作者有话要说：
第6章 原生之神 （6）
这是绝对不可能发生的事情，这个可以比作幻境的书中世界，是太启执念生成的，太启是这个世界名义上的主宰者，作为天地化生的原生之神，不可能有其他神闯入这个书中世界，太启又毫无知觉。
太启转过身，看到了来人的全貌。
这是个七十多岁的老太太，头发稀疏花白，整个人干瘦地宛如一块朽木，不过脸上笑眯眯的，头发梳得整整齐齐，衣着简单得体，从耳垂上上坠着两粒玻璃种帝王绿翡翠耳环和脖子上那块鸡蛋大的满绿翡翠无事牌上看得出来，是个晚年生活优渥的老太太。
看到这个老太太，这个书中世界，在太启的脑海里彻底崩塌了。
——这不是书中世界，更不是真实的幻境，这就是真实的凡间世界！
这老太太身上的香火，并不是来自昆仑万神殿供奉的正牌香火神，而是民间信仰中的神灵，可能是狐仙山神，也可能是邪魔恶灵，每个人的气运有高有低，但是无数个人集合在一起，用气运供奉的功德信仰和香火，足以赋予事间任何事物不一样的力量。
当然，这样的民间神灵，比起昆仑万神殿里拥有神格和正牌封神的香火神，力量和地位都太低微了。和太启这样天地化生的原生之神来说，更是不足一提，他们连见到太启的正规途径都没有，怎么可能闯入太启主宰的书中世界。
唯一一种可能，就是这是现实的凡间世界。
太启突然想起来，他之前在网络上查过，他看的那本渣攻明星受的小说是本RPS小说，也就是说小说里的人物是真实存在的，网友通过二次创作，以这些真实存在的人物为基础进行创作。这本小说不仅人物是真实存在的，就连背景，环境，人物经历都是现实存在的，可能就是因为这个原因，太启执念生成的“书中世界”和现实的凡间世界意外重合了。
现实的凡间世界啊。
太启第一个反应竟然是那更不能和虞渊同房了。在书中世界里虞渊挂了，最多也就是世界毁灭。现实的凡间世界里，万一虞渊挂了，就是他随意斩断凡人气运，尤其是虞渊这样身负帝王血脉的人，搞不好就要出岔子。
他脑子里如此想着，完全把眼前这个不一般的老太太忘在了脑后，还是虞渊的声音打断了他的思绪。
“云婆婆。”
“啊呀，虞渊真的越来越帅气了。”
“云婆婆，这是太启。”云婆婆是虞渊的姑婆，虞渊和她的关系很不错，又给太启介绍道，“太启，叫云婆婆。”
太启便跟着叫了一声“云婆婆”。
“好乖啊，太启。”
云婆婆在婚礼上见过太启，那几天她身体不适，是坐在轮椅上参加婚礼的，晚上的晚宴也没有参加，太启只在婚礼上见过云婆婆一面，那天人多，太启也没注意到云婆婆身上的异样。
看到这是个和蔼的老人，太启就更不在意她身上的香火味了。
云婆婆对太启也很热情。
“太启是第一次来祖庙吧。”她让虞渊去门口拿过来两个中型手提箱，对太启说，“第一次来，肯定会有点懵。虞渊上次给我打电话时，我就给他说过，这活一定得我来，其他人啊，左一句规矩，右一句冒犯，不知道的人还以为她们是哪代的太监宫女。”
云婆婆说着，自己都笑了起来，她把其中一个手提箱拿给太启，然后自己打开另外一个手提箱：“祭祖，其实也是一种文化的传承，老祖宗留下来的，有糟粕也有精华，那些坏的破旧的我们就扔掉，好的我们就留下来，程序错了，哪里乱了，都不打紧，就和祭神一样，心诚则灵，老祖宗不会为难我们这些后辈的。”
“嗯。”
听起来倒是挺好玩的，太启有模有样，也把手提箱打开，云婆婆问虞渊；“你要不要一起来。”
虞渊说；“我看着就行。”
他在一边帮着太启把手提箱放在地上，里面东西一共有十样，分别是铜盆，手巾，拂尘，扫帚，纸篓，棕榈刷，硬鬃刷，软毫刷，吸尘囊，布巾。
太启好奇：“这么多？”
云婆婆说：“我们虞氏家族，是从元正年间的诸侯虞伯侯传承下来的，向上则追溯到上古虞王时代，虞王是十王氏族的后人，因此扫尘物品也有十件。”
太启嫌弃：“扯。”
十王氏族首领他都认识，要是这些首领知道几千年后变成了扫把抹布，会不会气得从地下蹦出来？
所以他仗义为十王氏族首领直言：“真的很扯。”
虞渊：“……”
说一遍就够了，你为什么还要说两遍？
他在旁边故意咳了一声提醒太启，云婆婆竟然没生气，微笑道；“我也觉得这有点扯。”
“不过啊，我们家传的故事和这些仪式，也挺有意思。”云婆婆做了个“请”的手势，让太启上前去把虞王的牌位扶正，太启上去把虞王牌位扶正了，云婆婆又指挥虞渊去打水让两人净手。
“我们这位虞王老祖宗，也是个很有意思的人，十王氏族覆灭的几百年后，他突然出现建立了王朝，这是我国历史上唯一一个神权和王权合一的王朝，虞王信奉东君，祭天时，他通常担任司祝一职，这就是民间为什么称虞王陵为大司祝王陵。”
太启竖起耳朵，咦，说起他了诶。
下一秒，太启有点小得意的心情就被云婆婆打破了：“在我们虞家口口相传的故事里，虞王老祖宗祭天时，和别的君王不一样，其他君王都是祈求风调匀顺国泰民安，虞王却是求爱。”
太启：“？”
提起他和虞王的这点黑历史，太启就不想再听下去了：“云婆婆咱们说点别的吧，八卦我不太爱听。”
云婆婆说；“那我们就说点别的，总之呢，他是个很矛盾的君王，信神，却不信神能为凡人带来福祉，干旱他带领百姓开河治旱，闹洪时他亲自出面赈灾治水，用现代的话来说，他是个实干家。因为他一身功绩，也得以肉身封神，本来可以继续当君王，却选择西度昆仑，向东君求爱。”
太启：“……”
说来说去，怎么又绕到他身上来了。
八卦果然是凡间世界的共同爱好，上至古代帝王天上神明，下到身边三姑六婆，就没有不能八的。
虞渊也开了口：“云婆婆，老祖宗看着呢，这样说不太好吧，万一他求爱失败了，这不是拂老祖宗面子吗？”
说完，虞渊竟然自己打了个喷嚏。
“好了好了，不说了。”
云婆婆说：“好好好，不说了，说到哪里都得扯上老祖宗和东君那点事，这就是个回环，看样子八成是失败了，要不故事里就是圆满了，哪里至于说哪儿哪儿都意难平。”
虞渊又打了个喷嚏。
“你怎么了？”太启用鬃毛刷在虞渊面前扑了扑灰，“是不是灰太大呛到了。”
虞渊揉了揉鼻子：“大概是因为我说虞王求爱失败，他生气了吧。”
“肯定不是。”太启很笃定，不就是求爱失败吗，虞渊都和自己结婚了，要虞王真有神识，早就爆锤虞渊这个抢了他老婆的不肖子孙了。
云婆婆说：“好了，我们继续说老祖宗的故事，所以说，为什么十王时代结束几百年后，虞王一出现，各个战乱的氏族，都认可他是十王氏族后人呢？因为他有一把剑，说起这个剑啊，又要说起东君了——”
“这把剑确定就在虞王陵里。”
老人家上了年纪总说不准重点，虞渊干脆了当地说了。
云婆婆说：“对对对，那把剑叫天子剑，是十王氏族首领献给东君的，东君又送给了虞王，这把剑，就在虞王陵里。”
太启：“……”
我听了这么多关于我自己的八卦，就是为了这剑吗，这段故事我可比你们熟。
他一脸“说这个有什么意义”的表情，让虞渊和云婆婆有些不解了。
天子剑就在虞王陵里，民间一直有传闻，就连学界也从史书中发现了细碎的线索，上古史到底是不是神话，山海经是否是真实的地图集，甚至连神明是否存在，都将被这一发现颠覆。
如此笃定的答案，也只有在虞家的家主和有一定身份的老人那里能得到。
借扫尘的机会告诉太启，是因为虞渊认可了这位伴侣，在祖先面前和爱人分享这个家族的秘密。
太启却不当回事。
虞渊突然有种挫败感。
在扫尘结束后，虞渊送太启回家时，对他说道：“我大概明白虞王追爱失败的心情了。”
太启正惦记着中午回去吃什么，听到虞渊问这个问题，随口回答道：“怎么说？”
虞渊看了他一会儿，突然问到；“pixiu是谁？”
太启愣了一下：“你问这个做什么。”
虞渊说：“那天你做梦，叫了他的名字。”
这个问题就有点难解释了，说来话长，而且容易暴露身份。
太启思考片刻，眉头蹙起来；“怎么说呢，他是我养的——”
如此一说，虞渊想起来家里太启捡回来的那只叫麒麟的小橘猫，他顿时意会过来。
