贴身校草恋校花 (墨之瞳1986)

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《贴身校草恋校花》作者：墨之瞳1986

文案

贴身校草追爱校花之路，上演屌丝惊险，而疯狂逆袭，演绎一段完美啼笑皆非校园囧途！
　　校花林丽人美成绩好，校草许瞳颜值有才华，偶然相遇，稚嫩的搭讪，擦出了怎样的火花？
　　一位官二代，高富帅，恋上校花，腹黑阴险，无所不用其极！
　　凭空而出一位体验中国教育的华侨女孩，美貌绝艳，骚动的校园，一时间沸腾起来。。。

正文 第001章 不堪画面·太血腥、太暴力

头部尚有零星的刺痛，嘴角依旧是阵阵刺痛。这些痛由内到外，袭遍全身，朦胧一片，咸咸地液体，在唇沿流淌着，猜想可能是血。于是，许瞳借着微弱的路灯的光亮，用食指轻轻地摸了一下，仔细一看，粘粘的，果真是血！他身体不由地颤抖。

荒凉萧索的夜空里，还在回响着许瞳声嘶力竭而又寂寞无助的声音。

那帮贼人个个凶神恶煞，带着脏口，狂野的声音在他的身后呼喊叫打着。张牙舞爪，各个如武二郎般拳头，不断地落在他的身上，他暗自庆幸这帮贼人非武二郎，只是一些二流子加流氓。恶拳之下逃生，许瞳没有想到报警，甚至念头也无。警匪自古一家亲。他们的带头大哥极有可能是共产的。报了警，刚脱虎口，岂不又入狼窝！

许瞳近似疯狂的奔跑着，身心疲惫，满头大汗。两耳旁，风声嗖嗖，额角的汗水飞泻风逝，泪水簌簌而下。

他自觉很是狼狈，面对三五成群的二流子，两腿发软，竟吓破了胆，站在理论的角度上，自己该是激流勇进，不畏强敌的硬汉子！可现实面前，他却顺流而下，成了良民，顺民。或许吧，在一群，人多势众的流氓地痞面前，激流勇进和委曲求全换来的是同样的结果。但激流勇进，不畏强敌，是一种尊严；委曲求全，顺流而下，却伤自尊！

许瞳记不清他们的模样，只有一双双发泄着深仇大恨的眼神印在脑海中。再说，按当时的情形，许瞳急于防御被攻击，还在乎他们什么模样！他双手抱头类似蜗牛——大凡挨过打人的经验之谈。兵法有载:“敌进我退，敌攻我守”谓此道理。抱头是为护上头，屈身如蜗牛正是顾下头。两头都不误。退守自如敏捷有速。所谓“下顾球上护头”。兵法精妙，不可不知。

许瞳对逢绝境而急中生智的举措倍感敬佩。

天尚盛夏，晚风吹着，皮肤上，斑斑残冷。

街上寂无声息，渺远的村落处，狗性大发，隔着崇山峻岭狂吠不已，丝毫不能打破此等的冷落与萧条。夜空中，一无所有，如倾家翁家荡产富后内心世界。

许瞳跑了一会儿后，停下，大声喘气，吁吁如老牛。

天空在颤抖，仿佛空气在燃烧。

路旁的野草以及阴凉的角落被黑暗导演着一幕幕恐怖的镜头。越看越发诡异。风声，以及细碎琐屑的鸣叫声呜咽耳畔。

笑谈渴饮匈奴血，我辈岂是蓬蒿人！许瞳嘟囔着。

吟诗或许能暂时缓解内心的恐惧，举起诗歌的圣灵之火，黑暗的夜里拥有圣灵宝石。管不得对仗不对仗。素闻诗歌向来以气势压倒一切，果不其然，一诗吟毕，云开天光，豁然开朗。于是，他决定发诗歌之情，抒古人之曲。中国除了几首豪放诗词支起中国的半壁江山外，其它多为幽情发春之作。吴侬软语夜夜笙歌。所谓豪放诗，骨子里却隐藏着红酥手黄藤酒类似绵绵不断的柔情似水。弄不巧，吟诗完毕，引得地下地上的孤魂野鬼向他讨风流债。岂是不妙！一出人鬼情未了，空惹出多少风波；倩女之幽魂，迷倒多少铮铮男儿。外国诗，多为滥情泄欲之后的产物。骨质软的已与蛋清毫无区别。他熟识拜伦歌德裴多菲等角色，生平简历和人生经历以及艳遇后结过几次婚。但对他们的诗作却荒疏了——一切教育的悲哀。《荷马史诗》文字太严密。不知是翻译的错还是翻译者的故意做作。句子长长的，水泄不通，如封建时期妇女们的裹脚布。思维性强的句子类似于对哲学命题的思考，很难驾驭。千思万虑，终于想起但丁《神曲》中琵德雅丽史一句台词：回头去吧，我的眼睛不是你唯一的天堂。心感释然。他反复的念叨着此句，不知是时间久了，还是这句话，真的起了作用，他忘记了身上的痛和心中的苦闷，恐惧泛滥的潮水已经退去。

许瞳前行了一会儿，突然脚步停住，身后微弱的灯光，把他的影子铺在前方。许瞳一步一步地向前移动，影子也一步一步寸步不离，他缓缓的模样像极了一具湘南一带被驱赶的尸体。

不远处，墙角里有一团黑影在动，许瞳心生余悸，定眼细看，原来是一双破旧的限量版的耐克运动鞋，幸亏与绣花鞋无关，他才安心，走近，破旧的牛仔裤上有许多蜂窝般的破洞，胸前，还有一条破旧被褥。

“喂”许瞳带着试探的语气，声音从他嘴里飘出却又不像，“活见鬼了！”。

那双鞋慢慢伸回来，“呵呵”传出两声笑，阴森恐怖难以形容，足使鬼听都怕。“鬼啊！”血液一下涌至心头，飞至大脑。

“鬼由心生，社会主义时代哪有鬼，有鬼也是人所为之。”听出是人话，他放下心来说：“你谁啊？”

那声音回答到道：“我是一位乞丐，不像吗？还是你明知故问？”

他说：“我身上就这么点钱，全给你了。”说时，伸进兜里。

那声音道：“我说过给你要钱吗？可不可以尊重一下我的职业？我是乞丐，不是衣食乞丐。”

他自言自语地说：“有区别吗？你若是不要的话，我走了。”

那声音说：“当然有区别，衣食乞丐是乞求衣食无忧，而我乞求精神无忧，说白了，我是乞丐中的另一个种类，精神的流浪者。”那人稍微动弹了一下，继续道：“看样子，你是一个学生。”

他说：“我是咱济南育才中学的学生。我叫许瞳。”

那声音道：“育才，愚材，愚昧之材！许瞳，虚瞳，虚妄之瞳。”

许瞳道：“你是何方神圣，侮辱我也就罢了，还要侮辱我学校声誉！”

那声音道：“据说，教育是一个让人逐步发现自己愚昧与无知的过程。这样，教育便促成了无知和愚昧，这是育才，愚材之解。许瞳，你深处其中而不明目，不是虚瞳那是什么？”

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第002章 拾荒者·流浪的大学教授

许瞳想，一个乞丐玩弄文字的技巧，比一流作家和编剧家还有技巧，心下佩服。况且他不想争辩，所谓大隐隐于市，自古虚心无坏处，他问道：“你到底是何方神圣？”

那声音道：“我是何方神圣并不重要，关键是你，知不知道你是谁？拿着教科书，麻痹着大脑神经。受别人思想价值观的奴役，还自以为增长了知识，扩展了视野。八股取士的时代已过去，并不表示它不会变着花样的推陈出新。”那人说时，故意将鞋踢出去，然后说：“把我的鞋拣来。”

许瞳心想，反正今晚霉运连连，也不差这一桩！于是，他弯下腰，捡起鞋。靠近那个人，把鞋递于他，那个人的脸庞和身影一样模糊。他坐了起来。一副十足艺术家邋遢而糟乱的头发和胡子，破旧的被褥极具现实主义画派风格。他靠着的那面墙，透着艺术质感。他微笑时，牙齿洁白，温文尔雅，俨然艺术家。

艺术家是破落的，推之，他们的艺术也会是破落的。艺术是艺术家寂寞的产物，推之，艺术必然是寂寞的。

艺术家说：“灵魂飘然，与这黑夜般空灵。过来，若不嫌敝处陋室，坐在这儿，我们谈谈心，聊聊天。”

许瞳走到艺术家的身旁，油然而生许多复杂的情绪，他说：“貌似你对教育有着种种之误解？”

艺术家道：“年轻人，非也，教育是民族的希望，祖国的未来，我对教育没有误解，我所说的教育，是应试教育——民族的悲哀。”

许瞳有点累，他走过去坐下。他看清了哲学家有着一张四五十岁的脸，略有皱纹和斑斑银发。他们促膝长谈，消磨了无穷无尽的时间，彼此用嘴巴述说着愤世嫉俗的谎言，用听觉器官交换着彼此的废话。直到艺术家浑然睡去，许瞳才从朦胧中站起，他离开时，他替艺术家拉拉被子，免得他伤风感冒。

哲学家是一位反应试教育主义者，他沦为乞丐，完全出于自愿。他来自四川，是一位资深的教授，学校的疯狂教育，墨守成规模式化，不惜血本巧立名目地圈钱，学校与学校之间的明争暗斗，内部同事阋于墙等等，让他不厌其烦，欲想解脱。于是，陶潜似的萧然脱俗，成了他唯一的精神救赎，庄子逍遥神游物外的状态成了他灵魂的寄托。误落尘网中，一去三十年，归去来兮。