通人言、不通世务，心智懵懂，不染杂质，灵魂通透的，真正的自然之子。
　　神的要求并不算过分，大家自然是要满足的。
　　于是，他们有了神庙，有了专门豢养孩子的庙祝。
　　哪家生了阴时阴刻的孩子，怕养出感情，便在孩子刚出生后就抱到庙祝这里，净身洗涤后，就由庙祝养起来，一直养到九岁，期间仍用阴时阴刻出生的婴孩祭祀，直到第一批被豢养的孩子长到九岁，山中便会召开酬神典礼，杀子祭神。
　　“一”自幼安静，少哭闹，且在褪去初生儿皱巴巴的样子后，眉眼甚是漂亮喜人，因此被庙祝顺利选入内堂。
　　所谓内堂，实则是一间巨大的牢室，只有一方楔着通铁条的小窗，用来透气。
　　他就在这间牢房里，和其他的祭品一起长大。
　　他们的饮食是整个村中最好的，每日三餐都由庙祝送进来。
　　他们只会唱酬神歌，这是他们在这里唯一可以“学习”的东西，每个人都不知道这是什么意思，但庙祝天天在外面唱，他们实在没有别的事情可以做，便只能咿咿呀呀地跟着学。
　　除此之外，他们与外界唯一的接触，便是神庙外偶尔传来的村民聊天声。
　　他们有些聪明的，像是“一”，能勉强听得懂人话，却没有一个人能学会说话。
　　祭品们被养得懵懵懂懂，不知道自己要去哪里，甚至对外面的世界不怎么感兴趣，觉得人本来就该这样像他们这样，哪里都不去。
　　孩子中，只有“一”喜欢看着外面，看着天际由弦而圆的月、偶尔在铁窗边栖息的麻雀，模糊地想，这是什么，这又是什么；为什么它们会动，为什么它们可以来了又走。