回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　汪舜华有点惊讶，但更多的是欣慰。
　　皇帝回宫已经很不早，汪舜华叮嘱儿子：“你舟车劳顿，先回宫歇着；明儿一早接受群臣朝贺，咱们再慢慢说话。”
　　皇帝告退，临走时，朝她深深地作揖。
　　第二天，举行了大朝会，接受朝贺。
　　回到本仁殿，皇帝破天荒和母亲说了很久的话，详细汇报了此次南巡的经过和见闻；虽然汪舜华早就已经得到消息。
　　不全是夸耀天下富足太平景象，也不全是揭露贪腐横行民不聊生；而是肯定了这些年来的发展成果，指出了存在的种种问题：天灾依然严重，尤其是黄河治理、海塘治理仍然任重道远；百姓终日劳作却只能勉强温饱，富商巨贾却一掷千金；商业繁荣，很多农民开始逐利，动摇农业主体地位；士子好发议论，流于空谈；地方军队腐化堕落、战斗力低下等等。
　　他甚至说到民间流传的笑话：“正统末年，隐皇帝、王振、喜宁一起落水，谁会得救？”“大明”。
　　“有个老头不小心掉进河里，大喊救命；岸边人来人往，可没人理他。于是他急中生智，大喊：‘王振是奸臣！’立刻就被捞起来送衙门了。”
　　“景泰初，瓦剌战败退军，世宗皇帝献俘阅兵。被俘的有乱党、麓川军、瓦剌军，后面跟着两个人，一个比一个厉害。汪皇后问：‘怎么这两个人比瓦剌军还可怕？他们是谁？’世宗说：‘是太上皇和王振。’”
　　“建极初年，于谦启奏：‘太后，我朝已经实现了大同。’太后问：‘何谓大同？’于谦答：‘各尽所能，各取所需’，太后不解；于谦说：‘士绅各取所需，百姓各尽所能。’”
　　“地狱有个规矩，谁在人间害了人，被害人的血将淹此人。玉帝到地府视察，发现血只浸到王振的腿。责问阎王问到：‘他害死这么多人，怎么血只及腿呢？王振回答：‘因为我站在隐皇帝的肩上！’”
　　有的是多年前的笑话，有的是新近的。
　　皇帝说的爽朗，汪舜华也笑出声来，果然，苏联笑话永不过时。
　　当年土地清理，难免得罪士绅阶层，光编童谣是不够的，自己那点文采想要流传开简直痴人说梦，礼部翰林院乐府那帮人也别指望了，曲高和寡都是小事，别整出高级黑低级红就有乐子了。
　　于是把东厂提督找来：“你们去各地侦察民情，顺便到茶楼酒肆说几个故事。”
　　东厂锦衣卫和各级官员回京觐见，自然也会提到风俗民情，也因此这些笑话越传越广，几乎街知巷闻，当然传着传着，难免主角的名字换了；皇帝从前也听说了，没当回事，如今却觉得有意思了。
　　末了，还是说了句：“以前在宫里，常听人非议母后擅改祖制；这次回去看了，听了，才知道母后真的了不起。这些年国力强盛了，百姓的日子也好过了。——臣总算明白，临行前母后为什么要让儿臣多到市井坊间、田间地头去看看。”
　　皇帝不是一个感性的人，要他说出这样的话，实在不容易。
　　汪舜华静静地看着儿子，等他说完了，终于露出笑容：“说得好，你这次出巡，是用了心的，母后欣慰你看到了这些。”
　　皇帝看着母亲：“母后？”
　　汪舜华道：“还记得出发前母后跟你说的话吗？这江山早晚是要交换给你的。你是大明的掌舵人，一定要清楚底数，才能明确目标，把握方向。”
　　这么些年来，汪舜华和皇帝第一次进行了谈心谈话。
　　说来好笑，这是她每年都要和重臣做的，却从没有和儿子静下心来谈过；所以有时候她会想，不怪儿子怨恨她。
　　那天，汪舜华说了很多，从成婚开始，到如何辅佐世宗扳倒隐帝——这些皇帝都是知道的；但是知道事件的过程和谋划的过程那是两回事。
　　皇帝实在没有想到，要除掉伯父那样丧师辱国的败类，居然也要花费如此多的心力。
　　汪舜华摇头：“你想的和你父亲一样简单。如今回头想，隐帝就是堪比宋高宗的昏君，可是当时大家只会想他是好的，只是被王振带坏了，王振死了，那个好皇帝就会回来——他君临天下十五年，宫里宫外、朝廷上下都是他一手提拔起来的，要让他们背弃旧主，做得到吗？”
　　皇帝满不在乎：“那就杀了他，难道那些人还敢造反不成？”
　　汪舜华一叹：“可是你父皇不那么想，那毕竟是他亲哥哥。”
　　皇帝道：“父皇就是太重感情了。”
　　汪舜华道：“你父亲重感情，有时候不见得是好事，有时候也不见得是坏事。”
　　这么些年了，她始终忘不了那天景帝的眼神。如果他心肠再狠一点，再果决一点，也许就没有今天的她了。
　　皇帝不知道这些事，汪舜华也不想让他知道。只是说：“如果当时先帝狠下了决心，除掉了隐帝，下面未必会服气，除非连他几个儿子一起杀了，否则等他一撒手，搞不好趁着主幼国疑，为旧主报仇；即便他们憋着不搞事，后来改革的时候，也必然拿着这个大做文章。”
　　皇帝不说话了。
　　汪舜华说这件事，并不是炫耀当年计谋的高明，而是要告诉他一件事：“这世上能克敌制胜的从来不是阴谋，而是阳谋。阴谋有迹可寻，是有破绽的，可以防备；阳谋是随势而动，随势而发，无迹可寻，无法破解。当年对付你伯父，不是靠阴谋诡计，而是和他当面锣对面鼓的争取人心。人心是最大的政治。人心可用，人心必用。人心向背，关乎事业成败，关乎盛衰兴替，关乎生死存亡。你身为皇帝，主宰天下，一定要牢牢记住自己的身份和使命，维护最广大的人群的利益；或者说泽披天下苍生，才能长远。”
　　这话在后代是说烂了的，但皇帝听得很认真，他想到了于路上看到的百姓，有光鲜的，也有穷苦的；有相貌英俊的，也有丑秽不堪入目的；有才气出众舌灿莲花的，也有笨嘴拙舌连话都说不清楚的；有学富五车锦绣文章的，也有祖宗八代都不识字扁担倒了不知是个一的；有老实本分到挖自家黑历史的，也有一肚子花花肠子甚至满腹坏水的。
　　但是这些人，都有一个共同的身份：大明的臣民，他的子民。
　　“民为邦本，本固邦宁”，这是他在文华殿念书的时候，老师们最多提到的。
　　这也是他在群臣奏疏中最多看到的。
　　如今，汪舜华则告诉他：“这句话应该是帝王行为的准则，但是你首先要知道，什么是民——士农工商四民这谁都知道，但是一直以来，朝廷的政策真的是惠及到每个阶层的百姓吗？该怎样做才能最大限度的惠及到百姓？”
　　这是汪舜华第一次系统的总结和反思改革。
　　她跟皇帝谈到她接手的这份家业，谈到了她的蓝图和路线图；也谈到了当时的思路和举措。
　　皇帝简直不知道，要有这么多的铺陈，难道不是圣旨一出，莫敢不从吗？
　　汪舜华笑：“如果天下的事，都这么简单就好了。——你最大的问题，就是生来就拥有别人难以企及的一切；甚至还没懂事，就拥有了绝对的权力。这是好事，也是坏事。好就好在名分早定，名正言顺，他年一旦亲政，就可以顺利接手整个朝廷，没有任何人敢出来挑战你的权威；坏就坏在你太高高在上，天生就拥有生杀予夺的大权，凡事皆有自主，就可能视臣民如同草芥，甚至一心追求高大的事业而忘记了百姓的生计。这是有前车之鉴的，不去说秦始皇隋炀帝这样的，也不去说唐高宗唐玄宗这样的，这都太久远了。你伯父就是如此。你能说他不聪明吗？至少没人认为他是个傻子；你能说他凶残暴虐吗？好像也没什么像样的事迹。他这个人，最大的问题就在于太以自我为中心，只记得自己的身份，却忘了自己身上的责任。只想着建功立业，却不知道兵者国之大事，轻率出征，以为凭借自己的身份就可以吓退敌军，建立不世之功业，结果全军覆没，自己落得被俘的下场；如果这个时候，他能壮烈殉国，也不失为一条汉子，可是他呢？居然率敌叩关，置祖宗社稷、天下臣民于不顾！我岂不知道蝼蚁尚且贪生？可他不是蝼蚁，是口含天宪的皇帝，他的一句话，可以兴邦，可以丧邦。就这时候了，还不知醒悟，还要怀念王振，就因为王振跟了他多年，就可以枉顾他给国家带来的惨烈后果；就因为于谦、郭登等人曾经拒他于门下，就不管他们是社稷功臣，心心念念必欲处之而后快，这哪里是一个皇帝应该做的？”
　　“再往前说，建文帝能骗取太祖皇帝信任，宁可舍弃自己亲儿子也要把皇位传给他，他难道是个傻子吗？辅佐他的黄子澄、方孝孺、铁铉都是饱读诗书，一身正气，又能说就是奸臣吗？怎么那么大的家业，就守了四年？还是说削藩从根子上就是错的？都不是，就是太迷信权力，以为凭借皇帝的身份，就可以枉顾祖宗家法，枉顾世道人心，一意孤行。太祖尸骨未寒，就直接拿人儿子开刀，也不讲究方式方法，直接不给人活路。——你想想，这样的人，即便拥有九五之尊的身份，下面真的会服气吗？”