在入仕很长的一段时间里，曹操是没有私心的，是一心为大汉着想的“屠龙少年”。只是后面对汉室失望透顶，又浸染了权柄，使得屠龙少年终成恶龙。
“孟德可是上奏天子，罢免了他们？”
曹操/爽快地说：“没错，尽数罢免！”
荀澜非常给面子地鼓掌：“干得好！”
曹操接着说：“济南国还建了六百多座祠堂，祭神拜鬼，奢侈无度，还以祭祀的名义让百姓献上牛羊和妻女，着实让人不齿！”
荀澜点头，毫不犹豫地说：“这种变着法子捞钱的祭祀理应取缔。”
曹操大笑：“我也是这么想的。”
齐鲁之地，民间重祭祀,祠庙非常多，给了官员敛财的机会。但贸然取缔祭祀，是十分吃力不讨好的事情。
荀澜径直道：“怀念先人，本无可厚非，若是舍本逐末，当扭转当地的糟粕习俗。”他笑着举了个例子：“饭都吃不起了，还要卖儿卖女，修筑祠堂，无异于发疯。”
曹操还是第一次见甫一听闻，就痛快地赞同取缔祭祀的人。心下料得：此人必非常人。
他继续道：“自从做完这两件事情，当地有才华的人见我是做实事的人，都主动来我府做事。济南国内的事情在他们的协助下也逐渐解决了，官场作风也清明了起来。”
荀澜归纳重点：“我记下了，先考察民情，再新官上任三把火，震慑权宦，吸引贤能之人。如此政令通畅，官风正派，百姓方能安居乐业。”
曹操抚掌大笑：“安之实乃妙人！”
话都说到这个份上，也不再尊称使君，而是直接称呼荀澜的字，更显亲昵。
他尊敬地举起酒杯：“请！”
“请！”荀澜亦笑了起来，和曹操碰杯，干了一觥酒。
“畅快！”曹操将觥倒转，毫无酒液流出。他与荀澜对视，在彼此的眼中都看到了笑意。
他已经许久没有谈起当年，遇到志趣相投的荀澜，兴致十分高昂，当即叫了自己的宠妾卞氏出来弹琴助兴。
仆从支起一面竹帘，摆上古琴。不多时，宛转悠扬的琴音响了起来。
风偶尔吹动帘子，露出卞夫人一张和寒玦七分相似的脸。
第1卷 第26章
知道是主人家的美妾, 为了避嫌，荀澜和寒玦都不往帘子后看。尤其是寒玦，垂手而立, 专心致志地看着荀澜面前的酒觥。
荀澜偶尔瞥到竹帘, 能透过帘子的间隙隐约看到里面女子波涛汹涌的好身材。
这……
只能说, 曹公不愧是历史上公认的热爱熟女御姐的男人, 喜爱□□。
此时能够被叫出来弹奏的妾氏，荀澜摇晃着酒觥，暗自猜测：不会是那个传奇一生的武宣皇后卞夫人吧？
传闻卞夫人生得美貌无双，吹拉弹唱, 无所不能。
卞家世代以声色谋生，像她这样出身寒微的美貌女子，在乱世也活得很苦。她时常要走很长的路, 在各地的街角、酒肆之间演奏赚钱。为了养活自己, 绣花鞋都会被走破。
但命运还是眷顾她的, 一次唱歌的时候她被风流的曹操一眼看上，当夜就被带回了家中。后来, 更是凭借美貌和柔顺的性子幸运地留了下来。进入大富大贵之家, 自此衣食无忧。
但荀澜知道她不会止步于此，卞夫人最后熬成了曹操的正妻，生的儿子曹丕、曹植也是一个比一个地争气。在儿子曹丕称帝后, 还成了历史上第一个歌伎出身的皇太后, 这一生不可谓不传奇。
就……还挺好奇卞夫人的，如果曹操让她出来倒酒就好了。
直到曹操说起击杀黄巾贼的往事，才把荀澜的思绪拉回来。
如今天下依旧乱着, 各地黄巾贼有死灰复燃之势, 荀澜便询问曹操有无彻底清除黄巾贼的法子。
曹操在这方面没有丝毫藏私：“大部分黄巾贼, 是可以被收编为兵的。再给这些兵找些事情做，要么去攻打另一部黄巾贼，要么让他们整修城墙，这样能短时间内迅速安定一方。”
他补充说：“我对黄老之学也有所钻研，说一句大逆不道的话，太平道的一些教义本身是没有错处的。张角为了谋逆是扭曲了一部分内容，但不能全盘否认这些教众。”
他从小就喜欢道教，与朝中特别敌视太平道的皇莆嵩、卢植等儒家大臣不同，觉得大部分黄巾贼是可以教化的，甚至有些是值得同情的。
太平道以善道教化天下，张角宣称天上有鬼神，鬼神根据人们品行的善恶来增加或减少寿命。
太平道还反对剥削、敛财，主张平等互爱，深得穷苦大众的拥护。曹操出身虽富，却能设身处地体会百姓的苦，十分赞同这个观点。
两人谈及道法，犹如高山流水遇知音，不知不觉中越聊越深。
聊到兴起，荀澜索性将后世完善的六道轮回说了，将地狱、饿鬼、畜生三道之苦娓娓道来。
这些在后世已经是非常成熟的神话传说了，且逻辑自成一体。
从来没有听过传说的曹操很快就将自己带入了神话氛围中，听得津津有味，还认真追问：“依安之之见，我们如何才能不坠三道？”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”荀澜微微一笑，指了指天上：“但天上的鬼神并没有那么在意人世间的一切，我们所有的善恶都是在死后由神器生死簿清算的。”
“如果没有神仙管人间，天下岂不是大乱了？”
“难道现在人间不乱吗？”荀澜笑道：“天庭和人世相交的地方不多，中间隔着数千丈，更有白云雾霭层层遮住。而且神仙下到人间的扶桑树已经被砍了，管理人世的主要是地府。不过地府主管轮回，不管帝王更替和朝代变迁。”
曹操仔细思索了下，觉得很有道理。
天下纷乱、瘟疫横行，还有人假借祭祀之名谋财害命，玷污神仙的声名，也没见神仙显灵。
人的一切善恶皆由灵墨自动书写在神器生死簿上，死后清算善恶，决定投胎的六道轮回。”
这个时候，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，不知地府，不知阎王。
荀澜又兴致勃勃地跟曹操说起了十殿阎罗，其中一殿秦广王，主管人间生死，幽冥吉凶；二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，凡在阳间奸盗杀生者，推入此狱；三殿宋帝王余……
曹操听得十分入神，见荀澜描述仿若亲眼所见，前后逻辑缜密，甚至能够精确到十殿阎罗的长相、性格和出身来历，不由信服了几分。
听着美曲，喝着小酒，谈天说地，荀澜和曹操谈得相当尽兴。只是何进和董卓进京等事相当敏感，曹操没有丝毫提及，荀澜便佯装不知。
酒过三巡，曹操问及长生。
果然自古往今，帝王将相的人都逃不开长生的诱惑。
荀澜只言修行有定之人可升到天道，其他却没有多说。
曹操猜测，若是所言皆真，荀澜必定是修行有定之人，说不定还得到过地府仙人的指点，否则他怎么会对地府了如指掌呢？
而且观其言谈，丝毫没有私心，皆是造福大众之志，莫不是特地来中原修行？
如果对方能够和掌管生死的判官、阎罗说得上话，日后是否能行个方便，让他不坠三道之苦？
如果所言是虚……
曹操略一思忖，暂且将这些念头抛诸脑后，劝酒愈发殷切。
曹操家喝酒，用的是很大的“觥”。这一觥，足足有荀澜在现代喝水的杯子那么大。
好在这个年代，酒精度高的白酒还没有发明，人们喝的米酒度数很低，不过是略有酒味而已。
荀澜小时候都能跟着爷爷喝好几碗，进入社会后偶有酒局，喝的都是五粮液和水井坊这种高度数的白酒，所以一点都不怯场。
这种米酒，就算是喝到天黑都喝不醉。
见他如此爽快，曹操也十分惬意，颇有相见恨晚之意。他虽然和贤能广泛结交，和袁绍等世家子弟也十分相熟，但在交往之中因着门第之间和道儒信仰不同，常常有难被理解的孤寂感。
还是生平第一次，被人这么理解自己的抱负，对方的道教之说更让人觉得玄之又玄，受益匪浅。不由觉得酒逢知己千杯少，已经有些醉了。
“彩云追月得知己，今日操何其幸也？”曹操坐姿也随意了，不再正襟危坐，面部表情也放松了不少，问出了一个困扰自己多年的问题：“安之从蓬莱而来，见多识广，可有增高的丹方？”
荀澜：……
你想太多了，何况你都三十多了，还要长高啊？
想来是那日他在荀家门口放出话来，有几丹方，日后有缘者可得，让曹操知道了。若是不给，曹操必然生疑，觉得自己藏拙，不把他当知己了。
“有一道方子，”荀澜想了想说：“倒也不是什么稀罕物，只是见效多少还是得看缘法。此外，还有益气安神、养血补脑之效。”
曹操喜出望外，他患上头痛症好几年了，一直都没有人能够医治，现在缓和头痛比长高的愿望还要迫切些：“实不相瞒，操近年来为头痛所苦，如今只得厚着脸皮和安之求方了。”
