于是道：“丹霞烧佛，是个什么故事？”
“是一桩禅宗公案，讲的是唐代时一位僧人游历至慧林寺，天寒地冻，便烧了寺庙之中的几尊木佛取暖。”
他侃侃而谈，“主家自然不肯，问他何故为此。他答曰：‘烧木取舍利。’其实木佛何有舍利，主家反问，他便也同样反问，‘既无有舍利，便再烧两尊何妨。’”
婉襄听罢，努力品味其中之意，“果然是佛家语。一味地将佛视为偶像是没有用处的，只有虔诚信仰，品味佛理真义，那才当真是为佛慧续命。
雍正看来却不大同意，“此不过是狂参妄作罢了，依照丹霞之见，木佛之外岂非无有真佛，普天之下佛寺神像尽皆可毁去了。”
“再不如，子孙焚烧祖先牌，臣工毁弃帝王位，难道也是可以允许的吗？”
婉襄是个没有信仰的人，她此刻才真正有些领悟到一些宗/教信仰者的狂热。
“此外还有无名妄徒，在佛殿之前背佛而坐。问之则答曰：‘大德本教中道，佛身充满于法界，向什么处坐得？’”
“伊不曾参禅得道倒现有一番狂妄谬论，朕若在跟前，定要问伊：‘你道除此殿中佛，尚别有何佛？’”
“这般诘问，让他立地现行！”
其实婉襄倒是不在意谁对谁错，毕竟这样的事，如他所言，不曾悟道之人是很难有多体会的。
不过她发觉他实在是个做什么都很认真的人，即便贵为天子，也不惮于与人争论，而非以强权捂嘴。
好像吵服了才是真的服了，多少也有些孩童心性。
雍正一时怒气冲冲，回过神来望向微笑的婉襄，不觉问她：“笑朕小题大做？”
“没有没有。”
婉襄连忙摇头，而后扑进他怀里，“您是大禅师，我这连门都没入的小女子怎敢嘲笑您，不过觉得您懂的东西实在很多，让我自叹弗如罢了。”
雍正轻轻拍着她的手臂，就像是拍着嘉祥一样，“朕年少时心性不定，看了许多许多的禅道之书，方才能安心筹谋。”
九子夺嫡……从其他人惨烈的下场之中，就可以窥见当时的凶险。
“您年少时能有那么多的时间读书，是因为圣祖皇帝长寿。您也应当长寿一些，让您的皇子能有更多的时间读书……”
说到这里，婉襄就没法再说下去了。这是不可为之事。
静默了片刻，话题又回到方才。
九子夺嫡之事已经落幕许久了，登极之后便不再是和兄弟斗，是要和天下人斗。
一个帝王做的每一件事，都不会是简单的。
他当然是想到了这里，“朕参禅修佛，亦是为天下计，要天下愚昧无知之人至少懂得一些浅薄的道理，懂得如何做人。”
“圣人，或生于东方，或生于西方，东夷、西夷，诞生之地有别，但若合符契，则未始殊也。”
“譬如儒家所尊崇的上古帝王，舜与文王本是东夷，西夷之人，然得志行乎中国是相同的。”
仍是在强调满清君主统治的合理与正统。
他此时说的这些，其实和《大义觉迷录》里的一些论述是一致的，“生民之道，唯有德者可为天下君。我朝既仰承天命，为中外臣民之主，何得以华夷而有殊视。”
这是婉襄在现代时就看的书，这些论调于她而言并不陌生，站在统治者的角度也完全能理解。
便是后世也有许多人不喜欢满清，但他们难道还能将这段历史从中国的历史上抠去不成？
雍正安静地看着她，感受到她的理解，爱意在无声里。
他的佛学法会应当结束了，婉襄拍了拍他的手，让他松开，“我再去好好学习学习，四哥接着处理政事吧。”
这一次雍正没有再拒绝，“朕尽量快些处理完。”
第185章 教育
和雍正说过方才那些话, 婉襄就是原来哄嘉祥睡觉时有些困意，此时也都没有了。
便仍旧专心看着《御选语录》的草稿，一面扫描信息, 一面品味文字之间的真意。
“之前同你说过的刑狱之事, 如今已有结果。婉襄，你想要听一听么？”
婉襄抬头望了雍正一眼, 觉得他此刻分明也有些困倦了，或者说一说这些事，能够让他清醒一些。
于是她点了点头：“愿闻其详。”
刑狱之事让作奸犯科者有所顾忌，付出相应的代价, 是很重要，很有意义的一件事。
雍正便侃侃而谈, “如今各处衙门之中的人犯，若有得徒罪以上者, 送交刑部处理之时, 必须将本案中各与其相关的人犯其情罪重轻声明于文书之内, 据此分别收禁。”
徒罪则徒刑之罪，是指将犯人收禁关押并且服劳役作为惩罚的一种手段。
“若仅有杖笞之罪，则毋需交由刑部处理, 各自审讯发扩即可。”
杖笞之罪就是用杖击打身体的某一部位，相比于徒刑，是更轻的惩罚。
“如各部衙门将轻重罪行人犯混行交送, 则刑部可即行驳回。若是刑部官员混行收禁, 以至于拖累无辜，则该堂官即行题参, 交部议处。”
这是之前张廷玉上奏的分别□□之例。
“至于详慎引例之条, 凡引用津例, 必情罪相符。若律内数事共为一条，则轻重互见。一条只断一事，不得任意删减。”
“若是律例之中无可引用者，则可援引别条比附，但需于疏内声明，乃律无正条之故。”
也同样谈及办事官员，“若律例本有正条，而引他条，致使断定之罪与原有之罪有所出入，则该堂官交由承审知官员题参。”
“至于三法司衙门理应一体详慎，若有意谬误，别经发觉，一并交部议处置。”
无论是罪犯、平民、官员在律法面前都应该是平等的，律法是工具，但并不能，也不应为人私心所用。
平日只见他骂人，雍正朝中，其实还是有很多良臣的，没有辜负他这样的英明君主。
说完这件事，雍正又沉心入他的那些奏章之中，也不知是过了多久，婉襄忽而听见他叹了一口气。
简直是错觉。
但他也抬头望向了婉襄，“军机大臣们上疏，顺承亲王锡保与傅尔丹上奏之阵亡官兵册结之中互异之处甚多。”
“傅尔丹身为靖边大将军，办事草率了事，其麾下官员亦任意捏造上报，是次等错误的根源。而抚恤银两与世职皆已发下，军机大臣们说，要将银两缴回，暂停承袭世职。”
婉襄默了一瞬，“为前线普通官兵者，大约是贫苦人家出身。他们的家人原本听见儿郎阵亡，恐怕悲痛欲绝，银两与世职不过只能稍作安慰而已。”
“但若是今日听见儿郎并未阵亡，只是误报，高兴之余，只怕也有烦恼。若是家中银两不敷使用，那又当如何？”
“前线将士都是大清的功臣，如何能让他们的家人反而成为欠债之人，这并不合理。至于世职，倒是可以暂停承袭，若是将来士兵作战勇猛，自然也会再得朝廷封赏。”
雍正的目光之中有欣赏，“不错，朕也是这样想。所以已经下令不必追缴军属所得银两物品，只命令停止世职承袭。”
婉襄微微一笑，“是我多话了，四哥不要怪我。”
“朕还想要开博学鸿词之科。”
就像是在婉襄的心湖中投入一颗小石子。
“是因为十二月时处理了吕留良之事么？”
所以才想在民间征求博学鸿儒，简直像是对那些不满于吕留良之事处置的老儒生的挑战。
不要再有吕留良这样的人了。
站在五百年之后的未来，她可以很确定的说，历史的洪流是任何人都没法阻挡的。
“只是一个因素而已，其实更像是提醒了朕。雍正八年，十三弟薨逝。去岁蒋廷锡病亡，田文镜乞骸骨，今岁又有许多大臣弃世而去。”
“一个国家不能永远只在失去，科举取士也不应当是唯一的录用人才方法。朕想要看一看，这一次能不能再为大清遴选出一些如诸葛孔明之类的良臣，造福于百姓。”
作为一个君王，他总是有雄心壮志的。
“四哥准备什么时候举博学鸿词之事呢？”
“四月吧。”他很快回答她，显然不是今夜的突发奇想。
婉襄联想到了十一年开年之初，这个月来他的举措，“正月之时，四哥就让各地官员在省会之地，督抚驻札之所设立书院了。”
一样都是助长读书风气，将来为国家效力。他从来都以教育人才为念。
“从前各省学校之外，地方大员每有设立书院，讲经授业者。但朕以为这些书院，真正有裨益者极少，不过是官员邀买人心，附庸风雅，贪慕重视人才之虚名而已。”
“然而朕已登极多年，时时发上谕训诫官员，如今浮华之风渐止，督抚皆弃沽名钓誉之举，已知崇尚实政。”
“而读书应举之人，亦颇能屏去浮嚣奔竞之习。既如此，建立书院之后择一省之文行兼优之士朝夕讲诵，使士子读书其中，亦兴贤育材之道也。”
建立学校的好处，婉襄当然是很清楚的。
这时代成功的商人并不是那么多的，要想真正改变地位，只能靠家中的儿郎科举出仕。
