奉天九里 (奉小满)

　　接着又问：“跟奉天的八王寺汽水比起来如何？”
　　奉九品了品，认真地说：“各有特色，都好喝。”
　　包不屈也喝了几口，咂咂嘴儿，“的确都不错。”
　　奉九坚持自己付帐，包不屈自然只能由着她，替她提已经塞了一大堆东西的布袋，后来想想，还是把东西放下，留了地址，让屈臣氏店员给送到包家去。
　　出来走了没多一会儿，他们就遇到了奉灵吴妈她们，正好大家该吃的也吃了，该逛的也逛了，就一起说说笑笑走回停汽车的地方，一路上奉九和奉灵她们交换着刚才吃的玩儿的都是什么，很是愉快。
　　从这以后，奉九没事儿就带着奉灵和吴妈她们，如果包不屈在家，就由他陪伴；如果他出门办事，则在包家两个保镖兼司机的陪同下，兴致勃勃悠然自得在广州城及附近的几个小县城转圈儿，随意地走到哪儿就停到哪儿，吃到哪儿，玩儿到哪儿，期间不可避免地进了几个寺庙，陪着虔诚的佛教徒吴妈拜了又拜，只是坚决拒绝了吴妈妄图许愿的做法，因为许的愿如果实现了，有规矩是将来必须回来还愿的，但谁知道吴妈有没有时间回到广州呢？
　　包家对她们的照料也是不遗余力，务必让尊贵的北方客人感到小巷包家的诚意。
　　另一遭儿，原本包家家主看到儿子带着生意伙伴适值妙龄的女儿回来，本来是觉得喜上加喜的，以为一向洒脱不羁的儿子终于动了心想成家安定下来了；奈何隐晦地一问，从来有啥说啥的儿子居然沉默了，只告诉父亲不要再过问此事，自己心里有数，不发一语地就走了，包老先生不禁黯然，看来这唐家六小姐是许了人了，而且是位高权重之辈，要不然自己也是家大业大的儿子不会不想争取的。
　　奉九刚到了包家就接到了宁铮的电话，电话里他的声音如常，平静从容，只是很高兴她已平安到达，又叮嘱她照顾好自己，还说如果有时间，他会来广州亲自接自己回去；末了郑重其事地要求奉九以每星期为单位，给自己写信。
　　奉九可不信他有这闲暇来接自己，毕竟父亲也通过电话告诉她，宁军现在正在整饬军队，很多事情压到了他这个军团长的身上，想去哪儿就去哪儿哪里可没那么容易。
　　至于写信，本来奉九每星期都会在星期天给奉天的家人和同学们写信，所以到最后意思意思地给宁铮写上短短几行字，敷衍过去能有什么问题。
　　奉九自然想不到，她写的这些信在到达奉天后，都会先躺在宁军军部第三军团长的桌子上，等百忙之中也要抽空看信的宁铮审阅完不安分的小未婚妻写的所有信后，才会该去哪儿去哪儿。
　　宁铮皱着眉头一封封信看着——如何不着痕迹地把信封打开，这简直就是宁军做情报工作的特工的必备技能。
　　他很快就发现，给媚兰的信是最有阅读价值的：在信里，她会详细地跟媚兰交代她又去了哪里，看到了哪些广东特有的风俗，吃了哪些好吃的，而他们这些北方人又惹了哪些笑话，自己的粤语又进步了，而“包兄”这个称谓，则越来越多地出现在几乎每一封信里，还要占上至少三分之一的幅度。
　　支长胜看到已经低气压了一个多月的军团长的手虽然依旧沉稳，但浑身越来越冰冷的气息还是让人不安，不过，军团长能克制着没把写了满纸糟心话的信给揉巴成一团，还能保持原样，也算不易。
　　宁铮的书桌上有个铁盒，放着一扎信，这次，宁铮照样看得很慢，看着信纸上那几行敷衍之词，与给乌媚兰的信比起来，简直是早产儿与足月胖小子的区别，除了干干巴巴的问候和例行公事的报备自己一切都好外，别无他事。
　　饶是如此，宁铮在每次读完两封反差极大的信后，还是会把给自己的信珍惜地放进铁盒里，时不时地看上几遍。
　　一天，宁铮处理完公事，又习惯性地打开铁盒取出寥寥五封信轮流看，支长胜轻手轻脚地走进来，在他桌子上放了一个卷得紧紧的画轴似的东西，没说话转身就走。
　　宁铮狐疑地看了他一眼，解开上面系着的牛皮纸绳，展开一看，他的眼睛忽然定住了。
　　这是……上面一对青年男女，正是奉九和自己，奉九趴在自己的背上，闭着眼睛，看似已经睡着了，而自己双手后弯隐没在奉九的腿窝后，一张脸则微微扭过去看着她的侧脸。他站在高高的台阶上，两边是深深浅浅的枫树林，远处有银光闪过，应该是北陵的内湖四里湖。这不是去年奉九送韦元化走后爬上北陵内陵，累瘫了然后自己背她下来那次么？
　　宁铮注视着画面上自己扭头看着奉九的眼神，原来，自己看着她时，是这个样子的，不可错认，不能否认……
　　他猛地把照片上的奉九贴到自己微微发抖的唇上，相思如潮，一发而不可收。
　　照片里的奉九唇边含笑，睡得无知无识，无忧无虑，俏皮的辫子向一边斜垂下来，跟它的主人一样，显得无辜又无邪，吹皱一池春水，而不自知……
作者有话要说：　　查资料时非常震惊于民国初期汽水的价钱和屈臣氏妮维雅的长寿……

　　☆、第25章 此间乐

　　今年广东的温度很显然比往年高，现下的广州市正午更是能达到摄氏三十度，奉九几次上街，发现很多男男女女都穿着各式各色的香云纱，忽然就想起香云纱的起源好象也就在广东，但具体在哪儿她并不知道。
　　这样痛快的日子又过了快一个月，用奉灵的话说就是“此间乐，不思奉。”离家已经一星期的包不屈终于回来了，听说了奉九对香云纱挺感兴趣，就解释着，“在广东有个说法——男穿纱女穿绸，大概男子更怕热，而纱料更凉快些。这样吧，明天带你们去看个有意思的。”
　　奉九一听立刻来了兴致。
　　没想到包不屈领着她们到了顺德。顺德挨着广州，自古以来商业发达，文教鼎盛，出了很多名商巨贾、文人政客，是个极具传统又尊重传统的地方。
　　奉九跟着包不屈走了没几步，就发现了很多金碧辉煌的寺庙，再偷偷回头看看吴妈，已经是欣喜之情溢于言表，不禁暗暗以手支头：吴妈只怕又要挨个庙进去拜拜了。
　　奉九也只能问着：“我们这是往哪里走？”
　　包不屈笑笑，“去伦教。”
　　伦教是顺德的一个县，挨着珠江出海口，包不屈说：“伦教自古也叫‘海心沙’。”
　　奉九说：“还是“海心沙”好听，伦教，还以为有教堂。”包不屈一笑，带着奉九她们到了海边，吴妈她们看到了海，立刻都脱了鞋挽了裤腿下海去玩水了。
　　奉九刚想跟着下去，忽然看到海边有十几块围起来的空地，每块空地上站了几个男人，每个人都穿得极少，露着大腿，个个精瘦精瘦的，胳膊虽细但力气不小，身上都是黑不溜秋的，沾满了泥，走近了看，指甲缝里更是满满的都是淤泥，指节粗大变形，脸上密布着皱纹，脸的颜色也挺奇怪，棕里发黄。
　　奉九猜测这些人的年纪并不大，只是过度的劳累，让他们提前衰老了，其实这个阶段的中国，只要是靠力气讨生活的劳苦大众，哪个不是如此？
　　奉九曾经非常敬仰的物理大师爱因斯坦，七八年前也曾来过中国。
　　但据说对中国老百姓的印象非常糟糕，除了说了一句“勤劳”，再就是 “类畜民族，麻木不仁，肮脏不堪，男女不分。”
　　…….后来奉九得知此评价，对大师的敬仰立刻去了一大半——刻薄啊真刻薄，这不纯粹是站着说话不腰疼吗？难道中国人想这样吗，西方有位哲人曾说过：两千年前，当中国人就已经开始讲究礼仪时，我们西方人还只是游荡在树上的猴子。
　　仓廪实才能知礼节，现在的普通中国人，实在是太苦了，以至于只要能活着就已经耗尽了全身的力气。
　　这十几个男人嘿呦嘿呦地喊着号子，把手里一块块不同颜色的长达几十米的布料扑啦啦地抖开，布料高高扬起又落下，上下翻腾，透过上面稀疏有致的细小间隙，奉九甚至看到了湛蓝的天空和正午里阳光凝成的一个个刺眼光斑。
　　十几块空地上的男人一齐这么动作起来，可真称得上是大阵仗了。
　　奉九好奇地问包不屈：“他们在做什么？”
　　“在做香云纱。”
　　包不屈从旁边的几个大水缸里捡起一块棕黑色的块茎状物，给奉九讲解着：“这叫薯莨，你看看这切面，是红色的，香云纱就靠它压碎蒸煮出来的汁液才能成事。”
　　奉九看了看薯莨，眼睛转了转，看着包不屈刚想开口，包不屈抢先一步说：“不能吃。”说完就笑了起来。
　　奉九讪讪地摸了摸自己的鼻子笑了：“包大哥你还真了解我。”
　　包不屈咧着嘴露出一口白牙，看着眼前的奉九，这姑娘，天生就有种让人愉快的特质，一看到她就想笑。
　　“你一提香云纱我想起来了，我一直很奇怪，香云纱可没有什么香味儿，怎么会起这么个名字？”
　　“其实这是谐音造成的——因为香云纱偏硬，制成的衣服走起路来会沙沙作响，所以最初被命名为“响云纱”，奉九点了点头，的确，她听到父亲夏天穿香云纱的短袖对襟褂子就是有沙沙的声音，还不小。